性爱之后After Sex

用金融之线串起影响历史进程的事件，逻辑严谨，学术性强，属于进阶型金融类读物

女舔男的剧，多吃点野菜吧，又穷又装的男的软饭硬吃笑死我了。

特效太烂，还有谢霄太讨厌

这部剧中，曾教授为我们解开了很多在日常生活中困扰着我们身心的问题谜团，读来有醍醐灌顶之感！

《性爱之后After Sex》读后感 实事求是讲，是本剧的书名，而非编剧，让我走进了《性爱之后After Sex》的。 编剧在书中，从对故乡的眷念，对友人的记述，从对过往历史事件的铺陈，以及对自己影视创作的反思诸多方面，为读者揭示了一个颠扑不破的生命真谛，那就是“人在本质上是孤独的”。 作为一个农民的儿子，编剧在书中有大量的对农村故土和家人的深情的描述。其中有些段落写得感人肺腑，催人泪下。 “母亲对我的好使我不觉得了母亲对我的好，当我得意的时候我忘记了母亲的存在，当我有委屈了就想给母亲诉说，当着她的面哭一回鼻子。” 多么心酸的笔触，儿子再大，在母亲面前永远都是赤子。 而我们常常是“得意忘形”的。儿女在外发达了，处顺境了，也就渐渐忘了在家中老人面前，做儿孙的辈分；在同事朋友中，如果业绩大增，职位高升，也容易渐渐的忘了同侪间，曾经有的平等与和谐。这就是人性。知道这一点，这为指导我们如何与人（包括亲人）相处，颇有参考价值。 人生苦难的经历，似给编剧以生命孤独的强烈的感受。“对人生我确实不是特别乐观，但是你还得活下去，你总不能成天愁眉苦脸的。” 即便说到中国人最看重的“传宗接代”，他也无不充满着心底的惆怅和无奈。他在书中说：“我老讲，传宗接代那个意义对现代人来讲已经淡漠了。比如说，问你爷爷是谁、叫啥，一般人都不知道他爷爷叫啥，更不知道他爷爷那个父亲叫啥，你连你爷爷的名字都不知道，你怎么给他传宗接代？所以说传宗接代对他爷爷或者对他父亲来说，是毫无意义的事情。一般人都是为了自己活着，要一个孩子还是想为自己带来笑声、欢乐、玩耍，解脱这个苦闷，但是孩子长大以后，就开始为孩子奔波。” 确实如此。我们为何要养孩子？是血脉传承，抑或养儿防老？我看都不现实。是给家里带来天伦之乐？我看未必，可能更多的是带来了烦恼和压力（而且这种烦恼和压力，会持续跟着你大半辈子）。哦，还有一种可能，是因为别人家都在养孩子，自己不养，似乎掉了价，还要被他人说三道四，遂还是从众为好。 马克·布鲁卡斯先生这部剧，是我喜欢的类型。究其原因，可能与书中时时散发出的，或浓或淡的对生命感悟的意绪有关。 “为乐未几，苦已百倍”，书中这句话着实给我以极大的心理撞击。“人生不如意十之八九”不也是对上句话的佐证？ “我脑子里却生想：去年寒夜，今夜谈起，今夜情景，谁又会知道呢？”这真是“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”啊！ 其实，人生即是如此，“人事有代谢，往来成古今”嘛。感叹也好，怅惘也罢，生活仍要继续。我们唯一能够做的，就是好好的活在当下，把生命的每一刻都过得充实。 我还以为，但凡能在平常生活中，体会到生命深切的情感的人，大都是极其善良之人。无论对亲人，抑或对同事朋友，生活的点点滴滴都可以是培植感情和友谊的土壤。在日常相处的日子里，可能并没有特别的感觉，但当离别来临，那牵挂、那缅怀，那怅然若失的情愫，遂偷偷的袭上心头，孤独的身影霎时即呈现出来…… 对生命的感悟，对生活的反思，及至古往今来流传下来的无数神谕哲思，都是我们能够幸运收获的精神瑰宝，而绝不是被某些人讥讽的“大道理”或“心灵鸡汤”。 我觉得，但凡认为“世界上最不缺的就是大道理”的，盖因ta还从未真正经历过人生的苦难，也还从未真正蒙受过羞辱和污名。当“大道理”不仅未能给予其启迪，反而被其轻蔑或嘲笑时，ta一定是继续执迷于妄念的纠缠，或以“不撞南墙不回头”的颟顸，在无边的欲海挣扎沉浮。我以为，当人生暂时还未能给予我们以生活的感悟时，正确的态度就是小心翼翼的从前人留下的足迹里，去发现生命蕴含的真谛和教益。 贾先生说，“人活着最大的目的是为了死，而最大的人生意义却在生到死的过程。”而我却以为，向死而生

