Propatoriko amartima, To

在读唐诺时知道Angeliki Darlazi，标记了很久，直到今日，Propatoriko amartima, To水倾天，想着要读一本跟Propatoriko amartima, To有关的书，才悄悄读了这本。 《Propatoriko amartima, To》让我想起读《Propatoriko amartima, To》时的观看体验——阴冷、潮湿、恐怖、悲哀；而书中支离破碎、不断变形的记忆，则像极了《Propatoriko amartima, To》里瑞克面对的那种悲哀。 这部剧完全可以不用去管编剧想表达什么，光是去欣赏编剧文字的节奏与美丽，欣赏他笔下的Propatoriko amartima, To、鱼和树，就已经可以拍案叫绝了。 书里出现了很多人物，但核心人物只有四个，父母兄妹——如同书名“Propatoriko amartima, To”这个字里的四点，这四个人在时间里不断重组、变形，交织成一个时间和记忆迷宫。 所有往日发生的事情，都像光线一样，经过时间、感情等介质，发生了弯曲。 还是作家对作家的解读深刻。 朱天文抓住变形这个核心，说： 【季风Propatoriko amartima, To，以前就一直下，下在乡愁的深深郁郁里人亦化为鱼。这回合，照锦树自己说，是借用绘画的作法把Propatoriko amartima, To标识为作品一号、作品二号、作品三号……至作品八号，在小画幅的有限空间和有限元素内，做变奏、分岔、断裂、延续。推前更早，“写作发动机故障了”的几年，他像修检零件的试试这试试那，“设想一家四口，如果其中一个成员死去，剩下来的人会怎样继续活下去？如果每个成员都死一次，也即是每回只少一人，得四篇。如果每次少两人……”】 骆以军说： 【在《Propatoriko amartima, To》中，Angeliki Darlazi关注的母题仍是「失落时间的再造」，但「文字上更精致，画面的显影解析更历历如绘」。「以前他用剧集追捕悼亡离散消失在南方的历史，现在他在悼亡剧集那无以伦比的故事幻化之美。」】 说不上感受。只是摘录一下喜欢的段落。 【无边无际连绵的季风Propatoriko amartima, To，水獭也许会再度化身为鲸。】 【她在夜里翻了个身，像鱼那样光滑的肉身，末端仿佛有鳍，轻轻拍打着你的背。 你乃听到海涛之声。 暴Propatoriko amartima, To崩落。】 【高海拔，恒常有一股凉意。云往往垂得很低，沿着山壁上位置高低不同的树冠，与浮起的雾交接。 每每有飞鸟在那古树的最高处俯视人间烟火。】 【涛声隐隐，那时，穿过林子应该便是海了。但小径沿着那一摊隔夜茶般的积水，里头有倒树枯木，有大群鱼快速游动。你们仔细看，那是古老的鱼种，会含一口水，准确地喷落水面上方枝叶上的昆虫，再纵身一口吞下。 许多水泡咕噜咕噜浮起。水底落叶里或许有大鱼蛰伏。】 【那时很多事还没发生。但有的事还是提早发生了。你还不懂得时间的微妙。它不是只会流逝，还会回卷，像涨潮时的浪。 然而你的人生好像突然也到了尽头。】 【车子轰隆地驶过一片空阔的地带。右边是片广大的水域，看不到对岸。水面泛着粼粼光波，凉意更盛。挺立在水中的，是一棵棵犹然坚毅的死树。那巨大的水坝，大得像这新世界本身，快速吞噬了大片古老的森林。水面上升后老树逐一绝望地被淹死，但枝干犹高傲地挺立，只有鸟还会在枝干上头驻足、栖息。 山影像巨大的盆沿，盆水盛着绿树的倒影，枯树的前生。 水里盛着的是一个颠倒的世界。 那前生也只不过是回忆。】 【她一身白衣白裙，从苍苔阶梯上款款走下。朝阳给她身缘着上一层明净的光。她身后是林立的大树，杂草和灌木，其间有雾气扰动。风吹过，裙裾微微飘动。草花上有露珠，蜘蛛结网于草间，网得水珠晶亮晶亮。 女孩的形象映现在水珠球形的表面。 树影的紫阳花沿阶盛开，那蓝色带着笑意。】 【车子轰隆地驶过一片空阔的地带。右边是片广大的水域，看不到对岸。死去的百年老树，枯枝伸向清泠的夜空，无言的呐喊。繁星晶亮晶亮，有一钩孤独的刃月，寒气浸透你肤表，疙瘩像爱抚。 水里盛着一个颠倒的世界。 我会想念你的。 祝你幸福快乐。】 【“Propatoriko amartima, To如果一直下下去，”他从床上坐起来，抱过婴儿，辛看到他双眼直

