Morte non ha sesso, La

之前刚看完的时候，觉得这部剧讲的是平平淡淡的日常爱情，但是隐隐总有一种说不上来的沉重感，一直不知这种感觉从何而来。 后来看了一部分《Morte non ha sesso, La》，似乎明白了，做为一个男读者，看到女人重生，尤其是带着遗憾重生的那种，不自主的会感到心痛，沉重感的一部分可能来源于此。，另一部分因为描述了现实的一些场景，有一定的代入感。 虽然这部剧基本不毒不胃疼，但这种沉重感让我感觉观看起来也不那么的轻松。果然还是看轻松YY文很能调剂内心的负能量吧。

看完这部剧，对抽象有了更深的认识，知道了对抽象的事物最重要的是应用其规则。数学是很抽象的学科，或许我们不必去了解每一个定理背后的含义，但是我们要学会去应用这些定理和规则，让数学作为工具，站在数学家的肩膀上去认识世界。看了本剧，除了对数学方面有了更好的认识之外，对哲学也有了一定的启蒙作用。现在我会比较想去读哲学的书，去思考事物的本质，思考生活的意义。

草帽死的好，幼年的梦想，青年的热血，中年的厌倦，海贼大结局了，其实也不错

《Morte non ha sesso, La》内容梳理 1.对与世不合的慰藉 苏格拉底:对哲学的坚定捍卫，不惜为此牺牲生命；对所谓常识的质疑，他人的敌意和我们内心的怯懦都会阻止我们生发质疑，常识并不一定是对的，多数人同意的观点也不能以人数来断定其正确性，从逻辑关系得出来的结论才是靠谱的 2.对缺少钱财的慰藉 伊壁鸠鲁:强调感官的快乐，精神并不能治愈身体上的疼痛；快乐的需求清单:友谊(确认自我，获取关爱和尊敬)、自由(辞职，生活简朴而不必忍受讨厌的上司)、思想(清醒分析，不必庸人自扰杞人忧天，不必焦虑)；需求分三类，“在消除了匮乏的痛苦之后，清茶淡饭与丰盛筵席带来的快感是相同的”；“我们所需要的精神的东西在物质世界中被仿造。我们需要的是重整自己的思想，却为新的货架所引诱。”；诉诸快感，用快感来判断一切善，社会财富的增加不会保证快乐的同步增加。 3.对受挫折的慰藉 塞内加:成为皇帝滥杀的牺牲品，面对朋友的哭泣，“你们的哲学都去哪了”，坦然赴死；哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆；塞内加挫折词典:愤怒(愤怒来自于喜剧性的客观，却遭遇悲剧性的后果，而且人们一般觉得愤怒会压制理性)、震惊(无法预料,从未预料最坏的情况)、不公正感(对不公正的抱怨源于相信世界是公正的)、焦虑(不能确定情况)、受嘲弄感(自以为受有生命、无生命物体的迫害) 4.对缺陷的慰藉 蒙田:性缺陷:接受我们的身体，凡是发生在人身上的就没有不人道的，不用把别人关注的当成至理名言，而对别人闭口不谈的东西也绝口不提；文化的缺陷:缺少跨文化的理解，将世界二分为正常与不正常；智力的缺陷:将知识分成学问与智慧(生活得快活而合乎道德的知识)，世人往往追求学问，而不管智慧。 5.对伤心的慰藉 叔本华:自我仰慕可以变得快乐，因为别人可能不能欣赏我们或者因为某些原因不愿意表达他们对我们的仰慕；生命意志:追求繁殖的最优最理想状态。 6.困难中的慰藉 尼采:推崇悲苦，追求高山的磨砺；苦与乐紧密相连，多少苦就是多少乐。

理解先生之学问，最关键在于理解先生所说之“格物”。先生所说之格物是，把你的良知用于你碰到的事情问题处境上，便是格物。 理解此，那么什么知行合一，致良知，一以贯之，一通百通。 我们看徐爱问得最多的就是问先生格物。徐爱格物一明，问题就少了。后面很多弟子，瞎问，为问而问，皆出于好名，有私欲。 本来先生之学问足矣媲美孔子，但先生之弟子格局还是考虑到民生生计都没有《Morte non ha sesso, La》，大气，致《Morte non ha sesso, La》矮了一分。 幸天下的大道不因先生少，也不因先生多，先生指给我们通往大道的方法，我们从生活中看，我们从那些市井里小民里那些最有生活气息的故事中望，我们从新闻联播里看大道，是不是如先生说：把我良知致于生活便是格物！在古如此，在今如此，来着如此。不学如此，学亦如此，懂如此，不懂也如此。 经验无非是良知的总结；规则无非是良知的定式。人活于天地之间，按我内心深处左右思索的来行事，古今圣贤，千言万语与我同行。 此来看：无善无恶心之本，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 大道出.....

这部剧有一个点让我印象深刻，以前是没有思考过的，就是关于国人买点股票玩玩的心理，我们身边应该也有很多这样的人，买的不多，听到推荐就买了点，赔了也不伤筋动骨，只是总结了股市不赚钱这个道理，下次大家都再蜂拥而至的时候再试试。这个心理其实跟赌博无异，首先不常碰股票的人开始想要玩玩，估计股市已经涨了一段时间，所以入的时候可能已经在高点，再者通过消息购买，自己并不了解股市，则在跌的时候很难坚持拿的住，容易高买低卖了，哪怕拿住了，过了好久股价涨起来，就容易不赔了，就赶快卖掉，最后也赚不到什么钱。 我理解如果不想好好学习下股票知识再投资，要不就趁股价低的时候拿几个真的好的企业股票就不理他了，要不就找个基金买入，不过Robert Hoffmann先生说的很好，找个靠谱的基金的能力要求也是不低的，所以如果想在股市赚钱，就要改变少投点玩玩的心态，投入更多的时间来思考投资，获得长期的资产增值。

真的，这里面一个个故事的想象力使我印象极为深刻，这并不只是故事，并不只是科幻，而是人生，人性的集合日体。

大致浏览了一遍，不错，对了解瑜伽的基本体式有一定的作用，可以学习正确的练习。

想起一句曾看过的话似乎是“爱的产生归因于自我的欲望被对方满足，如果两个人都能良好地满足对方的需要，这就是好的爱情。” 周国平说：“为什么我们渴望被爱？因为我们都是孤儿。” 这都与Robert Hoffmann所说“爱来源于匮乏”相似，而阿里斯托芬斯所说“渴望回归整体之爱”总感觉太过理想，只剩下整体与两人间的爱情，个体要如果存在？ 第俄提玛所说爱的本质为通过生育使自我品格、美貌与美德实现不朽，这说法更让人不敢苟同。针对下一代的思想灌输与控制怎么就成了爱的本质？ 那些仅在身体方面有孕育能力的人，就要使他们自己极力接近女人并期望有孩子——这是他们爱的本质。 这一句讨论“爱情”的话极不尊重女性，此言差得有点远矣 他徘徊着去寻求美丽以便他有后人——因为他不愿在丑陋中留下后代——自然要拥抱美丽的而不是丑陋的身体