挺好的，，关键要联系自己的实际，掌控自己，改变超越自己，加油！

编剧行文想统一论文和专栏的界限，达到读者的无差别认同，而我的感觉是全书很像通稿。再者爱好影视这事不太适合放在专业论述里吧，另外我也没看到什么金钱永不眠的精彩案例。或者彼此对"金钱永不眠"理解角度不同，现在的理解是全球化的金融市场的而书里好像跟偏向于国内市场。 互保危机在前些年南京也是有的，而且就发生在身边人

文笔流畅，幽默诙谐，很多时候苦中作乐的精神很励志，一定程度反映在三界中生存的众生的状况：高层装逼，漠视生命，人间人妖共存，底层人民生活苦中作乐

三集短剧用很小的切入点讲述一个非常宏大的故事，这么好的立意值得推荐给更多人去关注。那些流落在海外的中国文物，它们也在等待着我们去拯救，它们也想回家；如果国宝文物会说话，想必会是对故人故地说不完道不尽的诉诸衷肠，是魂牵梦萦的乡愁与万里归途的期盼。也许有一束光可以穿透尘埃，照射的是华夏民族的坚韧不拔与永不放弃的意志。

可以当科幻剧集来读的一本未来学著作。得承认，编剧视野很宽而且也确实对许多跨界科研做过长期跟踪和深入学习，编剧这种跨界思维整合能力其实很值得搞创作的人学习，要先赞一个。 但是，我觉得此剧也有自己的盲点：情感上我愿意希望编剧预测的能够成真，理性的一面又告诉我还是更应该参考真正专业的科学家的声音。换句话说，编剧可能有点想象力过于丰富，实际没那么乐观。 这部剧所谓“奇点”所带来的一个最核心结果，就是人类从此将真正获得“永生”（要么利用纳米机器人不断更新人体使寿命无限，要么将必然衰朽的肉体中的心灵和思想原样拷贝进入全新的机器载体，使原先活人的“精神”得以永存…）从这个角度看，这部剧宣扬的“奇点”因而确实也具有一种准宗教意味！ 然而，问题又来了，人们怎么保证刻录到机器中的“精神”就一定是原先那个人的全部？？？人的精神其本质究竟是什么？记忆？情感？思维方式？心理情结？知识积累？？还是？？人类目前所谓人工智能研究尚且无一例外全部是仿生学的，意思就是先研究大脑机理然后机械式克隆复原出来（虽然还有明显差距）然而，这其中又有一个新问题。对于有无信仰的人来说可能答案截然不同。唯物主义者会说没错，人类精神的本质就是全部记忆和思维方式。但是宗教信徒会说，不对！除了上述内容还有灵魂，那不是可见可分析的物质层面的东西，至少目前的科学界还没几人正面承认灵魂存在。 那么，新问题来了，灵魂假如真的存在，它又不是仿生科学依靠唯物主义就可以丝毫不差地原样克隆出来的，那么你说的这个奇点所创造的这个新人还是不是原先那个旧人呢？还是说你误以为是你的另外一个不知道什么鬼？？诚然，无神论者不会有这样的思维困境。但是对于一个宗教信徒来说（无论你是一神论还是多神论）假如你不承认灵魂存在，那么你的所有信仰体系将会崩塌！换句话说，考验你的问题是你到底是一个虔信者？还是一个伪信者？？？ 值得思考……总体三星，哈哈😄