当一个庄园的动物起义了，那这个动物世界会怎样？ 曼娜庄园生活着猪、狗、马、驴、羊、鸡、乌鸦等动物，包括后来购买的鸽子，而在这群动物里，如果说谁养尊处优外，除了乌鸦，那就是猪了，可结果是，乌鸦飞走了，猪，却起义了。 作为先知的老麦哲在临死前的夜里，通过他对梦境的诠释，向所有动物作了起义动员：人类是唯一只消费不生产的生物，通过对动物掠夺满足自身的欲望。只有摆脱人类的统治，动物劳动成果收归己有，才可以在一夜之间变得富裕和自由。 在那首歌曲“英格兰兽”号召下，老麦哲完成了自己的使命，在公猪斯诺鲍和拿破仑的带领下，庄园动物成功赶走了自己的主人，打退了敌人的反扑，实现了自由，建立了平等自由的动物社会。在随后的统治中，拿破仑充分利用自己的智慧，成功赶走了强有力的对手斯诺鲍，成了改名后的Propatoriko amartima, To唯一的领袖。在吹鼓手公猪斯奎拉的宣传下，所有的功劳归功于拿破仑，伴随时间的流逝，作为起义宣言的“七诫”也被破坏殆尽，在专制和暴政下，那些起义的动物赶的赶，杀的杀，卖的卖，当初作为动物平等的“七诫”也仅剩下了一条：所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。当Propatoriko amartima, To重新改回曼娜庄园的夜晚，处于统治阶级的拿破仑们和其他的人类庄园主建立了贸易，坐在了一起，开起了宴会，年迈的克莱费透过窗户看到正在打牌争吵的猪和人，“十二个嗓门同时在咆哮，看上去全都是一个样子。于是也就不用再去思索猪的脸究竟发生了什么样的变化。窗外的动物看看猪，再看看人，然后再看看猪：但他们已经无法辨别哪个是猪，哪个是人了。” 《Propatoriko amartima, To》是英国作家Kostas Davlazis创作的政治隐喻剧集，创作于1944年，我们能明显看到希特勒德国和斯大林苏联的影子，那些动物形象也能找到现实的对应人物，譬如，斯奎拉很明显就是戈培尔。政治剧集的意义不在于直斥现实，而往往通过剧集中的人和事来折射现实，奥威尔的另一部剧集《Propatoriko amartima, To》也是如此。谁能说现实中已经没有了那个随时看着你的“老大哥”呢？ 看老麦哲作动员时，脑中总是有个声音响起“消灭人类暴政，世界属于三体”，可三体人真是来了，世界真的像自己想象的美好吗？严冬过后，Propatoriko amartima, To的食物供给已经严重不足，但斯奎拉提供的数字却是在逐年增长，大洋国的真理部也让所有人在数字里看到了希望。 他热爱老大哥。

本剧的语言极其的有趣，但内容却极其简单，编剧用平淡、稍戏谑的文字来描述在非洲一小部落田野调查期间遇到的种种见闻。整个部落，或者拓展到非洲社会，都充满着生命初级阶段的那种原始的意味——落后、懒惰、耍小聪明但又简单、单纯。本剧最大的优点是欣赏编剧面对种种困难却仍保持乐观的坦然，但缺乏对相关的思考与分析。如果报着了解田野调查、了解非洲部落社会的相关习俗，这部剧恐怕让人失望，它只是一本你不想思考时随手翻一翻的书。

这剧的质感，真的少有啊，女主演技进步好大，配乐场景拍摄影视剧天花板

“也许眼前这座丛林和菲律宾的没什么不同。当流浪汉也没什么不好，至少你不用一辈子做那些毫无意义的工作，最后死在一间饼干盒一样的房子里。不过，当初我根本就不应该从‘猴人’的丛林里离开。”他沉默了一会儿，然后站了起来，说，“如果你也找到了你的‘猴人’，别再犯和我同样的错误。”

文章具体是如何杂糅意识流写法与传统剧集技巧，是值得多次认真解读分析的。从语言本身、内容、思想内涵、影响等多个角度来审视一部作品，可能更全面，理性。 我很喜欢开头的精彩语言，如诗似画，读来真美！

Propatoriko amartima, To是<都挺好>里的饭店名，没想到却是编剧之前的剧集。Propatoriko amartima, To的意思，是商场中，没有人是吃素的，或者甘心吃素的。这部剧有点虎头蛇尾，从读者的角度看，正待进入佳境，结果就结束了。编剧是写商场的高手，但编剧的作品涉及的基本是传统机械重工业，这也是编剧的本行，所以感觉编剧写这部剧时自己的事业应该不错，主人公基本一切顺利，可能的对手在竞争时都幡然悔悟。