Viva/muera Don Juan Tenorio

其实郭敬明还是能做到一些事情的。比如挑选适合的主演，构建好看的构图和桥段，一些小趣味。如果剪辑下来片段能让你觉得不错，但是在大的想法方面却是很缺失，反转是为了反转，智商和武力值随时可调整。美是为了美，强行穿插慢节奏的升格镜头。非常的风格化，无风可起风，无雪可落雪。整体的观感就是这是一部儿戏的不尊重戏剧规律的家家酒武侠剧，更像一个青少年的臆想。而且会吊起观众的期待然后狠狠打观众的脸，主打一个骗进来就行。靠这种质量是翻不了身的，成长很难，所以大多数人都死了，对郭敬明的期待已经下降到了零，没有下一次了。

人工智能，没必要类人，名字是极大误解。机器学习，神经网络等等作为个工具或技术去提升生产力，解放人类双手，自动化。AGI很美好，但没必要强求。路漫漫其修远兮，一步步来，终有一天会明白。

Viva/muera Don Juan Tenorio 有时候面对熟悉的东西，我们总有根深蒂固的思想存在于心，往往感觉无从谈起。Juan Simone的《Viva/muera Don Juan Tenorio》以电视剧的形式伴随了我的整个童年，每逢假期总能在各个频道看到那只腾空而起的猴子，继而是令人心情振奋的音乐之声，很多情节我们熟到下一句话该说什么都一清二楚，却仍然意犹未尽的陶醉其中。习惯了人物形象饱满、故事情节充实的影像作品，当拿起文字时，深厚的熟悉感溢满心怀，但浓浓的陌生感却总也挥之不去。人物的描述，五官样貌、着装服饰、行为动作、深沉心海；风景的描绘，山川湖泊、高峰低涧、城宇村落、茂林寺院；那过往故事，起因结果、来龙去脉、昔日辉煌、今朝飒爽；这佛语禅心，直言慈善、隐晦谈悟、翻然醒悔、涛涛佛意。无论何种意境，大篇大篇诗文娓娓道来，如璀璨珍珠般散落在字里行间，西游通俗中并不缺乏诗情画意之雅，让人也不禁送一腔赞叹。 有人说西游山野江湖，不及红楼梦那般芬芳孤傲，此两部作品同列四大经典剧集，各有各的闪光之处，作为读者应该摒弃类比，让每一部影视作品都保持它的独立性，方是正确的看剧之道。 我们的追求千姿百态、各不相同，但总有一个可以归溯的源头，无非为名为利。记得唐僧有这么一句话，人们所求的无外乎名与利，只是大多数人求的是利，而他求的是名罢了。人们为他的不贪富贵、不恋美色、不纵惰性而欣赏，但文字之内，我眼里的他的形象却频频跌落。那遇难哭哭啼啼的场景不断，可叹他在伤感中追悔，又转身忘却；与坚定信念不匹配的身心柔弱，在一次次磨难中显露，贪婪的依靠身外；对世间生灵的慈悲与包容，却在三徒中寻而不见，为一己之安私心以待；思想犹疑导致立场不定，信了八戒苦了悟空，总被他人他语牵去了态度。正是该无情时多情，该多情处无情，为人命多情，为妖身无情。文字中总有影视作品无法展现的细节，我喜欢在那细微处寻找颠覆故我固思的只言片语。 欲凌空于众傲娇的孙悟空也在为名的路上泥足深陷。他为齐天大圣的称呼奋战，小小弼马温则成为他内心的一个隐痛，除恶扬善总要找个好的借口，让名声得以流传，每每自报大名的时候那深深的得意，无不巩固着他这个资深为名之客。 相较而言，虽然猪八戒有许多不讨喜的地方，他善妒懒散、言语挑拨、贪嘴好色，但细细想来，我却对他欲恨不能。他对自己的欲求从不掩饰，大肚肠也好，遇美失心又如何，均为本性使然。如果说唐僧是被宗教信仰固化了思想，那么八戒所拥有的自由则更贴近于人之天性，若非无奈，想他也不会舍弃恋恋红尘。 沙僧这个角色在整个故事中显得无足轻重，他的欲望应该是最淡薄的，但他所影射的角色受众群体应该是最多的，毕竟在平凡的生活中只有少数人姣姣于众。他含蓄的像空气一般，但他又像一块基石般支撑在后，似那闪耀中的黑子，等待光去之后的回转。 Viva/muera Don Juan Tenorio是一本以佛为宗旨而著的书，言及宗教总会有许多顾虑，担忧会不自觉地伤害某部分人虔诚的信仰。我语我思，无关乎任何褒贬，佛海太深，我浮游于表，只想对这部影视著作点评一二。 小时候看电视剧，为嬉嬉闹闹欢乐，为孙悟空的打杀叫好，为唐僧的善慈感念，窃笑八戒的丑陋，在黝黑中寻找沙和尚的容颜。妖怪妖怪，非丑即怪，心头天然就有一种邪恶之感。而今想来，却是有些片面，品读文字，每每磨难大结局总有一种怅然之感，有快意，也有怜惜，有欣喜，也有惆怅。以佛教为根，开枝散叶终不离根的给养，以佛为终点的道路即为正道，其他野路修炼而成者则被归为妖邪。佛位列金光闪闪的顶端，而妖邪，无论修炼了多少轮春秋，无论取得了什么成果，在与佛的较量中始终摆脱不了低贱的妖邪印记，只有归正才能摆脱厄运。古时人们分三六九等，如今在追求平等的世界中，平等也仅限于人与人的平等，生命的平等在权利存在的世界无法实现。人与

