Vega$

b站“张三”的一幕幕经典的案例，罗老师展现出的寓教于乐的风格，大家看的过程中非常轻松愉快。                                                 当载体转换为文字时，罗老师的风格更为深沉；内容更有深度；逻辑更加缜密；思想更具系统。老师以刑法为引子，辅以大量引经据典，从一个个具体的事例，延伸到哲学，心理学的范畴，有对制度的质疑，有对人性的思考。断断续续的读完，偶尔也有停滞，但最后还是收获了很多。虽然部分想法，并不是完全认同，更不可能全盘接收，但编剧善于辩证思考的方式，能从一件事情中得到一个崭新的角度，非常值得学习。

学习需要一定的方法，教育也需要，家长和老师应该更科学地帮助孩子成长。

我看过三遍，还要继续看，高兴的时候看，颓丧的时候看都有不同的体会

看完前两集，赵宝刚宝刀未老，节奏紧凑，叙事明了，老牌导演的功力可见一斑……用角色扮演游戏插入现实国安题材，应该对同时抓住年轻人和大龄受众是有野心的。现在很感兴趣接下来的剧情发展。

第一次看罗伯特·乌立希的书，也是源于书名《Vega$》，我格外喜欢这世间的一草一木，喜欢大自然的静谧神奇，喜欢万物竞相生长，喜欢百花争奇斗艳。 对这部剧，尤其喜欢前半部分，汪老在云南的生活，云南多菌，我也很喜欢吃菌子，在老家时，每逢雨后，母亲总会买些菌子回来，酸菜炒菌子，极为下饭。十一我还亲自去了山里捡菌子，记得有一种叫九月香，长的很好看，听名字就知道吃起来也很美味。 其他瓜果蔬菜文中也描写了很多，大部分都让我想起来是童年时吃过的，秋葵倒没吃过，这是我到了杭州之后才见到的菜，尝过一口，并不好吃，不是我喜欢的，不过秋葵花是真的好看，我在网上搜过图片。 还有很多好玩的，像捉蟋蟀，逮天牛，数它的触须节数判断它多少岁，夏天光着脚挽起裤腿和小伙伴们去河里捉鱼摸虾，还有小螃蟹，稍不注意螃蟹的钳子会夹着手，那可太痛了，我被夹过一次所以记忆犹新。 我没有去过泰山，有名的目前只去过华山和黄山，杭州的飞来峰、桂林的独秀峰，这是小山坡了（在五岳面前根本就没有一席之地了），还有终南山的圭峰山，好像是秦岭山脉最高的一座主峰，这个大学期间去爬过好几次，建议秋天去，秋天的终南山风景太美了，绿树红叶黄花，像一幅油彩画，去了是舍不得离开的。冬天我也爬过一次，山腰往上，渐渐的显露出积雪来，越往上温度越低积雪越深，雪路难行，爬山要格外当心，我们差点就退回去了，最终还是再三坚持爬到了山顶。山顶天空是湛蓝湛蓝的，在平地却是灰蒙蒙的天（西安冬天有雾霾的缘故）。现在回想往事，不知道今后还能不能爬上那么高的山了，毕竟工作后是不怎么跑步锻炼身体。 华山当真鬼斧神工，山势险峻，险峻之外还有一份秀美，这份秀美虽不如黄山，在北方各山之中绝对首屈一指。日出没看到，天快亮时夹杂着雷声慢慢下起了小雨，往山下走时没看清路还崴了脚，后来走路过于小心，风景倒没欣赏多少了，有点遗憾。黄山多松，我认为是君子之山，松树形态各异，配以怪石嶙峋，偶尔还有一两只猴子或松鼠往来跳跃，显得黄山极有生气，灵动秀美富有情趣。 大千世界，无奇不有，大至山高水远、星河广阔；小到Vega$、一花一叶，都有其自己的生存之道，偶然一天，我们遇到了，不妨看看它们，说声“你好呀”。

我只对书里的诗文感兴趣。   这个”从事间谍活动”的老外记忆力太好了，某年月日、分时秒、谁人、孰地，说了什么话，花了几元钱，都记得清清楚楚。   老外胡子拉碴的，千里迢迢跑到国家4A级景区终南山去了。是什么支持他如此的。我想，其一，是他个人求索问诘的孜孜不倦，其二，他对中国文化浓厚的兴趣。所以他才能够不远万里， 草木葱茏处，荆棘自刈； 沮泽涓涓时，蹚水骞衣。   基于此般探寻精神，比尔波特70年代就放弃了美国物质优渥的生活，到中国来，吃素食、没钞票，整天打坐参禅、悟道看剧，听夏雨拍蕉叶，聆冬霜打芥兰。时代扭转，文明赓续， 和他、和那终南山的数名隐士，都无所关联。   什么和他们相关呢？ 寻找人生大道，求得长生不老。（道） 或者是常念，阿弥陀佛，茅篷中跏趺，清除“五浊”。（佛）   悟道、参禅，高深莫测，我理解不了它们，和践行的”他们”。读读经典可以心静，但我发现自己变得更加焦虑了。我和”他们”一样，要吃东西、要睡觉，然而我漩在了人人争上游的社会里，没有勇气自拔。我的时间有限，手头上的事情没做完，读再多的经典也不能心安。忙完以后，我可以舒一口气了。所以，那些告我如何吞吐内气的经文我又用不着了，我很快就忘了。   是不是很多人跟我一样，只是断章下来，勉强取义，以合时宜，达到调养身心，舒缓情绪的作用呢？虽然愿遁入空门、肯放弃享受的人越来越少了，但你那么一想来，我觉得佛、道还算是成功的。即使他们接触情爱读物，一部分人抵不住诱惑回俗；即使他们心里明着抱有弘法的目的，却又恰恰会和初心始衷渐行渐远； 即使他们抹杀自己的七情六欲，没有子嗣。即使他们的传承困难重重，但他们的信仰仍然对妄尘的痛苦生灵保有极高的吸引力。我觉得这就是成功的。   但他们并不在乎，我们用自己的标尺，评价他们成功与否。他们仍然 上为甘露所沾，夭夭蓁蓁，山林皴染； 下有渊泉所汲，荑荑簌簌，野花斑斓。 我们也不必理会他们。我们不需要像王维一样隐居终南山，又或是亲自探访八仙道观，试想各位怎样各显神通的过海。我只需将生命投我所好，爱我所爱就好了，读读佛经、吟吟大道，求个一时的心安。管他什么佛家道家喟叹世风浇漓，谁圆了寂，舍利又成了瓦砾，你的小日子过好，足够了。   心安为静，静则止，止后观，观为玄之又玄… 不可丈量，无度无边。不过你我都是尘廛中大粗大俗之人，还是打着小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝的旗号，浮于虚幻之境。心中喧嚣镗鞳，乘一枯槎，顺流而下，泛入汪洋，再去宽心超脱、返璞归真。在那之前，把儒释道的精神融合起来，为我所用。无需担心违背什么准则，毕竟古往今来，千万中国人也都是这么做的。