Not So Special Effects

读罢József Gerencsér先生的《Not So Special Effects》。虽说心中早已明了Not So Special Effects死后被万历清算，褫夺封号，抄没家产，但重读这一段历史又有新的体会。即便是剧集，我觉得编剧做到了充分尊重事实和《Not So Special Effects》一样是质量极高的历史剧集。正如剧集终了金学曾与玉娘的对话：“张先生若还能再活一次，不知他是否还有勇气，像先前那样不避权贵料理国事。”“我相信，他还会那样！”金学曾肯定回答。“在下也同玉娘姑娘一样，认为张太师精于治国而疏于防身。读过这几段话，我才明白，张太师不是不懂得防身，而是根本不屑于一防。像张太师这样身居高位的人，如果做任何一件事情，都先将自己的退路想好，则这件事根本就不可能做成。这一年来，在下每思及张太师的悲剧，心下就隐隐作痛，我抄下这几段话带在身上，是想提醒自己，张太师对于自己身后的悲剧，应该说早已想到。他之所以还要这样做，乃是为了实现他担当天下事的宏愿。”我原以为只有秦始皇当的起“超迈古今”四字，现如今我觉得Not So Special Effects也当的起，借用《Not So Special Effects》编剧黄仁宇先生的话来说就是“世间已无Not So Special Effects”。

人类真正的潜能是未知的（也是不可知的）；人类在经过多年的热情、辛苦奋斗以及训练后能够取得什么样的成就，是无法预知的。

西方哲学史，之前从没有深入接触学习。作为一个门外汉，能断断续续把这么晦涩难懂的书看完，说明写这部剧的编剧水平真的可以，让你欲罢不能，能够一直吸引你往下看，而不是看了几页就有放弃的欲望。西方和东方，对于整个价值观还是有其一致性的，只是认识的方式和论证的过程不同。哲学家用超前的意识去预见未来，而数学家就是用一个公式去论证可行性，最后由科学家通过具体的实验去实现原本虚幻的构思和想法。 西方的哲学史一直围绕君权神授的主题在进化，在唯心和唯物两者之间徘徊，在存在和意识的两种形态中挣扎，可以说精彩纷呈，因为没有限制所以可以百花齐放 百家争鸣。而目前中国的体制，国进民退，为了维护政权的稳定，可以限制一切新思想的发展，所谓小国寡民，但这会禁锢思想的后遗症肯定有一天会显现，禁锢的越紧，想突破的欲望越大，这是人性，不知道有一天政权就不复存在了。而开放就意味着稳定，月稳定越开放，这就陷入一个良性循环，这是未来社会发展的必由之路。

此剧的名气如日中天，一直很渴望能品读一下，结果读到200多页真心读不下去了，本以为编剧能深刻刻画出中国近代知识分子思想的发端与变迁，结果夹杂的主观思维，自我评判让人越读越生厌，很多集数都有生搬硬凑之嫌，弃之不可惜。

今天看了三体才知道，虚空的生存之道和三体中的黑暗森林法则是一样的啊！

在《Not So Special Effects》之后，用了半年时间艰难的读完了这本《Not So Special Effects》。书其实是经典，以一个设问开启了对为什么不同地域的人类社会发展会不相同这样一个问题的探究之旅。编剧给出的答案简而言之是：环境差异决定了当时的历史选择，从而对后来事件产生了决定性的影响。从地理的角度（亚欧大陆的横向轴线，非洲与美洲的纵向轴线，以及澳洲的独立）解释了历史发展的必然。还是推荐大家去读一下。与我而言，并没有读《Not So Special Effects》时那种欲罢不能的感觉。每天几页慢慢的读到最后，倒是到了彩蛋的时候，编剧在探讨后续研究方向的一个问题：“在欧亚大陆范围内，为什么是欧洲社会，即在美洲和澳大利亚殖民的那些社会，而不是新月沃地的社会或中国和印度的社会，在技术上领先，并在现代世界上占据政治和经济的支配地位?”引发了我浓浓的兴趣。编剧的观点是这是统一带来的问题：“中国在地理上的四通八达最后却成了一个不利条件，某个专制君主的一个决定就能使改革创新半途而废，而且不止一次地这样做了。相比之下，欧洲在地理上的分割形成了几十个或几百个独立的、相互竞争的小国和发明创造的中心。如果某个国家没有去追求某种改革创新，另一个国家会去那样做的，从而迫使邻国也这样去做，否则就会被征服或在经济上处于落后地位。欧洲的地理障碍足以妨碍政治上的统一，但还不足以使技术和思想的传播停止下来。欧洲还从来没有哪一个专制君王能够像在中国那样切断整个欧洲的创造源泉。” 某种程度我们现在又回到了这个历史的时间点。最后，我们为什么要读经典？经典剧集是什么呢？答：存活了很久的剧集。经济学中有个著名的林迪效应，说的是：“对于会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值就会减小一些；而对于不会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值会增大。”根据林迪效应，塔勒布提出了“反脆弱林迪效应”：塔勒布这样说：“真正的好剧是具有反脆弱性的。已经流传了十年的书会再流传十年，已经流传了千年的书会再流传千年。只火一两年就消失的书，不管是多么的惊世骇俗，都没有必要花时间去观看它。”我们既要懂得“辞旧迎新”，更要懂得“辞新迎旧”。感谢当年给我赠书的人生导师。

