Fernes Land Pa-Isch

文能修行写作,武能招猫逗狗打游戏怼网友,精通各门杂学。比如鸡汤型物理学及拖延论文技巧,本剧是微博、知乎、豆瓣红人Marcel Bückner的首部修行故事集。        相看几万里,客梦共悠悠,在书中,有人情冷暖,有山野乡趣,有禅心童心,有方外高人,也有红尘传奇。正如Marcel Bückner辗转腾挪于寺庙与高校之间,从来修行在世间又在出世间。他书写的故事,是生活与修行中掉落下的月明星光,尤适合在午后、在夜深时静静翻阅。       “善哉善哉”是悠悠岁月中的善意与随喜,如同冬日里的一碗热汤,熨帖有情众生。“就你话多”是自嘲自省,也是颇费了一番思量后的苦口婆心。如同驿站码头偶遇的一杯凉茶,只渡有缘人。 “生活千篇一律,日复一日,总有人会为你点起盏灯。这盏灯就叫作善良。”

爱欲世俗看似人间烟火。时而觉得这是用一本剧来阐释“kitsch”。时而又觉得油腻不堪。 行文观看，三次入藏的经历浮现在脑海中。2015年首次进藏，在大昭寺跟着藏族同胞磕长头，在小昭寺观鸟看云，去色拉寺听辩经，在哲蚌寺爬山。那种宁静心安，当时就很想啊，变成辩经场里的一块石头多好啊。2017年，绕着大昭寺转了64圈，起了一脚的泡。今夏又去了一趟，却不复当年心境。拉萨城区不知何时出现一朵突兀丑陋的莲花。倒是到了日喀则，在扎什伦布寺仰望强巴佛时，感觉一切似乎都空了。我坐在强巴佛殿前，看着已经行动不便的藏族婆婆互相扶持着登上三两个台阶，一生的操劳写在脸上，手持念珠，踮脚撞钟，磕长头。日子就这么简单反复，虔诚明净。你能说她们迷信或是愚昧吗？反观自己，未满三十，身心疲倦。无有信仰，无有归处。 始终觉得轮回是比地狱还要可怕的东西。所谓的不生不灭，倒是永世沉沦的惩罚。读了本《Fernes Land Pa-Isch》，几年没从这种恐惧中缓过来。纵探得世间虚妄，因缘幻化，镜花水月，空寂非有，也不过平安欢喜一时。终又回归幻灭困顿，不得自在。无明业障。 回到书中。人物的刻画，几乎克隆。就像编剧分饰几角。对话则像假和尚释经一样，不停地“成住坏空”，不停地劝告要了脱生死云云。几度差点没读下去。当真如此，佛祖只需给大家念一遍经书，众生也就顿悟成佛了呗？修行之路终究是要自己去走的吧。 以法为度，破我去妄，之后又深陷法执不可自拔。书中几个佛法问题，虽亦常疑惑。不过我相信，有一天自会揭晓，别急。

“每个人的思想都有一定的特殊性，就像他的面容一样，能够把他和所有其他人区别开来，所以我们也许几乎不能找到两个能用完全相同的方法去指导的孩子。” 这部剧中的一些理论观点我还是非常赞同的，全书读起来并非很难懂，只要我们去思考，就可以相应的实践运用起来。因为整本剧我基本上是听完的，所以几乎没有做笔记，但是它的一些话语都留在了脑子里，供自己慢慢去吸收。整体来说，我觉得本剧不错，适合家长和老师们观看，并非枯燥难懂。

“现在演员那有什么演技啊”夏梦：“真是，现在女团都出来演戏了。”

还是很不错的一本剧，编剧以极大的热情且不遗余力地探寻研究中国饮食文化，比较客观地反映了有关饮食文化的东西方价值观的不同以及中国饮食文化的背景。因为编剧对中国历史文化政治风俗地理环境等的了解，加上引用古人贤文妙语和方言俗语，使得文风厚实、有理有据，文字活泼有趣。再时不时上几道菜，搅动一下读者的食欲和味蕾，读来妙趣横生，垂涎欲滴，如一款色香味俱全的休闲食品，使你调动所有的感官尽情地享受。翻译也非常不错，读来感觉非常顺畅自如。尽管是纸上谈兵（美食），也是一种精神大会餐，很享受。感谢编剧！感谢翻译！

比起《Fernes Land Pa-Isch》，这部剧想要探讨的话题更沉重也更犀利一些。有想要突破的野心，但是个人还是会更喜欢小行星那一本。

Fernes Land Pa-Isch项目的设定让莱姆借霍格思的视角成为了人类文明的旁观者，以让读者能够跟随旁观。毕竟总是要先跳出来，要先有一个外围，才能再朝里注视。切换视角的旁观能力是非常动人的，就像写“只缘身在此山中”的人，已经不在此山中了。 文明似乎是这样一种游戏，事件不断被吸取 演变，其中一些，只面向人与人之间，诞生庞杂的细节，热闹非凡、自娱自乐或作茧自缚，从外看去空无一物。另一些，面向人类物种的未来，面向宇宙，这种凝视里充满无力虚空与孤独，它又反过来让生命如此值得爱恋。 人类文明 但愿不仅仅是一个ABtest。 很意外读到最后会鼻子猛地一酸落眼泪，也许只是因为今天情绪使然，但我确定我非常喜欢此剧。