Children Crossing

最喜欢Children Crossing，最喜欢桑桑。长安城南的书院，书院里的夫子，还有李慢慢，君陌，余帘，莫山山，朝小树，陈皮皮，叶红鱼，还有黄牛……当然还有宁缺，但最喜欢的还是桑桑。 喜欢桑桑不是因为桑桑是神，而是因为桑桑是人。是给宁缺煮面的桑桑，是把洗菜水倒在书院后涯的桑桑，是撑着大黑伞的桑桑，是离家出走的桑桑，是趴在宁缺背后的桑桑，是宁缺的桑桑。因为宁缺喜欢了山山，桑桑选择了离家出走，桑桑一句“我不喜欢你了”，“我不喜欢你喜欢她”，直说的潸然泪下，青榕也潸然泪下。直说哥，太好了，写的特么太好了！ 宁缺为了桑桑可以杀人，杀了比夫子斩的桃花多得多的人。在杀夏侯之前，宁缺的世界是黑暗的，只余了昊天那一点点的光。幸好，他活下来了。桑桑成了他的本命，桑桑本就是他的本命。梳碧湖砍柴人吓破了渭城马贼的胆，十三先生宁缺得了长安百姓的心，宁缺在长安，在人间。 烟火袅袅，夫子和宁缺带昊天尝遍人间，历便百味。夫子自然是高的，最高的那个。夫子走进了神国，化成了月，依然守护者人间。脍不厌细的夫子，静守着牡丹鱼的夫子带走了人间最后一缕香气，却留给了昊天整个人间的烟火。或许昊天从一开始就在变成人，从桑桑开始，从酸辣面片儿开始，到宁缺的人字符。人字符里有岷山的老猎人，渭城的大婶，公主李渔，临四十七巷老笔斋，老笔斋隔壁的吴老二，鱼龙帮帮主齐四哥，春风亭朝二哥，有红袖招的简大家，滚烫的水珠儿，慈祥的颜瑟，老迈的卫光明，可爱的陈皮皮……有渭城的雨，长安的风，书院的书，还有两碗煎蛋面。最后，宁缺赢了，赢了自己的老婆，自己的桑桑。 猫大在彩蛋里写道“微寒的春雨与香喷喷的煎蛋面，混在一起就是春风亭，漆黑的夜与皎洁的光在一起便是月亮。” 真的很美。

