Sitting Ducks

缺章太严重，整体故事结构是挺好的，就是看的过程有点觉得女主太矫情了一点，男女主角的心理变化描述不够

看完这部剧决定坚持早起。有早起的书友可以一起监督鼓励啊。 以前也会偶尔想要坚持早起，但最后都没坚持下来，原因在于没有找到深层次的早起动力，很庆幸，在看这部剧的时候我找到了早起的深层次动力。这应该是读完这部剧最大的收获。毕竟书中讲的方法道理都听过太多遍了，内心也知道这些方法能帮助自己快速地成长，但一直缺乏深层次地动力，总是心血来潮坚持一段时间就不知不觉放弃了。 坚持了两天，早起确实给了我一种掌控生活的感觉，能按自己的意愿起床，而不是被自己的惰性摁在床上；早上的空气略微显冷但很清新，早上的阳光很柔和温暖；不用匆匆忙忙的收拾出门，计划好一天的工作后不用迷迷糊糊的不知道该做什么…… 以前也觉得生活很美妙，学到新的东西把它用在了生活中，发现生活更加美妙了。

天堂如有人高高在上 你再低头看看 他们真的生病 像凌晨六点就灭的街灯 下落不明丢了光芒 天堂如有人高高在上 你再低头看看 悲伤有迹可循 谁都捂住嘴无法声张 毕竟他人有他人的忙 父亲消失 后来我看到他下葬 母亲坠落 她是为我无法动弹 我想举手投降 我想客死他乡 问题太多 那我去一次天堂 问题太多 那我去一次天堂 仿佛我还能活下去一样 回来的时候你要在场 女儿啊，别哭 遇见你 就像跋山涉水遇见一轮月亮 以后天黑心伤 就问那天借一点月光 女儿啊，别哭 回来的时候你要在场 问题太多 那我去一次天堂 约好谁都不要死在路上 回来的时候你要在场 女儿啊，别哭 记得吗 你的纸船托起我的一座高山 不怕一念之差 有你在就是来日方长 女儿啊，别哭 回来的时候你要在场 天堂没有旅行团 我在世界尽头张望 等你回来 全人类睡得正香 月光干净 落在手上 叫你的名字我心会一颤 余生相聚 永不离散                       ——《Sitting Ducks》

惊叹一位老外能如此深入的解读心经，相比互联网上若干大师所讲解的心经要深刻得多。足见编剧的佛学功力非凡。此剧值得珍藏。

没有傅先生这么完美的爱人， 也没有飞飞这么完美的朋友， 半夜看的泪流满面。

1.人格的美是完美生活的核心 这种艺术的完整性在生活中叫作“人格”。 凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明的生命史中所应有的一段文章，如果他错过这一个小节，便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底。 2.有情趣就有了活力 人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块儿争温饱。所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。 艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。 3.有善良还要有锋芒 一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值。这所谓“至高的善”究竟是什么呢？柏拉图和亚理士多德本来是一走理想主义的极端，一走经验主义的极端，但是对于这个问题，意见却一致。他们都以为“至高的善”在“无所为而为的玩索”。这个先生给出的解释不够硬朗，这也就是现代人最缺失的对善良的态度。但要让你的生活真正是个艺术品，这个问题每个人都需要交答卷的，不然你终究不会是活了一次。 无所为而为的玩索，是不是东方哲学里的无为的精髓，我没有资格断言。但今天得了别人的一句话放在这，补人生的困惑也许可以: 这个世界并不完美， 但是你绝对可以让它明亮一点。 生而为人，我劝你善良， 但是生来善良，请你务必保留锋芒， 对坏人好，就是对好人坏。 当你的人格清风明月，当你的情趣脱离低俗和媚俗后，你的善良才会浮出水面，真、善、美才懂一点点。你才有资格去扣下面的话: 俗语说得好：“唯大英雄能本色。”所谓艺术的生活就是本色的生活。

差到极致……编剧和导演对观众哪怕有一丝尊重都拍不出来这他妈狗屁垃圾玩意儿

滴，打卡，大结局。You can either travel or read, but either your body or soul must be on the way。原来此句出自这里。强推，建议尽量读原版，自己感觉译文似乎更难懂。

满满的毕导风格

一口气把这本剧集看完，满满的感动。Sitting Ducks，我爱你便好。