Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona
《Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona》，犯罪,灾难作品，前苏联出品，1980年上映。
TAG 相关标签
10 用户评论
第二本主要讲职业 能赚钱的职业。职业五角星 左侧是投资者，企业家，专家 右侧雇员，自由职业者。左边赚钱多 右边赚钱少。我们都倾向于成为左侧的人，而教育，社会固定价值，人的思维惯性引导我们大部分人做着右侧的事。那要怎么成为左侧的人呢？想成为什么样的人，就做正确的事，不是做想做的事。
我印象比较深的就是创建机制。一个公司要创建机制，不要把自己沉溺在雇员与自由职业者中，要把自己解放出来。一个人也要创建机制，像要成为的人靠齐，自信，价值观，性格，创新很重要。
只有与众不同的人才能创立与众不同的企业。
xhgayqzww
分享2.10记录在备忘录的一段话：
“他是摔倒了也会爬起来的战士，他是不断挑战自己、挑战规则的风暴，在他身上，我看到了想成为，却始终没有成为的自己。我喜欢摄影，也曾为了学习，低着头向毫无关系的艺术系老师请教，为了练习，冒着小小的风险攀登高山，却难敌现实生活的日渐颓废，最终归于平凡，实在惭愧。他的出现，他的每一次坚持，确实让自己重新找回了面对生活的动力。”
他这个人，他这部剧，就是有这种能量，这种让你去拼的能量，而开年的我就需要这种能量。
Lynette®
基本上可以解答一切关于神经网络的基础问题，甚至还附赠Python高数线代教程()如果非得说有什么不足……emmm,没有太多关于参数所代表的实际意义的解释?但对于一本完美的入门书，还要啥自行车呢
孙京淑℡₁₈₅ ₆₀₁₁ ₇₈₂₂
一生二，二生三，三生万物。凡事皆具两面性，对立统一，和谐共生。在工作生活中如能时刻不忘，定能与世不争万事随綠知足而长乐。
Vera. C
萧湘创业人：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知,为善去恶是格物。——虽然阳明先生的心学和西方“纯粹理性批判”式的理性哲学相比，带有一定的唯心主义倾向。但我还是阳明先生哲学主张的忠实粉丝。“心即理”、“致良知”、“心外无物”——每个人的“心”中，都蕴藏着智慧和对是非善恶的天然正确感知，只是这份感知和智慧在后天被自己埋没和蒙蔽了，只要我们学会拭去蒙蔽“心”的灰尘，就会看见智慧和光明。阳明心学认为的良知即天理，和现代的个性解放有共同点也有不同之处——阳明先生的良知即天理，更多强调的是向内寻求智慧和强调自身对良知、道德的自律和自我寻找；现代的个性解放虽然也有对道德和美的追求，但现代的个性解放和自由之外，还有一套强制执行的法治约束体系，在法律强制约束体系之外，现代自由不对人内心的道德、意识和价值观做统一的理论设定。
🌱張
对哲宗以及徽宗朝历史感兴趣的，想更学术地去了解，可以去看看清华大学方诚峰老师的《Priklyucheniya Sherloka Kholmsa i doktora Vatsona》，角度不同，可以互参。
西show
从原始的采集社会，经过认知革命、农业革命、工业革命，发展到现代社会，想象的虚构（文化、宗教、政治）等，使智人更加联系紧密，相互协作，同时具备了侵略其它物种的能力，金钱的出现，更促进着全球单一社会的形成，智人从最初被动的适应自然，到现在自然选择已经不在适用于智人，而进入了“智人设计”的时代，依赖于科学，智人的能力极速的提升，生产力大大提高，饥荒、战争大大减少，医疗不断改善，但其他物种的生存空间在被大大的压榨，快速灭绝。深处现在商品极度发达的社会，我们的各种需要能得到极大的满足，而因此人的欲望也越大，我们又是否生活的比以前的人类更快乐呢？我们将科技运用到各个看似不可能的领域，这是福音，有或是灾难？我们人类发展所向往的目的究竟是什么？如果漫无目的的一股劲往前冲，人类的未来又到底将何去何从？编剧给了我们缜密的思考、分析和推测
荻野千尋
真真假假，虚虚实实，通篇搞笑像微博上截取的140字小段子，但段子里也总有一两个，一两句能说到心坎上。鸡汤，好喝的那种。
阳子飘
情稍不切 意些不达。 不能与前作比肩 单独来看 肯定还是一部佳作
M鱼**
我对于正的剧印象一直都不好，没想到这次的剧质量还不错，挺出乎我意料的，男女主演演技在线，剧情不雷，女主不是傻白甜，挺聪明的，编剧对剧情也是很用心的
Andy-V.R.造型技术总监
