行为Action

因为《行为Action》这动漫还不错，就想提前了解后面的剧情，所以就去搜剧集来看，这一看就是一年多，非常好看，后面可能要看一下《行为Action》

写出心声 如果可以一定会和阿德里雅纳·阿斯蒂成为好朋友 等伤心失落 天在眼前坍塌时再回来看一遍 六年级女生一起人生之路不孤独

诚如编剧所言 在读《行为Action》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

本剧梳理了阴影小孩的诞生和发展，并清晰的分析阴影小孩的保护策略和阳光小孩的应对价值策略，值得每一个人去训练自己，因为每个人都有阴影小孩。 好的原生家庭，应符合四种心理需求： 关系需求 快乐需求 独立和掌控需求 自我价值感和渴望被认可的需求 一个人越是对自己不自信，越容易把别人的话语或者行动看成是一种批评或拒绝。 当想要抑制冲动时，应该切断愤怒的源头，防止臆想的侮辱感发生，需要启动成人自我，理性客观的看待，从三个立场出发。 ：阴影小孩，冲突对方，旁观者理性自我。 致力于全面提升心理意识，保持临在状态，凸显阳光小孩，并与阴影小孩和解。 身体的感知力 大脑的思考力 心灵的感悟力 清净心明辩力 追求快乐，人们会努力；逃避痛苦，人们也会不遗余力。 心理学家荣格说：“一个人毕其一生的努力，都是在整合他自童年时代就已经形成的性格。” 性格有很大一部分是保护策略，而“整合”，则是去除保护策略，运用价值策略成为真实的自己。 你就是你自己，允许成为你自己，也会有不完美，但这就是全部！

由于健康问题被伙伴推荐这部剧。看得有些触目惊心。可以考虑关注一下微观生态。

让他人做他们自己，他们就会如日落一样美丽。 当我欣赏日落时，我不会对它说：“右上角的橙色可以再深些。”我不会想着去改变它。当它出现时，我怀着敬畏之心欣赏它。

说，所说，不可说 ——读熊伟《行为Action》 （原载于《行为Action》，第23辑，2012年） 熊伟先生的《行为Action》是篇奇文。单说题目就奇，通常论及不可说，只与可说相涉，此文却拉进说与不说。不说，义近于不愿说，不可说，却是愿说也说不出。于是，不可说似乎比不说来得内在。然而，不说，怎么知道可说不可说？缘何不说？缘不当说，比如，说了只会造成误解。说了只会造成误解，那是可说还是不可说？所说未能说出要说的，也就不可说。 说好像在两类不可说中间，一类比语言琐碎，一类比语言高深。谁也说不清梨子的滋味、咖啡的香味、林妹妹的眉眼，好在，尝一口梨子，闻一闻咖啡，看一眼林妹妹，就无须多说。熊伟此文所涉，则是另一类不可说。天命不可说，神意不可说，对生活的至深体会不可说。这类不可说，伴着苦恼，苦恼缘于说的欲望，欲说而说不出，于是苦恼。此文似无这种苦恼——不可说吗？那好，不说。 熊伟是海德格尔亲炙弟子，深受海德格尔影响。他论及可说不可说，一上来就跟我、跟在、跟无连在一起。 说，是说者说，凡有所说，必连着一个说者之我。“我就是亲在的本身……只消我在，我就可以说。”〔凡未特别注明的引文皆出自熊伟的《行为Action》一文〕但这个我，并不一味在此。惟其有尽，才有此，惟其有死，才有我，惟其自知从无来向无去，才知天知地，才有知，才有的可说。“可说，要有可说的有；要有可说的有又要有不可说的无乃成其可说的有。” 亲在在，才有说者。而亲在在一世界中，说，总说出这一世界。“宇宙永远是在说着。无非它说必须用我的身份始说得出，若由它自己的身份则说不出。”

生活中，我们往往喜欢和某些人来往，是因为和他们交往起来能让自己感受到轻松、愉快。 可是，我们自己却从未想过去成为这样一个人，这确实是一个值得自己反思的问题。 语言作为表达自己的一种手段，那么会说话就显得尤为重要；日常交往当中，顺境的话谁都会说；可当遇到逆境时，怎样去表达自己内心所想，又让对方听起来舒心，这才是真正的难题。 本剧中列举出众多理论，再辅一实际操作具体去说明其可实施性，让人读来获益匪浅。 读此类剧集，不是说为了让自己变得多么奸诈，而是去学习怎样更好的与人交往，怎样让自己也变成一个易于人接受的人。 —————3.12

原来真CP是没CP感的 唯一的一颗星送给魏大勋