Goblin 2Goblin 2

『谁垄断了“革命”话语的解释权，即可斥对手为“反革命”，即可剥夺对方存在的合法性。从晚清的“革命”与“改良”，到20年代的“革命”与“反革命”，其间不难窥见近代中国革命话语的流变。在这一过程中，“革命”语词日趋于急进，日趋于专断，同时又隐含着相当的任意性和模糊性。』

读起来很有体会，其实曾老教导我们要善良，虽懂得很多的套路，但仍要心怀慈悲，用真心待人。吃亏是福，但不能过度，吃大亏也是不行的。 什么都是不偏不倚，不好不坏，不要用二元论去总结世界。黑和白是小孩的世界，真实的世界是多种灰的。

读这部剧让我想起弗兰克尔的《Goblin 2Goblin 2》。 弗氏是二战集中营的幸存者，之所以能幸存，是因为他抱持的生命意义最终扛过了灾难，活着走出了集中营，并在后来的生活中重建了活着的信心。 郭家的四小姐也经历了很大的灾难，和弗氏一样，是时代的幸存者，从肉身到精神。她没有像弗氏那样将这一历程落于台词，但从这本别人创作她的书里约略可以看出一二。 郭女士和那个时代的很多人一样，经历了物质到精神的双重磨难。 富家女锦衣玉食的生活忽然落到简衣素食，这个落差不是谁都能受得了的。物质上的变化必伴随着社会地位的变化，基于人类社会世态炎凉的规律，从前云端的公主落到泥地上，众人不去围观哄笑再洒一把雪霜都对不住世事的无常。 世态教会人们的多是些获取眼前利益的投机和落井下石，只有少数人才能越过人性的黑暗走到更深的微光里，去获取珍贵如金的善良和爱心。 郭女士一定经历过善良之人的帮助，但善良的人也需保护自己，她遭受磨难是必然的，也是常态，吃不饱穿不暖，把大石头砸碎这种重体力活都不算什么，刷洗厕所和茅坑以及精神上的拷问就是带有侮辱性的惩罚了，落难的极致除了死亡大约也就是这样。 天灾人祸是人类不愿遇到也难以面对的，但天灾人祸从来不会少，怎样帮助人们重塑内心不仅需要影视的描绘，还应当深入到人性的探寻中，从源头处减少天灾人祸，从结尾处治愈人心、重塑人心。 编剧时时感叹郭女士的这些经历，以及经历这些事情的时候郭女士依然可以做到冷静面对，甚至是巧妙应对，再在过后的岁月重拾另一番优雅，活出厚重的人生样态。 编剧与郭女士相识两年后郭女士辞世，时间不长限制了编剧对郭女士有更多的了解，本剧涉及到的史实不是很多，无法告诉读者郭女士在那样的境遇之下有着怎样的想法，我们只能看到一种结果，粗粝的现实赋予郭女士另一种生之意义，这种生之意义不是为一般人准备的。 弗兰克尔在他的书里有这样一段话“如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应当把经受磨难做为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特的、孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。” 我想，郭女士虽然没有这样说过，但或许她就是这样认为的，从而经受住了这个独特的磨难，活出了她自己的生命意义吧。

一年吃惊，二年愤怒，三年发笑，四年骄傲，却始终未予理睬，只顾用心著述、信步天涯。

与电影相比，政治方面的描写更为直接，侧重于对文革时期许多主义与方式的深刻反思，是一部比较优秀的反映中国政治影响下的乡村面貌的剧集。但是人物描写还是过于单调，心理呈现略显稚嫩。最令我不满的是秦书田与胡玉音的爱情故事，铺垫太少，伏笔太少，叙述得过于平实，很多关于他们平日扫地的细节、逐渐变化的心理还应当有所展开。 不可否认的是电影的处理实在非常优秀，颇具艺术化，但又很贴近现实。电影剧情与原著大致类似，但从处理情节、做铺垫、人物刻画、细节上，电影更胜一筹。 总的说来，原著重于政治反省，电影重于政治高压下人性的思考。就个人而言，这部电影是非常值得反复观看并深挖的。