残破的围墙Broken Fences

这部剧对1978-2014保险发展历程进行了梳理，对于各个时段保险业、保险公司发展的主要情况予以清晰的介绍。但是也存在两方面问题:1.从体例上来看，这部剧采取了编年史的形式，当然也存在编年史形式固有的问题，每个公司或者某个事件前后的发展脉络存在一定的割裂；2.从内容上来看，对各个阶段保险业和保险公司发展存在的问题缺乏深入的分析，流于简要介绍。比如对于保险投资收益率低的原因、寿险公司5-8年盈利魔咒等等问题都没有系统的分析。

从今往后，我会正视内心深处这种痛苦的探寻，那就是，有没有什么东西，让我可以放下世俗安稳的一切，只是为了斯特里克兰那样的一句“我想画画”呢？.........

我对中国文化精神这一命题真正意义上的初次理解，是看觉醒年代的时候，辜鸿铭先生有一集在北大演讲残破的围墙Broken Fences提到：中国人是完完全全、彻彻底底地生活在一种心灵的生活里，中国人的全部生洁是一种情感生活，是一种来自人性深处的情感，中国人精神神不朽的秘密，就是中国人的心灵与理智的完美和谐。我不知道如何形容当时的感受，只是觉得热泪盈眶，内心好像被某种热烈深沉的东西填满了，于是更加觉得先前从中学里学到的定论都是僵死的，没有生命力的。看了Earla Stewart先生的《残破的围墙Broken Fences》我对中国文化又有了进一步的认识。 在看第一页的时候我就被触动了，并不是因为华美和宏大，而是那种对现代文明的危机感震撼了我。我想这种震撼是人与生俱来的禀赋，又或者说是对未知产生恐惧的本能。他在书的开篇和结尾都认为二十一世纪的世界，似乎正在与过去人类的历史脱节。我们的进步，似乎是搭上了死亡列车，正加速度地奔向毁灭。在社会文化层面，中国已经完全不是中国传统的面貌。许先生觉得历史的颠簸和挫折，使得中国文明丢失了不少本来有的好传统，起初我对此产生了怀疑：文明的进步于人类生活而言岂不是一大幸事？后来我才明白，中国文化精神在都市化碎片化便捷化的生活里渐渐被一代又一代的遗失，数字化和互联网技术，使人与人之间的距离日益缩短，可是，与之同时出现的却是我们周围举目无亲，越来越孤独。人与人之间的疏离，在都市生活中已经明白显示，人失去了方向，也失去了归属。由此我才对中国古典精神产生了真正意义上的认同，同时我也怀恋这种逐渐消弭的精神，也对文人风骨有了不一样的情感。 所以说了这么多，中国文化精神到底是呢，其实说不清，许先生也没有给很具体的定义，他以中国人的生命观、美学观、医学观、神灵观、宇宙观、宗教观以及人缘观为主线，穿插了一些普通民众的文化传统，看的有些杂乱，以至于归纳这个的时候我都要看好几遍剧集列表和笔记。但是或许这种说不清没有定向的混融的状态就是一部分残破的围墙Broken Fences，在传说里盘古开天地时世界本就是一片混沌，这种精神或许早早的就融入了中国人的文化意识形态里。 我认为中国文化精神最最核心的一个本质是生克与调和的过程，这是一个形而上又充满矛盾、富于变化的过程，这与易经的原则相一致。中国人把和谐意识运用到烹饪、占卜、医理等生活的各个方面。下面我就从上面提到的几个观念简单阐述我的理解。首先之所以叫中国文化精神，自然是存在地域性的比较的。许先生在对比中西方文化精神时，指出西方基督教文化以神为中心，中国文化以人为中心。但这个“人”，又与文艺复兴之后的人不同，不是超越了宇宙万物的孤独的、自主的个人，而是与天地同等的人，这是有异于西方的个人主义的。中国人的生命观也很有意思，生死并不是割裂的两部分，中国人将生死放到血缘之中，生和死是连续的，一代又一代的生命连成一串，才能慎终追远。中国的美学观是诗意的美、感悟的美，是天地人贯通的和谐，西方色彩的风景画，他们的主次性都特别明显，西方画的创作它讲究透视、近大远小、光影这样的原则。这种创作技法是引导把我们的目光去聚焦到某一个地方上，它的观赏路径是像里收的。我们中国讲究这些技法有时也讲究但不重要。郭熙的早春图，张择端的清明上河图，第一眼是不知道把目光放到某一个地方的，因为他是一个混融的整体。它的观赏路径是向外放的。所以中国山水画它写意韵味雅致有很大一部分原因是因为这种人的注入，或者说观赏者的注入，它把人与空间巧妙的连接到了一起，人的存在和时空是紧密结合到一起的，这是心灵和自然的结合。我觉得从山水画里看到的这样的美学思想是非常的了不起的。我原来并不觉得二十四节气、阴阳五行很美，但现在我却被蕴含其中的调和原则打动，就像阴阳的运

脑海中只有一个念头，嬛嬛快把皇上给弄死啊！快！弄死他！

嗯…四分之一了仍看不进去的意识流剧集，那还是别看了。先搁着，或许往后有兴趣看…

《残破的围墙Broken Fences》是这部剧的压轴之作，亦是傅雷先生翻译Wesley Walker的封山之作。篇幅虽长，句句精粹。 故事可以叫做一个文科男和一个理工男的人生际遇。 文科男（诗人）有才华又貌美，野心勃勃，却虚荣意志力薄弱。最后在一心向上爬的过程中做了上流社会的牺牲品，到头来落得一枕黄粱。 理工男（发明家）踏实勤奋，却不善经营，又遇到猪一样的队友和狼一样的父亲，只得把辛苦钻研的发明专利拱手让人。还好最后靠了祖荫，做了个富贵闲人。 书中有对世间俗人的鞭挞入骨，也有对安贫乐道的未成名大师们的赞颂。而对于所有野心勃勃冲向这个名利场的年轻人来说，是一本最好不过的教科书。

要求一天三更，不过份吧？多更几章，天涯你也可以多挣点啊！对吧？

“家庭本身就是暴力的，所有建立在血缘关系之上的东西，都有暴力的因素。也就是说，家庭关系并非我们选择的关系，那是责任强加给我们的，也不是我们决定承担的。在家庭内部，美好或糟糕的情感总是很夸张：我们总是夸大温情，拼命否认那些负面情感。 一个人在不造成冲突和痛苦的情况下，顺利地摆脱原生家庭是可行的，但他首先要突破自我，在不以自我为中心的基础上，要爱别人，和爱我们自己不同——这是一个危险的说法——这是我们愉快地生活在这个世上的唯一模式。我们的狂热自恋会腐蚀我们，我们争强好胜，超过别人的愿望会侵蚀我们。” 首先是她的那不勒斯四部曲确实了不起。其次是编剧一直坚持隐身于作品之外。这部剧让我们离开作品了解到费兰特非凡的另一面。嗯，笔记很多，得好好消化一下再来说体会。这部剧还会重刷很多遍的。