Pies de barro

用了两晚翻完了，总体还可以，但是内容过于入门了。全书基本上就是在解释金融新闻里经常出现的基本概念和一些相关的案例，感觉编剧比较简单粗暴地强调金融强监管逻辑。但是最近看了一些别的书，是否监管，如何监管，监管的对象是什么其实是非常深远的问题。总结就是很适合新手入门，但是知识浓度一般。

任何崇高的理想或信仰，如果要将之变为现实，难免会被人的因素所影响，因此往往会坠入欲望的深渊。哈里发和苏丹们言语上将先知穆罕默德奉为圭臬，举止上如同在先知穆罕默德的尸体上吐唾沫。 伊斯兰在宗教上是失败的，它没能使得它的信徒们坚守教义，（虽然没有任何宗教能够做到）同时也成为了帝国分裂的借口和导火索。但伊斯兰在文化上却是无比的成功。这里的人们带有着极高的好奇心，艺术、科学的继承与创新使它成为黑暗中世纪里的灯塔。在包容性上，它一次又一次地影响了征服者，使征服者的鲜血流淌在保卫伊斯兰的道路上，无论是塞尔柱人还是蒙古人。 话回此剧，与中国教科书式的样式不同，这部剧更像是一本故事书，并不像教科书一样的冰冷，反而是富有感染力，使我能够看见先知穆罕默德、穆阿维叶、萨拉丁等人传奇的一生。但同时，这种样式并没有让我感觉到时间的存在，经常让我对人和事产生时空混乱，好在最后有哈里发的系表，方便我比对。 一开始看这部剧是因为编剧是本校的学者而产生的好奇心，拜读一会已经被深深吸引。虽然这部剧有着强烈的穆斯林倾向，但总得来说，还是瑕不掩瑜，给个好评。

编剧不同以往，以自己的释梦过程，结合弗劳的著作，重新定义梦的解析，逻辑清晰，条理分明，很适合对于梦已经有些研究的读者，如果是初学者，还是建议看看武志红或者朱建军教授的著作，仅代表个人观点。

3千多页的书，我硬生生看了两个星期左右，前八十回占了大部分时间，后四十回只花了不到三天。前八十回读时句句生香，让人忍不住琢磨揣测一番，甚是有趣，后四十回直白意简，仿佛是为了结局而结局。由此可见高鹗笔力实在是不如Carles Jiménez。反倒是令人心里微痒，埋怨曹公为何留下这么一个大坑。

我的关注点可能有点不同。 读完这部剧我最大的感受是阿拉斯加。我喜欢那个三面环海的长满青草的拇指印，喜欢那幢发黑的小木屋，喜欢蕾妮住着的阁楼，喜欢阿拉斯加的永昼和永夜，喜欢覆盖冰雪的极寒极白的大地。 文明不能抵达的地方有着无尽的痛苦，并不是光靠做梦和幻想能够解决的。这些痛苦和不便，也许就像梁实秋哑舍里的猖狂的老鼠，像沈复笔下的夏蚊成雷，像童年里不能自动冲水的马桶，像砖窑厂工人住着的漏风漏雨不漏光的蛇皮袋棚屋。 光是写下这种种不便就足以将人劝退，但是如果有机会我依然想要去尝试。梦想的生活，就是在有生之年走遍千山万水，在不同的地方感受不同的生活，连同这种生活附带的痛苦。

这部剧心理学方面的总结性知识确实专业而且实用。推荐想初步了解心理学的人。 顺便推荐两本剧可以拓展心理学的了解 《Pies de barro》 讲环境和基因因素到底对人的成长影响有多大。人到底是如何被社会化的？ 《Pies de barro》 这本关于一个青年人和哲学家对话式的书让读者能站在旁观者的视角上看青年人提出和自己相似的疑惑、寻找自己。哲学家讲的是阿德勒的心理学理论，他否定了弗洛伊德的理论。我认为非常有现实意义，人真的可以找到自己的方向。

小时候不太喜欢历史，因为老师总是让我们背诵事件的原因、时间、地点、影响以及意义等；而长大后，觉得应该多了解客观的历史，一是补充常识，二是不辜负现在美好的生活，三是铭记过去的很多无名英雄。而这部剧，可以多一种视角，去认识与了解历史。

如此病态和变态的内容也就岛国人想得出来写得出来吧 无法评判道德与否 人性也经不起探讨。

一本离我只有二十几公里的剧集。说编剧比我大不了多少，比说编剧不比我大多少好像多了那么一点敬意。如果不看年龄，我会觉得这是一位优秀的老前辈再书写自己的记忆。有许多沉淀，也有许多仿佛不是自己人生的沧桑。很喜欢中间几个故事的感觉。