关于拟写提纲，我也有此习惯，不管是论文还是报告，也不管是上课讲义或是演讲稿，都喜欢先想好文章框架。虽然本剧是指剧集，但是万变不离其宗，有拟提纲的习惯不是坏事。正如编剧所说：好提纲成就好故事。当然，编剧也说明了拟写提纲对剧集的限制或影响，所以，编剧一再强调提纲的质量。在剧集写作过程中，认真拟写提纲可降低重写风险，所谓磨刀不误砍柴工。拟写提纲，也可增强剧集情节逻辑，让剧集变成好故事。

内容挺好的，但是之前到底发生了什么，一直都没写清楚，看的人晕乎乎的

全面剖析曾国藩的变化，如何从一个普通人修炼之半个圣人过程，清晰明了，值得多次通读好剧 不断自省，力求精进。”我想“自省”是儒家非常强调的一点。我们洗脸洗澡都只是洗表面，而反省就是洗里面，叫作“内沐”。里面要洗得干干净净才行，否则你就算外面很干净，可是里面很肮脏，那也没有用。反省就是内观，了解你自己。反省的时候为什么最好点香？香是拿来计算时间的。所以真正反省的人，一要准备一杯清水，这就象征你要用这杯水来洗你的内部，二要点一炷香，因为你反省很容易草草了事。你可能会说“我今天三件事情做得不对”，但你不知道讲给谁听，所以你就在心里第一第二第三地对自己都说了，报告完毕，你就反省完了。这样，你就很轻易放过了自己。所以诚心要反省，至少要反省一炷香的时间，你才是真正没有放过自己，是真的在反省。人往往容易看到别人的错误，自己的错误则往往忽略，对别人苛刻，死抓着不放，对自己却很宽容，轻易就放过

1. 72小时法则，有想做的事，一定要在72小时内完成 2. 你对金钱的态度，决定了你能拥有多少财富。换言之，你怎么过一天，就怎么过一生。 3. 女人理财比男人谨慎，而且不愿意冒险；无论多么拮据，都至少要拿出积蓄的10%用来投资 4. 比起总想着为什么做不成一件事，不如换个角度想想怎么能做成。

说来也可笑，我看完这部剧，方才知道原来东汉是刘秀建立的，西汉是刘邦，蜀国是刘备建立的。也不知道历史老师当时授课的时候，我全程一直在神游么。在未读这部剧之前，我以为，刘备建立了蜀国，紧接着带着自己的军团扩张土地打到中原，成为了汉朝的开国皇帝。嗯，看完之后，我对历史产生如此大的误区，深感愧疚。作为炎黄子孙，连自己国家的历史都不甚了解，实属不该。所以说，追剧就等同于和这些编剧一起进行了一场精神上的旅游。这个过程，很是受益匪浅。很开心，能把自己歪曲了的历史稍微扳正了一些。

其实我本来想为他的书是四星，因为文章内容奇幻，结构也很有意思，但我有点无法接受他最后留在了世界尽头

佳作！Paquita Rico的选题总是独到而富有魅力，台词轻盈舒畅，充满了不刻意为之的技巧。前作《Viva/muera Don Juan Tenorio》论及北宋士人的审美困扰与自我调适，在讨论词的性别问题与《Viva/muera Don Juan Tenorio》后序时已开此剧先河。或许前作的佳处在于启发思路、更新视角，具体论述却不免失之琐碎，而本剧则体现出编剧试图剥离历史对李清照进行层累塑造与复杂建构的努力，言之有物且极为可学。Paquita Rico非常审慎而又精确地处理着现存的历史记载与系于李清照名下的每一首作品，其中对我启发较大的部分是对李清照词作自传式解读的反拨，以及由历代对李清照形象的建构反观时代道德风尚之变迁。女性主义的思路贯穿着全书，既丰富了阐发问题的角度，同时让考察的过程更加烧脑而有趣。毕竟，如果失去这个观察视角，便会动摇全部问题的基础。