Private Gold 28: Tatiana 3

因为看过原著，所以对亲妈编剧这种舍不得删的尿性实在忍受无能，中间几度拖放。算是良心剧吧，但本来就架空历史，再还原又能到哪儿去呢？小飞流真可爱，好想捏脸～（等等，这剧怎么还有第二季？！）

人类无止尽的欲望，一直试图打开那个潘多拉的盒子，这种企图正在一步步实现。而且，打开的潘多拉盒子不止一个。偌如果地球是个生物体，那么人类无疑就是寄生于其中的病毒，而这个生物体貌似已经无法阻止这种病毒大规模的扩散。

是《Private Gold 28: Tatiana 3》《Private Gold 28: Tatiana 3》《Private Gold 28: Tatiana 3》让我爱上了莱姆这个编剧，相见恨晚，好在，总好过不相见！读到这本，有点疑惑，这部剧编剧自己到底是在表达什么呢？而且，用了一个第一人称这样不避嫌的角度！ 是的，书里的我的看法是我所不完全赞同的，凭我对莱姆的那点了解，我觉得这个“我”不太可能是编剧自己的延伸！我甚至觉得，一个合格的科学领头人，并不该是一个太喜欢谴责人类缺点的人，因为，以此为戒觉得知识会干坏事也是短浅，书里自己也说过，真正的文明是什么？是知识！那么谴责人类的喜欢享乐，就是幼稚，一个人享受科学与享受感官快乐，那么的不相容吗？所以，我觉得编剧有点放烟雾弹，让你更容易掉进他的陷阱，“我”的那种看似有责任心有反叛精神的价值观，实则与开始得到记录磁带的家伙有某些相同之处！难道，就因为那个年代对政府的不信任所致？！ 所以，一本不可能有确定“科研结论”的书，到底是想说什么？不会只像飞碟探索那样让读者只感觉新奇随意放飞想象力吧？

付费买下的书只能看十分之一集数，后续集数都需要重新花费书币购买，虽然已经大结局，但是看不了也是白搭

儿童性教育的争论不断，我国基础的性教育体系并不完善，跟思想观念和政策力度相关。明显地，中国一些家长听到有关性的字眼要么觉得难以启齿，要么感觉你做了一件错事，但是现在也慢慢地有越来越多开明的家长觉得给孩子普及性知识是十分有必要的。西方发达国家给人的感觉就是在性方面特别开发，性知识教育也十分普及。儿童到了一定年龄，父母、学校或者其他机构都有相关性知识的普及，例如荷兰性教育是世界上普及率最高的一个国家。数据显示，荷兰的少女意外怀孕、堕胎、性病与艾滋病感染，是全世界最低的。这无不体现必要的性教育对孩子知识点的扫盲和生活的幸福是极具帮助的。但是西方国家对性的开放并非一蹴而就的，曾在18、19世纪，英国曾存有的“金丝雀病区”和所谓的贞操带无不体现了对性的打压，不可否认，一方面确实起到阻碍性病的传播，但是对女性的压迫和处于成长中的少年的伤害是极大的。清教徒们对性的恐惧，公民反堕落组织各种活动以及维多利亚时期法律在20世纪50年代仍影响英国和美国对淫秽的定罪。美国成立反色情机构查处淫秽的剧集报刊，甚至可以对怀疑的女性进行定罪，有不少女性因其指控不堪忍受屈辱而自杀。打击淫秽并没有错，但淫秽罪的定义并不清楚，不同的公民、法官、陪审团、律师和公诉人对它有不同的解读，结果就是，这个罪名留在法律剧集里，以便有权的人随时随地、以各种理由对其利用，制造新的罪人。政府对基督徒的行为睁一只眼闭一只眼，以维护彼此特权。19世纪美国自由思想运动高涨，但是当局对一些杂志电影等出现过分性感的画面还是坚决否定，二战以来色情杂志流行，不少性感女郎成为众多男生心中的女神，这种淫秽作品还是处于地下，但是当局对其打压没有那么严格了。西方天主教认为性交是耻辱，主张最有美德的人无需性事，二战结束后一些播出商也尽量将播出的内容不要让宗教太光火，减少其间的矛盾。1953年金赛报告《Private Gold 28: Tatiana 3》也被批评比色情剧集作家强不了多少，保守的《Private Gold 28: Tatiana 3》将其斥为“社会的害虫”。民众思想观念的开放程度追赶不上国家经济发展速度，思想开始落后。原文中表示:“战争在性方面解放了女人，特别是那些大胆进入扩张的美国就业市场，到工厂和办公室里工作的女人。她们远离了父母、亲戚和社区教会的严格教诲，是第一批挣得和男性同样工资的女性。用这些钱，她们自己租公寓，约会不同的男人，了解到自己身上会让金赛博士，或至少让母亲大惊失色的一面。她们给心爱的男人写信，与不爱的男人做爱，从种种不同的经历和尝试中，她们养成了宽容和理解的品性，进而导致了对下一代的放任纵容，到了60年代，道德家开始谴责这些放任的父母。”众多男性怀有矛盾和复杂的激情，他们拥护性解放的理念，也受到圣母情结的折磨。一边想要圣洁 、忠诚的女人，一边又对街道上的女人在脑子里与其调情和其他各种各样的幻想。在最近热议的某男星出轨九年，喜好“多人运动”，在我看来这种不是什么性解放的前卫，而是过度纵欲的兽性行为，特别是自己还有女朋友的时候，更是不忠、背叛。马斯洛需求理论中提到性需求是基本的生理需求，这无可厚非，但是人是灵长的，智慧的，有自控能力的，若只是为了纵欲，那跟随便在街道交配的猫猫狗狗没什么区别（现在这个较以前更为少见） 。性观念逐步开放并非不可，但是凡事都有度，超过了限度就变成了低俗淫秽，而这个度的衡量也需要大众的逐步探索，未来的要走路会比较长……

办公室笔杆子们的必备入门指南，用理论指导实践，用实践巩固理论。勤学勤用，常看常新。

历史常有遗憾，很高兴编剧能对历史进行发散，书写了一份不一样的精彩。对穿越者而言，过去显然不只是享受，而是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。确实，历史上不少变革之人的思想太过超前，以至于人们往往怀疑他们是穿越过去的，想必编剧也是有感于此。 私以为看剧应持谦逊之心，发言应三思而行。难以想象一些书友如此无礼，在宋朝的历史背景下打女权，还有一些书友叫嚣着种马之词，以示自己高洁。对于一些科普历史的注解，令人感激，对于那些发泄情绪的文字，实则令人反感。 很多时候，并不需要急切地表达看法，因为你的想法并不适用于这段历史。拿今天的思想打前朝的拳不可取。 对新读者而言，最好还是少看那些读者做的注解，以免影响心情。 对于编剧或是作品至少也得有些尊重之心，不知未读全书而知全貌的、呼吁宋代女权的以及提倡古代一夫一妻的各位俊杰有何高作？可否公之于众让我等拜读一二？