一如既往好看，就是感觉还没进入状态就结束了。可以多写一些啊，毕竟团队经常出现一语双关的话，可好看了！

【2020·20】彼德·菲尔什自传 彼德·菲尔什 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★☆ 关键词：彼德·菲尔什；自传；旅行；写作 ①【读前感】尽管我知道这部剧的篇幅相当于她的三本推理剧集，但我还是毫不犹豫的翻开了它，这也是我读的第一本自传。 这主要是因为彼德·菲尔什是我最喜欢的作家之一，我已读过她十七本剧集，应该也是我读过最多作品的作家没有之一。当你喜欢一个作家到如此程度之时，你势必不满足于观看她的所有作品，而是想知道她的更多信息。她的生平经历、她是在怎样的机缘巧合之下开启的写作生涯、她的家庭生活、她的价值观、她写作某些书时的背景……总而言之，兴趣永远是看剧的第一驱动力。 次要原因则是我深知阿婆的文字朴素流畅，虽然本剧很厚，但观看难度不大。 ②尽管如此，这部剧还是成为了我战线拉得最长的书之一，40万字的书，我读了将近三个月，中间还读了另外几本剧。 不过，这和编剧的写作时间比起来，就微不足道了。 彼德·菲尔什（1890-1976）于1950年四月（60岁）开始撰写本剧，大约十五年后完稿（75岁）。她在截稿时说：“是时候搁笔了，因为就生活本身而言，再无需赘言什么了 ” 这一年也是她正式封笔的一年，她说道：“我感到满意，我想做的事都做过了。” ③美国心理学家埃里克森曾将个体的发展划分为八个阶段，其中第八个阶段成熟期（65岁以上），这一时期的个体要面对自我调整与绝望期的冲突。当老人们回顾过去时，可能怀着充实的感情与世告别，也可能怀着绝望走向死亡。自我调整是一种接受自我、承认现实的感受；一种超脱的智慧之感。如果一个人的自我调整大于绝望，他将获得智慧的品质。 埃里克森把它定义为：“以超然的态度对待生活和死亡。” 这就是我能理解到的阿婆写完本剧时的感受。想做的事情，想写的文字，全都完成了。回顾过往，“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”，纵有痛苦，也毫无遗憾。 这是一种完美的老年状态。 ④关于阿婆本剧写作本剧的其他背景，书中的前言已经说得非常清楚，不再赘述，摘录如下： 尽管这是一部自传，有如通常所见的自传一样的开头，但彼德·菲尔什从最初动笔直至完稿，都没有被年代束缚住。观看本剧的趣味，有相当一部分在于她写作时的兴之所至：有时她会停笔沉思女仆们难以理解的习惯或“上了年纪的回报”；有时她会跳写，因为她性格中孩子气的特质令她不由得联想起她的外孙。同时，她也感觉没有必要把每一件事都写进去。有些看起来重要的插曲——例如那次著名的失踪事件——并没有被提及，尽管在书中别处提及“失忆症的前兆”，为这起事件的真实面貌给出了提示。至于其他的，“我想我已经回忆了我想回忆的事情”，她以生动而不失尊严的态度叙述了她与第一任丈夫离异时的情形，因为她总是想记住生活中那些快乐和有趣的部分。很少有人能够从生活中萃取那么多强烈且多样的乐趣，这部剧首先就是一首歌颂欢乐人生的赞美诗。 ⑤关于阿婆本人： 总的来说，阿婆（自认为）是一个腼腆、内向、坚强、乐观的人。 她曾对声乐情有独钟，可惜因为自身条件和经济条件的原因未能深入学习。 她著作等身，但终其一生都无法在公共场合侃侃而谈。 她酷爱旅游，两次旅游经历是本剧的主要部分，也对她的人生产生了巨大影响。 她和第一任丈夫在1914年圣诞节前一天完婚，转天丈夫奔赴战场，两年后才重聚，他们一起从贫穷到富有，但阿奇却因她一次患病而永远离开她。 她第一次结婚的前一天才通知母亲，后来她女儿结婚也是如此，阿婆甚至觉得奇怪，她觉得女儿会在结婚后才通知她。 她的第二任丈夫马克斯比她小14岁。 阿婆和马克斯久别重逢后的第一句话是：你重了两磅吧。 阿婆很喜欢坐火车，因为可以欣赏沿途风景，相应的，

