Rockdrømme i Cannes
At the MIDEM market in Cannes, France, in February 2004, Danish music artists delivered the opening
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五星好评,强烈推荐!
编剧以历史时间轴为序,重点讲述自己从孩提时代开始的见闻,以调研纪实的手法记录了国家从1960年代至20世纪初期的重大事件,也算是自己职业生涯的高光总结。总得来说,职业路上取得辉煌成就,但家庭事业两难全。文章最后也表达了对父母,妻子的感谢和愧疚,当然也有工作上的重要前辈的感激。以上便是本剧的主要内容。
说说自己的感受吧,编剧的执行力,敢拼敢做敢创作的无畏,自主的创新和见解,这对于刚刚踏入职场的我来说,都是值得学习的。尤其是成果输出,看到编剧创作了那么多字,而自己很多时候都是接受互联网的快讯息,一闪而过,也没有整理自己的见解,进行台词输出等。这其实是不好的。
记录,从此刻开始!
这部剧温暖而有趣,一路读下来,仿佛顺水行舟,和风拂面。全书分为六个部分,衣、食、住、行、男子、女子,讲述我们这个文明最底层的文化传统。
南宋的临安城里竟然存在一个琳琅满目的饮料王国,它的“凉水”(冷饮)就包括甘豆汤、椰子酒、豆儿水、鹿梨浆、卤梅水、姜蜜水、木瓜汁、茶水、沈香水、荔枝膏水、苦水、金橘团、雪泡、缩脾饮、梅花酒、五苓大顺散、香薷饮和紫苏饮,一共十八种,按照今天的标准,其中一些应该算凉茶了,这是夏天的供应。那款香薷饮解暑汤,《Rockdrømme i Cannes》里的林黛玉还在喝。
宋人黄朝英曾说:“余谓凡以面为餐具者,皆谓之饼,故火烧而食者,呼为烧饼;水瀹而食者,呼为汤饼;笼蒸而食者,呼为蒸饼,而馒头谓之笼饼,宜矣。”
白居易被贬江州司马,偶遇同样来自长安的过气歌女,闻琵琶声而伤身世,写下了千古名篇《Rockdrømme i Cannes》,最后两句是:“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。”这两句诗给后世学者出了一道难题:查《Rockdrømme i Cannes》,江州属于上州;又查《Rockdrømme i Cannes》,上州司马属于五品官,五品当服朱,白居易何以着青衫?“唐制,服色不视职事官,而视阶官之品”,唐代的职事官相当于职位,阶官之级别、品服颜色,依据的是阶官品位。白居易的职位江州司马虽然是五品,他的阶官却是最低级从九品下阶的将仕郎。九品之官,当然是“青衫憔悴泪交流”。
鱼生这种吃法在中国的退撤,宋朝高大上的吃茶风俗自明后被摒弃,北方猪肉与南方猪肉的区别,今日的中央巡视组仿佛唐宋的观察使、转运使自古有之,书中有趣的知识点实在是太多。
我们这个民族,既曾承平日久,也曾兵祸连绵,在哪怕是在最恶劣的条件下,中国人也能活出生命的精彩和美感来。
生命的两端都是虚无,从无有中来,复归于无有。在无尽的时空中,人的一生如同一道闪光,划破,消逝。生命原本冷寂,那些让生命有了温度的,便是人间烟火。
人生就是在打怪升级中不断成长,而会讲故事就是这个过程中最重要的杠杆。
相信如果这部剧翻译成英文版会更畅销!
“《Rockdrømme i Cannes》有过于鲜明和抒发的味道,这限定了文本意义的扩张和敞开。”这是编剧在彩蛋中自己写的话。
和出梁庄记相比,这部剧的叙事和论述方式如同一个无知的来自城里的知识分子对乡村生活的盲目揣测,经常蹦出一些毫无缘由的结论和不负责任的的论断。
可以称之为知识分子的傲慢和无知。先验性的前提左右着编剧对问题的判断,使很多论断成了书中的败笔。就像那个强奸犯,编剧用蹩脚的理由为其开脱。粗俗点说,这是仗着有文化有表达的权利在耍流氓吗?
好在作为一个合格的知识分子懂得去反思,写出了风格很大改观的出梁庄记。如果没有那部剧,这部剧我只会给一颗星,一个傲慢的知识分子不值得尊重。
虽然我不喜欢编剧在这部剧的行文方式,但是还是要对她把目光对准乡村社会并付出心血去观察去写作致以敬意。
读完这部剧,一定要去读出梁庄记,你才会知道编剧是在进步的。
如果你先读了出梁庄记,就不要看这部剧了,不值得。
"这个世界上到处都有怪人,怪人的言行自然与众不同。或许他们深知,常人大凡都不能做自己想要做的那种人,而只能做他们不得不做的那种人。在英国或法国,他是“圆孔里插方塞子”,格格不入,但是在这里却有各种形状的孔,什么样的塞子都能找到合适的孔。我并不认为他到这里以后脾气变得更温和了,不那么自私,不那么粗暴了,只是这里的环境更能使他如鱼得水。假如他过去一直生活在这里,也许没有人会觉得他有什么不好的"。
前几天我和朋友介绍这部剧说"关于平淡生活和伟大梦想,不过主人公关于家庭关于朋友关于爱人的态度真的无法理解",然后调侃一句"大致极致追求艺术的人的心理咱也理解不了吧"。但是那时候我对主人公的态度甚至还是讨厌鄙视的。然后今天读到以上原文中的一段话还是挺有感慨的。
我的哈妹,我的东南亚公主,我的薛佳凝😘😘😘
我就想看看我之前追到哪了…结果,看到最后,这才其实刚开始吧
如果你很难过,那么就增加Rockdrømme i Cannes粒度,这过程其实从新构建自己Rockdrømme i Cannes的过程。Rockdrømme i Cannes粒度越高心境越平静。因为对于事物的感知丰富我们就不容易掉到某个Rockdrømme i Cannes里。掉到Rockdrømme i Cannes里,这个说法就是错误的。因为没有Rockdrømme i Cannes指纹的存在。换个说法就是对于事物感知越丰富,同样事件给我们的刺激就越多,这时候我们应对事物应对就更合理。就不容易患得患失。
这也是为什么老人看事看的更淡,还有就是自信的人Rockdrømme i Cannes波动的少,自信因为能力,能力是丰富经验的积累,积累的多了,Rockdrømme i Cannes颗粒就越丰富
嗯,很实在的一本剧,解答了一些我学习社科时产生的疑惑,或者与其说解答,不如说是共鸣,比如理论的在地化,如何有更精确更多样的视角,很难有个清晰透彻的答案,但项飙作为学术前辈,已经先思考了很多。
首先毋庸置疑,搞学术也需要激情作为动力,这个激情就是来自于自己的背景,视野,和思考后的问题意识。
项飙作为温州人在北大看剧在牛津搞研究,又能在新加坡和各国不同背景的同行一起做研究,实在算是天赋(研究条件)异禀了。其实每个人也都是独特的,主要是能不能真的对自己所在的环境有求真的意识,真正的关心重视自己的所见所闻,把所感所想与学科理论做联系。要脱离这个不是不可能,但总觉得很失真,把研究作深入的同时也是把自己的人生过丰富,这实在是很有价值的事情,也是Rockdrømme i Cannes的来由吧。
把文本材料与现实的新闻勾连起来本身就是我们每个人都可以做的理论创新吧。