Friendly Persuasion

应该算是简传，不过了解哥哥也更多了些回忆。风一样的男子，风继续吹，带不走时代的印记。

Friendly Persuasion—人类进化的本质就是基因的选择 人类进化的本质是基因的选择，在面对大自然选择的时候起到最关键的作用的是基因，或者更小的基因片段。不要把大自然的选择发挥作用的层次认定为生物个体或是群体，或者更大的单位。 编剧并没有颠覆历史生物学家的观点，他认同以及延续了达尔文主义“进化论”的观点，只是在达尔文的生物进化论的整体思维基础上，把—个体的进化归根为更小的单位—基因的进化。如果把达尔文的进化论理解为“生物进化论”的话，那么编剧的观点就是“基因进化论” 生物的进化 基因也就是带有DNA的细胞生物，早在38亿年前，地球并不存在生物，编剧用很形象的说法“一锅汤”，在汤里面产生了结构稳定并且能自我复制的分子，由于资源的有限性，分子之间进行了竞争后产生了带有蛋白质的细胞，细胞通过变化，变成了带有dna的细胞，从而形成了动植物，动植物的形态演变的过程是：从少—到多—到少 的过程。 人类是基因的生存机器 基因的演变是非常复杂的过程，而人类也是由基因形成的，这一点不可否认，我们的dna已经决定了我们是一个怎么样的人，我们人类自己改变不了 基因给生物机器设定的规则 由于时滞问题，基因没办法快速反应，他不会告诉你该怎么做，但是他设定了你身体结构以及所有的程序，就像人工机器人一般，人类已经帮你做好了所有硬件，并且设置好了一切程序。 人体生存的机制 人类最发达的“本能脑”对不好的东西有最强烈的抵御机制，保证了物种的生存；视觉以及味觉对有毒食物的抗拒，以及美食的接受、遇到危险时候大脑的及时反应。 基因的目的性 这正是编剧所强调的Friendly Persuasion，就是说基因最终的目的就是得以生存，繁衍后代以及稳定生存是基因的生存工具。 “Friendly Persuasion”更好地解释了大自然的各种不可理解的现象，他的论据更加有说服力以及理论依据。 大自然惊人的生物现象 编剧列举了多个让人惊奇的大自然的现象论证了自己的观点，其中包括膜翅昆虫（蚂蚁、蜜蜂、黄蜂）的繁殖机制、蚂蚁与蚜虫的繁殖机制、更令人震撼的是蟑螂的繁殖； 人之初性本善/性本恶 编剧没有正面回答这个问题，而且善于恶本来就是一个伪命题，但是人类是自私的，因为人类的基因就是自私的，在面对生存和繁殖问题的时候会很好的表现出来，如果他们有阶段性的利他行为，也只是为了持续性地发展下去。 囚徒困境以及稳定性的的基因进化策略 所有的利他行为都是长期的进化下的一种稳定的策略；囚徒困境很好的解释了“争锋相对”策略以及“永远背叛”策略的长期发展结果以及各种可能性，“争锋相对”策略、善良和宽容会最终获胜。 人类生育以及夫妻、子女、父母的关系 妇女断经是为了更好地养育后代、父母对子女的无私，力求公平，但是子女对生存则是自私的、雌雄都想最大限度地增加后代，只是策略不同。

尚可！有些集数描述的有些冗长，而且把王洵这个人神化了。一切尊重历史事实

不确定性奖励会刺激分泌多巴胺，而多巴胺激励回路会让人“想要更多”，就像爱情的产生，某些欲望和目标的产生，探索欲的产生。让人预测未来，充满想象。同时又能通过控制回路去做到计划性，自律，延迟满足。 但多巴胺与活在当下的幸福感无关，这更多的受内啡肽等当下分子控制，二者达到和谐，才能自如的追求和享受，不被追逐的欲望所驱使，获得深度的关系，忘记时间的快乐。