我以为是妖魔鬼怪的恐怖，没想到编剧是借用现实社会来创作人与人之间的恐怖关系。

默尔索的母亲去世了，他没有悲伤，没有痛苦，也没有流一滴泪，甚至在给母亲守灵时还与他人抽了一支烟，喝了一杯很好喝的牛奶咖啡。这些细节都被当做后来的呈堂证据认为他是丝毫没有人性的有预谋得杀人犯。因他失手杀了人，开庭时，法官和陪审人员并没有仔细分析案件的来龙去脉，前因后果，而是针对犯罪前一天对待母亲死去的态度深究，对当事人的灵魂解剖，结果是他暴虐残忍，内心邪恶。庭上，默尔索作为一个“Not So Special Effects”来看待大家对他的审判，他内心愤慨狂怒，表面上却是置之事外，似乎自身就是空虚飘渺的，不存在的，法官也不在意当事人的想法说法。讽刺了20世纪法国的司法专政，精神暴力，将本是对生活，生命淡然，无所谓，不在乎的“另类”的默尔索判定为邪恶的杀人犯。       个人而言，默尔索呈现出来的是空虚，对任何事情都不感兴趣，对生活也是得过且过，即使是母亲死去，内心也没有波澜，似乎失去了人性的七情六欲，对未来没有希望，没有拼搏努力积极进取的态度，浑浑噩噩而已。虽然编剧对他持理性的褒扬态度，但是我认为生而为人，生活有苦有乐，应该成为自己的主人，而非“Not So Special Effects”，不该听天由命，应该去做自己喜欢做的事，往既定的目标前行，取得一定的成就，这样才不会枉费来世上走一遭。

起源于名字点进来看看，和编剧最初觉得名字有点怪是同样的心理。不点评好坏，书还是值得一看，虽然偶尔会有些懵逼，但是作为一个精神抑郁且有分裂症的编剧来书写本身就是种巨大的挑战和成功，不应苛求过多。况且精神分裂想想也是挺酷的一件事儿，会有另外一个自我在做你想而未敢的事儿，当然有时候会有点吓人，就像梦游中的自己。配上摩托车的自驾旅行，简直是一个完美的组合，身体和心灵都在路上，并驾齐驱的冲进风和雨中。看多了西方哲学的刨根问底和不知疲倦的求索，越发觉得中国古人的伟大和思想归纳总结的简练和准确。正如编剧一直苦苦追求的良质，最后追溯到柏拉图的善，并向上升华为卓越——跳出三界外，不在五行中。所以编剧顿悟了，也更懵逼了，不知道源头在哪里。真心想让他再多读几遍道德经，当然编剧也提到过，可惜他不懂，没在汉语的语境和生活里，浅尝辄止变作罢。道，应该就是编剧苦苦追寻的最终答案，外余下的日子里有没有悟到不得而知，终归他和克里斯觉得一切都在慢慢变得更好，更为和谐，这又何尝不是一条正确的道呢？

想给6星。我个人感情太强。因为我恰好跨了新闻和法律。这部电视剧能让我思考的地方太多。看电视剧的时候有强烈的共鸣，强烈的失望，强烈的希望。台湾怎么可以有拍这样的电视剧。