DC萌宠特遣队Super Pets

非常好的一本剧，故事情节都很好，人物刻画也很好，就是编剧有一点凑字数的嫌疑。

（转自书友_02） 从第一本启蒙书《DC萌宠特遣队Super Pets》开始第二本《DC萌宠特遣队Super Pets》再到这本《DC萌宠特遣队Super Pets》，让我真正体会到了哲学的美妙及其博大精深。 第一讲 哲学是什么以及哲学有什么用 谈到哲学，我们首先会问: 哲学是什么？ 哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。 哲学谓之哲学本身就是个错误，哲学本质上是“思"而不是“学"。“哲"上“折"下“口”，意为作为存在于世之人，是一个行动主体，即在本能驱动下，追求外在事物而获得欲望的满足，但正所谓“行有不得，反求诸己"，因做不到而折回来，反身问自己。 哲学是一套理论化、系统化的世界观和方法论，是对自然界、人类社会和人类思维的最一般规律的认识。 人存在于世，必然会问世，从具体之事物开始，一直追问到事物全体，即宇宙或物质世界的本体，即终极真理。但作为事物全体的宇宙或世界是超越人的感官感觉的超验对象，因而本体是不可求的，因而反身问自己，人为什么要追问本体。 哲学是这样一个过程：从追问对象开始，折回来反思自己，在反思的过程中让“诸己“显现出来，从而感悟到自我的本质，然后又从自我出发去理解世界以及万物。哲学的过程其实就是“哲学人"的人生。 因此，哲学不是学科，是哲学人对自己哲学人生的反思和自我感悟。哲学不是科学，不是知识，而是反思自我的思想活动。 哲学不像其他学科一样，有固定的理念和框架，对待事物可以有一个从一而终的答案和解释。它的诞生本身就意味着湮灭，历史上一个一个踌躇满志的哲学家们，当他们认为自己已经一劳永逸地解决了这些永恒性问题时，他们的答案很快就会被一批后起的哲学家们所否定。不停的建立，不停的被推翻，就是哲学的本质。 于是我们接着发问: 哲学有什么用？ 哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自身。改造世界，那是科学的功能，哲学却让你们学会了一种调整自身状态、改变自己思维模式和观察眼光的方法。 认识到这些，于是我们开始踏上学习哲学的旅程 然而学习哲学有三条需要谨记的原则，分别是: 1.哲学史方法论的第一条原则就是要把哲学知识与哲学素养有机地结合起来。 2.哲学史方法论的第二条原则就是要培养一种“有教养的”怀疑精神。 3.哲学史方法论的第三条原则就是要做到历史与逻辑相统一。 搞清了哲学的本质，知悉了哲学的作用，谨记学习哲学的原则，那我们如何才能真正了解和学习哲学？ 其实学习哲学的本质其实就是在学习西方思想发展史。 在学习西方哲学之前，我需要认识到，在中国是没有哲学这个说法的，之所以没有这个说法是因为在我们国家，我们很少谈论脱离现实事物以外的东西。但这并不是说中国没有哲学。我们国家也曾存在着一个海纳百川，百家争鸣的时代，而在这个时代中建立了我们自古推崇的老子，孔子，孟子的思想和学说。些思想学说更多关注的是国家，民生，道德与财政这些更加现世的东西。而这也构成了西方哲学与中国哲学的本质区别。 中国哲学和中国文化的特点是‘重现世、尚事功，学以致用’，而西方哲学和西方文化的特点恰恰相反，是‘重超越、尚思辨，学以致知’。 早期西方哲学的发展历程: 古希腊唯物主义哲学→古希腊唯心主义哲学→希腊怀疑论与道德哲学→实在论与形而上学的发展→希腊哲学衰退转向宗教。 第二讲 早期希腊自然哲学发展 泰勒斯认为水是万物的本原 → 阿那克西曼德设定了一个无限制和定形之物为万物本原称其为“阿派朗” → 阿那克西美尼认为所谓的阿派朗就是气 →赫拉克利特的火本原说 → 芝诺的乌龟 → 恩培多克勒关于世间万物由四种基本元素组成的“四根说” → 阿那克萨戈拉的种子说（与四根说类似） →德谟克利特的原子论 第三讲 形而上学