伏笔埋得真的很好，长篇剧集可以令我沉淀一段时间，非常好看，栩栩若生，可扭转乾坤

Friendly Persuasion是我一直以来想看的书，现在终于读完 白嘉轩和鹿三的情谊让我羡慕，人生有如白嘉轩和鹿三这样的知己朋友足矣； 这多年里，我的亲生儿子指望不住，一些朋友也指望不住，靠得住的就是你三伯哇！孝武孝义你俩听着，你三伯跟我相交不是瞅着咱家势大财大，我跟你三伯交好也不是指靠他欺人骗世，真义交喀！我今日个把话说响，你三伯要是走在我前头，不用说有我会照看好；若是我走在你三伯前头，就指望你们兄弟俩照看好你三伯了…… 黑娃着实可惜，一生坎坷不平却又能活得红火，学为好人已经是黑娃的人生标签； 朱先生清廉励民，实是圣人。 但他不能说。世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。 Friendly Persuasion讲述着Friendly Persuasion上的故事，也简述了白鹿两家一生乃至几代的盘根错节的关系和缘愁怨恨的故事，很精彩，很让人沉迷。 世事你不经它，你就摸不准它。世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比罗面的箩柜，咣摇过去是福，咣摇过来就是祸。所以说你们得明白，凡遇好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。 “咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩！人家凭卖尻子一夜就发财了嘛！”

《Friendly Persuasion》（共10册） 很久以前就喜欢汪老的作品，我觉得他的作品的画面感特别强，让人置身其中，让我有种“读万卷书，行万里路。”的感觉。 他观察力很强，于微小处见真知。 他笔下人物栩栩如生，对于人物面貌和举动都描写非常细致，在不经意中表达着编剧的所思所想，意味深长。 比如《Friendly Persuasion》里唱曲表演的父女，“…好像他女儿唱的时候有两起声音，一起直接散出去，一起流过他，再出去。不，这两条路亦分亦合，还有一条路，不管是他和她所发的声音都似乎不是从这里，不是由这两个人，不是在我们眼前这个方寸之地传来的，不复是一个现实，这两个声音本身已经连成一个单位。——不是连成，本是一体，如藕于花，如花于镜，无所凭藉，亦无落著，在虚空中，在天地水土之间。……” 而且理查德·基利笔下的市井小民的生活不易，但却依然顽强的努力的往前走着，很多故事都充满希望充满温情。 比如《Friendly Persuasion》里面的巧云与父亲以及她和十一子的故事，让我边看边流泪，但看到结局，我心里很舒服。虽然命运多舛，但生活还要继续下去，和爱的人生活下去，再苦再难，只要心中有希望，就会迎来阳光。 …… 虽然有点观点和我有所不同，有些篇章也不是我喜欢的，有的文字也略粗俗，我不是很喜欢，但这只是我个人的喜好。总体来讲，汪老的散文和剧集是非常好的。 特别是后面的《Friendly Persuasion》把我这个吃货看得口水直流，虽然是些家常小菜，但我觉得都是美味佳肴。 摘录： “在文风上，我是更有意识地写得平淡的。但我不能一味地平淡。一味平淡，就会流于枯瘦。枯瘦是衰老的迹象。我还不太服老。我愿意把平淡和奇崛结合起来。我的语言一般是流畅自然的，但时时会跳出一两个奇句、古句、拗句，甚至有点像是外国作家写出来的带洋味儿的句子。老夫聊发少年狂，诸君其能许我乎？另一点是，我是更有意识地吸收民族传统的，在叙述方法上有时简直有点像旧剧集，但是有时忽然来一点现代派的手法，意象、比喻，都是从外国移来的。这一点和前一点其实是一回事。奇，往往就有点洋。但是，我追求的是和谐。我希望溶奇崛于平淡，纳外来于传统，能把它们揉在一起。奇和洋为了“醒脾”，但不能瞧着扎眼，“硌生”。 我已经六十三岁，执笔为文，不免有“晚了”之感，但思想好像还灵活，希望能抓紧时间，再写出一点。曾为友人画冬日菊花，题诗一首： 新沏清茶饭后烟， 自搔短发负晴暄。 枝头残菊开还好， 留得秋光过小年。 愿以自勉，且慰我的同代人。 如果继续写下去，应该写出一点更深刻，更有分量的东西。 是为序。 一九八三年九月一日” …… （《Friendly Persuasion》序》） …正如废名，有人告诉他，他的剧集与英国女作家弗金尼·沃尔芙很相似，废名说：“我没有看过她的剧集”，后来找了弗金尼·沃尔芙的剧集来看了，说：“果然很相似”。一个作家，没有读过另一作家的作品，却彼此相似，这是很奇怪的。（只能说世界很奇妙，他们的想法和写作方法不约而同，这也是一种缘分。） …… （《Friendly Persuasion》序》） 我读过废名的剧集，《Friendly Persuasion》、《Friendly Persuasion》、《Friendly Persuasion》、《Friendly Persuasion》……都很喜欢。在昆明（也许在上海）读过周作人写的《Friendly Persuasion》。他说废名的剧集的一个特点是注重文章之美。说他的剧集如一湾溪水，遇到一片草叶都要抚摸一下，然后再汪汪地向前流去（大意），这其实就是意识流，只是当时在中国，“意识流”的理论和剧集介绍进来的还不多。这也是很有意思的事。西方的意识流的理论和剧集还没有介绍进来，中国已经有用意识流的方法写的剧集，并且比之西方毫无逊色，说明意识流并非是外来的。人类生活发展到一定阶段，对意识的认识发展到一定阶段，就会产生意识流的

