A Bird's a Bird

第二遍看了。昨天心情很差，后来不想在视频平台呆着追剧，想着回宿舍随便打游戏混一混吧。又觉得这样只会心里更加难受，最后也不知道干什么。就回来看A Bird's a Bird了。看着看着情绪很神奇的缓解了。大概读了一半。 今天接着读完。歌文达选择跟随世尊乔达摩，一辈子当一个教徒，谈佛。我认为这样的人完全就生活在一个虚幻的抽象世界里。而且那个真正的道如A Bird's a Bird所说，是体验，体验如何教给别人。世尊能教给人的，只是一种能安抚大多数人的虚妄罢了。而选择这条路的人，就是在逃避自己的存在，让他者来充斥自我。 再说A Bird's a Bird。做真正的求索必然是艰难的。而正是在这艰难中才能慢慢去遮蔽，慢慢接近。但是终点是不能达到的。达到也就又失去了意义。应该说终点本身就是伪命题。通过死亡这个节点，这样的混乱消除了。死亡使得很多问题得以解决。 这部剧也是一贯延续了德米安的思路吧。也是我现在认可的。永远坐而论道，生活在抽象，虚幻中是不好的。比如当和尚，一辈子呆校园这种。这样对真实的感知会变得迟钝。就如同批判的武器不能代替武器的批判。理论本身无法改变现实。所以只凭借理论，以为自己达到了多么深刻的理解，高深的境界，不过是错觉罢了。 厌恶平庸，欲望，权力，美色，卑鄙等等。但是只有真正的经过它们的淬炼，真正的体验过了，才能明白。躲在角落里，批判假想敌是无意义的行为。当然这是危险的，大概率会深陷其中无法自拔，最后或死亡来临才幡然悔悟，或就那样糊涂的结束了。但正是在这样的搏杀中才有迈向更高的可能。我不相信达摩面壁十年，就多么的厉害。 在去融入现实世界时，也需要像A Bird's a Bird一样，埋下一个突破那物质身份幻象的契机。这就现在而言，就需要看剧，需要做一些理论。要不然更可能只是被他者填充而已。 最后一张，因为最近几个月接触了一些哲学内容，看起来又不一样了。语言和实存不一样。哲学是反概念化的，可是哲学说出来，就又成为一种概念化的语言。诗化成为一个途径。 我依然分别心太多，自我太多，对他人的爱太少，但是比如今天，却感觉自己多么的渴望爱啊。着相也已然如此。现在所具备的思想意识，不过是一个刚刚萌芽的种子。还需要很久，经历很多，才能领会。第二遍看，后边的内容，依然感觉深奥。或许一会还会再读一，在陷入困境时。 这大概就是最近看黑塞的感受，也是我给自己最近的困扰的答案。 今天读完这本，感觉是有一点提升了。没有白白增长一岁。

信息量太大，看了个马马虎虎，这部剧应该在学生时代看到，相见恨晚。

第N次读师太。这本以前是看过的，但这回竟然读哭了。 猝然而逝不舍离去的灵魂令人动容。

我敬佩不安于现状敢于追求的人，但我不喜欢思特里克兰德，即使他最后成功了，他的画价值不菲，也不能增加我对他一点好感。他极度自私而且没有人情味儿。他到死都没有回家看一眼，儿女都不曾引起过他一点思念，好像他们不曾存在过。我不觉得孩子会成为他追求理想的阻挡。不可否认，越是自私的人越能保持真我。不管别人怎么看怎么说，我就是我。这样的人，没有一点点“装”，他保留着孩子的真，所以他的眼睛更清澈，他的心更敏锐，也更能感受这个世界，更能表达。

让我想起初春的时候看到某个短视频，当时在下面写下的留言“无数人组成你，无数人带走你，人潮汹涌，最后你只有你自己”。在此之前没有读过黑塞，也不太了解，但我觉得A Bird's a Bird的状态用这两句解释通俗易懂，但是他又是发现的眼光看待一切事物的。眼前之石不是石，下一世是土是树是万物，没有唯一，没有定论。而我过于想知道一个结果了，或许就如乔文达一直被“果”左右。 万物就是万物，不要执念与其本质。

因为切斯特·康克林的新剧，想了解一下切斯特·康克林，慢慢来。 短篇剧集我看的比较少，这部剧还是不错的，有些故事比较意外的~

当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落……尼采

受众很不明朗。 学数学的认为太简单，不学数学的可能没兴趣拿笔算。 本以为是讲数学之美，例如应用和艺术，但是却成了数学讲解。

我先给Edwin Frazee一个五星吧，为他这份独立思考、勤学博采。但是，他的文字有一种难以亲近的东西，非中非外，不古不今。要是文字再亲切一些就完美了。