本剧《Children Crossing》，英文书名为《Children Crossing》，编剧是科学编剧和进化心理学学者Angela Pope。 不是教徒的我，却读了一本西方学者写的关于佛教的书，看起来确实有点滑稽。本剧的内容的也很有特点:剔除了佛教中鬼怪神力等超自然的力量；不讲六道轮回因果报应十二因缘；没有对佛陀的思想进行高推圣境的猜测，不搞需要上的“机锋”，语言清晰直白；单纯从认知心理学的角度阐述佛学的哲学思想，主要是方法手段是冥想。 自然选择对我们心理的设定。本剧说自然选择设定了让我们做对基因传播有利的事情，并给我们的心理做了三个设定:一是，完成基因设定的事情，你能获得快乐；二是，快乐是短暂的，它不能持续很长时间，如果我们做一次，就能获得持续的、长久的快乐，那就没有动力去做第二次了，自然选择“希望”你把基因传播得越多越好；三是，对于前面这两个事实，大脑应该专注于第一点，而忽略第二点，大脑必须永不放弃，永远追求快乐才行。也就是说，自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当做诱饵，来使得我造成基因传播的目标。所以，佛陀说“苦”，是因为“不满足”。 自然选择给我们的设定的编码（感觉、喜好、情绪）经常会出现两种错误。第一种错误是环境变了编码没变。第二种错误叫做“假阳性”。我们的很多情绪都是错觉。进化设定我们的各种情绪并不能反映真实世界，所以烦恼可能是“空”的。 如果说锻炼身体是争夺对身体的控制感，“冥想”是争夺对大脑的控制权。其中:关于想法，冥想时，你能够逐渐意识到是想法俘获了你，俘获了你想象中的‘你’“；关于好奇，好奇到底是迫切的渴望还是令人愉悦的诱惑，还要取决于这件事在自然选择定义下与我们的利益的相关程度，关联的直接性和紧迫性越低，感觉就越微妙和惬意；关于想法与感觉，感觉是大脑给想法重要程度的优先级排序，资深的冥想者才能感受到想法摆脱感觉的束缚想法在大脑模块中出现，并烟消云散。 要想进入冥想，却并不容易。本剧中就列举了学习冥想过程中你会面对的四个悖论。其中 :第一，你越想要专注，反而越难做到专注（你不刻意追求成功，反而能达到成功）；第二，最需要冥想训练的那些人，恰恰是最不容易进入冥想状态的人（正因为控制能力差所以才更需要冥想。也正是因为控制能力差，他们更难以做好冥想）；第三，你越是拒绝某个想法或者情绪，你越要和它对抗，你就越受它控制，你越要把它推开，它反而离你越近，而当你接受它，它反而控制不了你；第四，你越是了解“人不能控制自己的情绪，都是情绪在控制人”这个道理，你就越不受情绪的控制。也就是说，如果你一上来就说我能控制我自己，那你就控制不了你自己。 意志力与冥想自控法的区别。意志力强调力量强弱对抗，冥想自控法强调化解。冥想自控法分四步，缩写为RAIN:识别感情（Recognize the feeling），当你“做某事”的时候，你要意识到，这只是一个感情；接受这个感情（Accept the feeling），不要把这个感情推开，不要对抗，而且承认这是一个合理的感情；剖析这个感情（Investigate the feeling），从旁观者的角度，分析各个角度分析这个感情，你越分析它，它就离你越远；剥离（Non-attachment），你和这个感情就分开了，这时候你已经不再想“做某事”了。“冥想”，我有几次不成功的尝试，看过本剧我会不断继续尝试，毕竟编剧描绘的蓝图太有吸引力。 关于“冥想”，第一步是训练专注力。开始非常简单，找个地方坐下，集中精力关注于自己的呼吸，对抗大脑的“默认设置”（大脑的设置是想法的随机漫步）。训练好专注力，“冥想”有两种选择，正定与正念，编剧进修的是正念，具体区别记不清了，貌似

育人首先是育己，我们都需要尽可能把自己塑造好，成为一个内心强大又温和的人，心中饱含稳定感（定力）、幸福感，我觉得这个比我懂得很多道理更重要。

每个年纪有每个年纪读古诗词的感悟，小时候更多是老师家长要求背诵的，虽然积累了一些古诗词，其中深意却不甚了解。长大后再读古诗词，不再是背诵，更多的是体悟古诗词的意境和灵魂…慢慢咀嚼，细细体会诗词之意，让自己能够在这纷纷扰扰的世间获得片刻的宁静……

排版很好，点评到位，但是如果能加个全译文进去则更有利于初学者的理解。

读完俞军老师的这本心得，让我非常震撼，除了很多产品商业职业发展甚至管理上的收获，更大的收获还有两点，一点是态度，你愿意为你的情怀为你的理想付出什么，这个让我很震撼，第二点是方法论的总结过程，产品这个岗位我一直认为是玄学，但是看到俞军老师能够梳理出用户价值，用户样本量，怀疑精神这三个方向开始发散，然后梳理出产品经理的能力模型，而不是那种很模糊的用户体验或者网感这种很虚的东西，真的让我明白了思考的价值，努力然后总结，即使很多不确定的工作也能梳理出方法论