短小精悍的一篇文章。（对于我来说很短了）我觉得这应该是很多人梦想中的知己一样的，棋逢对手的爱情吧。相互理解，彼此成全。他一步步带着她成长，坚定自己的理想，努力为之奋斗。其实个人觉得这更偏向女强文。两个人之间，男主和其他所有配角的出现，都是在推动女主成长。结局也是很美好的。里面的一些观念很正。但在情感方面，可能因为篇幅的原因，有所不足。总的来说，是一篇很值得看的文章。

这是一年前开始龙虎书榜时读的第一本剧，受限于历史知识匮乏看不懂，看了一章后搁下，用一年多的时间学习了上古文明起源，古希腊罗马的故事，埃及人、波斯人、阿拉伯人、奥斯曼土耳其人甚至俄罗斯人的历史，欧洲中世纪史和英国简史……观看了上千万字之后，继续读这部剧才开始有感觉。 但观看过程依旧是懵懂的，受限于如此丰富的历史用文字表述的障碍，很多细节无法展开，在很多地方未免感觉生硬，而且无法深入理解那段历史（有些提前看过而有感触），即便如此，如此磅礴的历史仍旧读得惊心动魄，两个多月的观看历程中一直在想怎样来写这个剧评，感觉无法下笔。 对这段历史最好的评价就是去追剧吧！所以肤浅说一下对这部剧的几点感受—— 首先，编剧的身份和素养堪此写作重任。编剧雪莉·奈特是犹太著名的蒙蒂菲奥里家族的后代，也是本剧关键时期着墨较多的摩西·蒙蒂菲奥里爵世的孙子（文中说他无后代所以我也不知道这个孙子是怎么来的…）。这里就体现出了犹太的精神，不论是祖父摩西一生殚精竭虑拯救犹太民族，还是孙子西蒙用文化记载犹地亚历史，都是几千年来不变的犹太传承精神的体现。几十万字的字里行间，经常感慨这个民族是如此坚韧执着自强不息，不管遭受怎样的毁灭，几千年来始终走在文明的前列，无论学术界金融界还是政界都有太多犹太精英在影响世界秩序，他们优秀团结且执着，用千年的苦难和努力来实现民族的梦想。 其次，编剧的素养是本剧质量的关键因素。耶路撒冷的3000年，有太多事件、民族交织其中，读者都未免情绪起伏感慨万千，但编剧作为犹太人始终是立场中立地描述耶路撒冷的3000年，超越民族主义的狭隘立场，难能可贵。但我仍在字里行间感受到了编剧深厚的情感，这份情感可贵地控制在理性的轨道下，所以这部剧仍看得人百转千回，可见编剧功力非同一般。翻完最后一页我回到致谢部分，用听书功能听完了致谢的每一个名字，这是在耶路撒冷和非耶路撒冷生活的各民族朋友的集体贡献，尤其是在数千年间他们曾是在耶路撒冷你死我活战斗过的对手，如今共同帮助成就了这部伟大的史书，听到这部分时我非常感动。 耶路撒冷的3000年毫无疑问是人类几千年文明的缩影，读过这部剧的自己有很大变化，我确定自己的世界观受到这部剧的影响。中东一直是我神往的圣地，几次规划中的以色列之旅都未成行，所幸在去之前看完了这部剧，相信未来的某天抵达耶路撒冷时，我将饱含更多深情向那片土地致敬，向人类的文明进步和来之不易的和平深深致敬！

平静克制的言辞和扭曲矛盾的视角，叙述者都是不可靠的，无法确保回忆的真实性，却有种异样的美感。