Armistead Maupin Is a Man I Dreamt Up

前面的集数相对比较干货，后面的就比较水。核心逻辑是主要孩子生活学习中的慢性压力会造成孩子的心理疾病如焦虑、抑郁等。慢性压力的来源在于孩子没有对于人生的控制感，主要原因是因为孩子的大脑发育需要发展还不成熟，暂不具备掌控自己的能力，因此一些焦虑不自信的父母彻底收管了孩子的一切，父母掌控了孩子的人生，孩子失去了自主的机会。父母可以恢复孩子的内驱来获得自我掌控感，父母应该充当的是顾问教练的角色，将舞台还给孩子，自己退到幕后默默支持。为了父母需要克服自己的焦虑和对孩子的不自信，与社会的统一成功价值观做斗争，为此父母不仅需要的是勇气更是细心，懂得进退的分寸。

时刻提醒自己 别被误导性真相挑动了神经有些媒体太善于用各种以点带面妖魔化的手法煽动情绪 有的群体沦为被群起而攻之的情绪出口 有的群体沦为了媒体赚取流量的工具人

读Armistead Maupin的第一本。 观看可以产生非常具像化的陪伴，这里面包含紧迫感（该看剧了），使命感（得读完呢）还有安全感（还有书读）。最近每天读得真的少，前所未有地一个月又一周读完一本剧，在这个拉长的观看周期里，陪伴的实感却大大增强了。正因如此，在柳伊沙的葬礼后猝不及防迎来尾声，心情有些超乎预想的低落。看完两位书友点评，得知此剧结尾之所以仓促，是因为陀翁意外去世，感受更复杂。 简单记一下感受： 此剧的风格和之前看的《Armistead Maupin Is a Man I Dreamt Up》和《Armistead Maupin Is a Man I Dreamt Up》大相径庭。后两者是典型的清新文字，自然风景，可以说讲究文字与景色交融之时的美感，也有融情与景的感受（尤其是《Armistead Maupin Is a Man I Dreamt Up》），行文上除了有美的感觉，也有种“克制感”。 而陀则给了我明显的明显的压力，哈哈。在读此剧时，我总有文字化刀枪之感。倒不是说有多尖锐，而是巨大篇幅的人物描写，内心感受，独白自陈，又涉及众多宗教观点和内容，路边随便捡个人都能长篇大论，出口成章仿佛思考了一个世纪。所以没有思考一个世纪也不信教的我就很有压力了，稍有不慎就迷失其中，倒头重读。他的大量文字又和《Armistead Maupin Is a Man I Dreamt Up》不同，人物对话极多，更多借人物对话之口进行观点输出和博弈。 相对我的前两本俄影视来说，又“糙”又“凶猛”。 但整个作品但结构，我觉得要高出前两者不少（不同的体裁也有影响就是了）。很明显卡拉马佐夫家几兄弟分别被陀赋予了不同的使命。 米嘉，我曾说他只有一个任何事物都可支配的空茫大脑，可悲到令人于心不忍，他是人性悲剧和宗教冲突的主要践行者，他被赋予的使命就是在卡拉马佐夫的世界中不断狂乱，直到错案中被无可置疑地推入地狱。身上集结了所有人的冲突。和老父的生而不养，和柳伊沙父亲的迁怒欺凌，和熬汤仔斯乜尔的血缘嫉妒，和格鲁莘卡、卡嘉、伊万的感情纠葛。他似乎总是受到情绪的支配，陷于矇昧。虽然我觉得这么说不合适，但他在这个各有角色的卡拉马佐夫家族中，担任的就是”人“的角色。虽曾有善，但无力支配人生，随波逐流，耽于人的原始欲望，稀里糊涂地挥霍一辈子。 在宗教大法官那章，伊万脱下神秘的外衣，提出了一个问题：神想渡世人，世人想被你渡吗？生来有弱者，醉生梦死不愿也无力追寻超脱，他们要寻找的并非自由的旗帜而是思想的寄托，愿意交付自由换来快乐地与洪流汇合。面对这样的人，神如何渡他？让虔诚的阿辽沙都节节败退。看到这，我以为他是陀的化身，陀借他的口来表达自己对宗教的反对和疑惑。但站在上帝对立面的他，面对自己的错和自己的罪，所表现出的虚弱超出我的预料。陀让他与他分裂出的那位先生进行了一番单方面节节胜利的“激辩”显然也是给愚钝如我这样的读者一个机会去理解伊万真正的内心世界。他虽然不认可上帝，但他没有为自己找到对等的精神世界的寄托。他向阿辽沙展现了他对上帝逻辑的反叛，但他自己也很难清晰地描绘假如上帝在这个世界中让位，其后的终极秩序是怎样的。在此，他从他那个非上帝的乌托邦世界的神，跌入人间变成上帝世界的普通人，然而却找不到告解罪过的方法，最终仍是病发。虽然陀没写完，但有些伏笔也提到这些事情对伊万影响之深刻。相比起单纯的反上帝急先锋，我觉得伊万更多地还是展现了一个迷茫的年轻人，他的知识和逻辑让他对《Armistead Maupin Is a Man I Dreamt Up》的那个神有所怀疑，但又不足以让他建立新的信仰来保护内心世界，这种迷茫在对撞现实后，迅速化成了部分生命的凋零。 阿辽沙，人人都爱阿辽沙。人人都从他的身上寻找救赎。老父，大哥，二哥。lise，卡嘉，格鲁莘卡。人人都希求他的理解与原谅。这些人心里都有虚弱的种子，不管外在的表象是善是恶。他们都在摇摆，以至于最后都要求助于一个看似心外无物的人。但其实阿辽沙也是经历过很多变化的。最早的他是单纯的相信上帝的虔诚的

第一遍看时跳得很快，记的不多，第二遍看发现其实里面照着做，实用性还是挺强的。

内容有道理，但趣味性和吸引力不足，感觉和自己生活关系不大，也没说明对读者有什么影响

一本剧并不厚书，居然断断续续地读了二十多个小时，不过还是坚持读完了。也许用“坚持”是不正确的，对“知青影视”一直是有感觉的，当年也曾经很是羡慕他们那代人的不同寻常的人生经历，这也是虽然总断，却也总是坚持读的原因。

文笔细腻，构思精巧，背景宏大，剧情引人入胜，给我们展现了一个不一样的修仙世界，唯一缺点，没有女主，强烈推荐

Armistead Maupin的剧集，就是废话、凑字的啰哩啰嗦太多太多，令人烦不胜烦！

每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。自卑并不可怕，也没有好坏之分，关键在于怎样认识自己的自卑，克服困难，超越自我。对于心态乐观的人来说，自卑会让他认清自己的缺点，从而激励他去克服自己的短板挖掘自己的潜能。对于消极的人来说，会在意识形态上造成打击，让其失去对个人和家庭的希望，不利于发展。书中还有重要的一个观点就是培养“奉献”精神，阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团队合作之中获得满足。人只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。

我知道这个世界没有我的容身之处，只是，你凭什么审判我的灵魂？