第一次认真的看完了一本社会学调查的著作，以前以为有爱才会有性，现在才觉得，了解了性才能更好地爱。看完了这部剧，改变了我对性的一些看法。 1一个重要概念“亲情自卫”：中国人在“差序格局”中的社会形态中养成的思维模式：对于在人际关系上离自己很远的性现象，人们往往容易比较心平气和地宽容和理解，如一些明星名人的出轨，但一旦涉及到自己的亲人或自己，就会觉得大祸临头，因而变得丧失理智，心胸狭窄而且顽固不化，容易想不通。永远是吃瓜不嫌事大，只要这瓜没砸到自己身上。 2性与耻：以前总觉得提到性就会很脏很恶心，但实际上只要合理了，正当了，重要了，宝贵了，就不会脏，也不会耻，要有一个正确的价值观来看待，而不是谈性色变，因为这是我们每个人的必经之路。 3胖瘦与性：以前从来没把胖瘦和性联系在一起，文中分析女性胖瘦会受到更大的社会影响，胖女很少嫁给比自己收入高的男性，而且在婚姻市场容易处于不利的地位所以好好减肥才是王道。男性存在“肥胖歧视”，女性存在“肥胖自卑”，所以女性的身体在一部分情况下是不属于自己的，她们还会受到社会的评判，男性的评判，女性的身体在某种程度上是"社会的身体"，同时相较于以减肥健康为中心的“感受式身体”，更多女性却是以身材为中心的“呈现式身体”。所以在减肥的时候要好好想想是为了自己的身体健康还是为了顺应整个社会的审美价值？ 4独身子女与“单性别成长”我觉得是分析的最好的一篇，就是内容有些简短看的不够过瘾。作为独生子女真是太难了，以前年纪小不懂与异性交往，现在其实也还是不懂，这最大的原因就是社会交往的有限，家庭关系单纯，缺乏与异性交往的能力。在中学时候身边大部分同学都是独身子女但上了大学才发现别人家里都有兄弟姐妹作为独生子女在外人眼里可能是无忧无虑的“千金”但实际上我发现自己比非独生子女更容易多愁善感，伤春悲秋。而且在感情上也想要寻找“坚强的肩膀”来依靠，所以喜欢的人都是比自己大五岁以上的男人。在性的方面可能大多都比较偏激一部分更开放，一部分更保守。同时非独生子女肥胖可能相对较少，因为兄弟姐妹之间会互相攀比身材，而独生子女则没有这种压力，所以青春期时胖一些也没有特别强烈的身材意识。以前的我从来没有这么深入思考过，这部剧真是大开了我的眼界。 5一夜情自认为魅力小的女人更容易受不住诱惑发生一夜情，参与一夜情的女性，更多是在寻求性的外衣下，实际上寻求和替代或者弥补自己的性魅力，其实就是一个虚荣心的问题，觉得还是有男人能看上自己的，去通过性来找回自信。同时也可能是因为失恋的痛苦而被“乘虚而入”。以前总觉得一夜情这种事情是不道德的，但书中分析这种一夜情其实完美地实现了性的人权道德，但也在根本上冲击了传统道德。然而说女人要比男人深情也是很有道理的。女性在发生一夜情往往希望能建立发展长期的关系，而男性则认为这仅仅是一次性交的机会而已，但这种无情深层次的原因实际上还是受“男权压迫”的客观结果所导致的。 6异性与专偶制：从前认为一夫一妻白头到老才是最完美的爱情，可实际上这种观念应该是爱情的结果，而不应该是爱情的前提。越把专一变成一种约束对方的道德家，枷锁越容易损害爱情，使出轨的几率往往大大增加，发达国家的“一次式专偶制”也是大开了我的眼界，原来爱情婚姻还能这么过。文中总结的也很到位忠贞无大用，不爱必移情。只有爱得深，专一才成真。 7中国文化的性走向：编剧持“三国演义”的立场十分有趣。一方面传统文化仍然无坚不摧，拥有另人生畏的制度力量与情感动力，如曹操百万雄师，另一方面性改革力量正在面对传统前仆后继，像刘备的义无反顾。而笔者既冲击传统，又质疑革命，像孙权的两面作战。在性研究

很快可以看完的书 温尼科特爷爷可以非常温暖地激发对生命和儿童的爱

挺好看的，最近这几章叮叮和荣一京的看的我烦躁的不行。啥意思 尴尬+烦躁 不喜欢叮叮