Hans Kammerer, Architekt

针对与儿童中经常遇到的问题进行了系统性点归纳与总结，并且给出了适当的沟通方式，总体来说看完之后文中案例让我觉得过于理想，但是不失为一个努力的方向。

引用 你的职业就是你的生意 我一直都认为，每个人，无论他是职员还是个体户，都像一个独立的生意人。你的职业几乎就是你的生意，你就是自己的首席执行官。就像一个大公司的首席执行官一样，你必须负责市场力量、阻击竞争者、利用替代者，你所做的事情还有其他的方式，要留意这种可能性。你的责任就是保护你的生意免受伤害，让自己处在可以从工作环境的改变中受益的境地。

看海报主打提升财商，实际更多的还是偏向于心理学。         这部剧整体读下来，个人觉得更适合初入社会或者初期接触心理学的同学来看。最有用的部分，是最后的附注，跟着老师的节奏走，会有一定的心理理疗作用。         总之，有利有弊，先说说收获：         1、一直以为挣钱和赚钱是一个概念，特意去百度了一下，两者区别还是不小的。 一位经济学家的拆文解字颇有意思。他这样解说“挣钱”和“赚钱”的不同含义，“挣钱”的“挣”字：左边是手，右边是争。意思是你要用自己的双手去辛苦地劳动，才能争取获得一点报酬。在这个产生财富的过程中，其始点为物，终点也是物。而且因为它只是对你的劳动付出的报酬。往往报酬是比较少的。所以属于报酬这个定义域的财富肯定不多。它的公式是：物≥钱≥物（数量减少）。 但“赚钱”就不同，“赚”字它左边是贝，右边是一只手拿两枝禾苗，代表粮食。意思就是用钱买粮食再卖出去，然后又得到钱。这才是真正意义上的钱的增加，也就是财富之源。只要你把它做成一个循环，那财富就会像雪球一样越滚越大。它的公式是：钱＝物＝钱（数量增大）。 大多数人缺钱，本质上来说跟他的能力并没多大关系，而跟他对财富的认知密切相关。很多人有一些“病毒性”的想法，这些想法会限制他去获得财富。比如，有人认为钱是肮脏的，是万恶之源；有钱人都爱炫耀；做生意的人都是奸商；凡事谈钱就太俗了……当你如此认知钱或仇视有钱人的时候，你就已经把财富拦在了你的身外。 所以，想要挣钱，我们首先要消除内在对于金钱的一些错误观念。当我们消除了这些错误观念之后，便会打开通往财富的大门，这样财富才能“流向”你。在本剧中，我将分享一些心理学知识，这些心理学知识看似跟“钱”没有直接关系，却能帮你更新观念，消除潜伏在内心的“财富病毒”。          2、你对身边人的价值，就是让身边人的生活更好；反之，身边人对你的价值，就是身边人让你的生活更好。 如果你还没想到自己可以为别人提供什么价值，在这里，我可以告诉你一个小秘诀：让身边的人因为你而生活得更好，这就是你最大的价值。         3、一个人内在确信自己拥有某些东西时，就不需要证明。那些需要证明的，都是些不太确定的东西。 然而，佛陀不需要证明自己的智慧，比尔·盖茨也不需要证明自己有钱，姚明也不需要证明自己“高人一等”……也就是说，一个人内在确信自己拥有某些东西时，就不需要证明。那些需要证明的，都是些不太确定的东西。         4、如果你觉得这个世界始终是公平的，或者不公平，只是你眼界的问题，那么很多年以后，你会对这个世界很失望！ 在合作中，人们经常会受这种情绪的左右。比如，你如果赚的比我多，我就不干；有一些人更过分，只要你有得赚，我就不干。而我的合作态度是，只要我有得赚，同时这对双方、对社会有利的事情，我都愿意干；如果你能赚得多一点，我会祝福你。        再说说弊端，书中的心理学观点毋庸置疑，都是常用且正确的，但是有关的例证，就有点禁不起推敲，以偏概全，误导读者了。 比如：个人认为，处理矛盾要用“对事不对人”还是“对人不对事”，要分矛盾双方与自己的关系。如果矛盾双方与自己都是比较亲近之人，那必须用“对事不对人”的态度，反之，就用“对人不对事”的态度。编剧这一节内容对读者有很大的迷惑和误导，编剧将支持“先对人后对事”和否定“对事不对人”穿插讲述。其实这是两个完全不同的概念。 “先对人后对事”的观点是，解决矛盾时先将人的感受放在第一位，再来对事情的对错进行判断并处理，这里强调的是要考虑当事人的情绪。 “对事不对人”的观点是解决矛盾时应该保持公平

整本剧最大的主题是变化与成长，从上学时就想尽办法逃离家乡的惠介应该不会想到，自己有一天会开开心心地种着草莓，为了经营好农场甚至会放下自己的面子，去主动请教别人。 在转变心态的过程中，惠介变得更成熟，对困难和挫折也更能用释怀的心态去面对。 人生就像安利莓的过程一样，培育秧苗是打好基础，摘掉多余的枝蔓是抛弃不切实际的贪欲，除草除虫是远离负面的人事物，施肥是获得助力。 要想种出甜甜的草莓，每一步都要用心去做，有这样的耐心和勇气，人生也会越来越好。

之前有认真看过，这次刚好发烧看到里面的药和医生（看得中医）开的一样觉得甚是奇妙。果然是看剧百遍其义自见。