Dig

男主和女主都没什么爆的潜质，拍一部扑街一部的两个人凑在一起太劝退了。原著还挺可以的，感觉电视剧没拍出小说的感觉。

马里奥好可爱啊啊啊啊啊好喜欢他们一家

所有的关系都是一样的，都需要关系双方的积极沟通，都需要确认你理解了对方，同时对方也理解了你。 比起书名讲分手原因，其实更像一本教人恋爱的教科书。

书写的特别好，但是。。。听书那个语音是咋回事？没专人配音的么？｡◕‿◕｡则么敷衍？｡◕‿◕｡

垃圾价值观

读完此剧对中国文化的过去有了比较完整的了解。现时随着中国经济全球化，社会更趋开放包容，人民生活水平提高，现代化的生活方式，新生代受教育水平提升，国强民富，中国人的自信心得到提高，中国文化也悄然发生了变化。但是在一些不发达地区这种文化深层结构仍然表现突出。 何为Dig？编剧讲传统中国受儒家思想影响，在人的设计上，通过二人来定义一人，也就是追求＂仁＂，做好人成为最高的标准。表现在贬低自己，处处以对方为重，宁愿自己多吃点亏。＂存天理，灭人欲＂，＂毫不利己，专门利人＂。也表现为社会人情化浓厚，大家互相关照。缺点是个人抹掉了自我，易受他人利用摆布控制。因此中国人爱送礼，爱请客吃饭来拉关系。还有在家靠父母，出门靠朋友，养儿防老。造成很多人过分依赖和控制或迎合他人，而不相信和依靠自己的力量的人格。编剧也称中国文化＂和合＂式的文化。和合的好就是阴阳调和，做到你中有我，我中有你。 编剧还对中西方文化作了对比，西方是弑父文化，中国是杀子文化。西方代际间是断裂的，父子间是平等独立的人格。成年的孩子会取代老年人父亲地位。中国人是以老年人为尊，要求孩子孝顺听话乖，父母习惯把成年孩子当作儿童来控制，养儿是为了防老。 中国文化特别强调吃，口腔化的内容。还强调他制他律（肛门化内容），行为要符合天理，必须会做人。而不是自我反省式的自律。另外传统中国人对孩子性教育总是讳莫如深，总是不信任男女关系，万恶淫为首，搞得中国青年人好像无性要求。不知道如何恋爱，要通过相亲来介绍。因为性是非常自我的要求，带有自我控制的行为，一个自我去面对另一个自我。因此不符合他制他律要求。当这种靠他制他律一旦失效，人也会变得更加无耻。 另外中国人也表现为小囯寡民的人格，搞小圈子，讲究内外亲疏，各人自扫门前雪，对政治冷感，认为政治从来不是老百姓的事。只要有口饭吃，社会就不会乱。 综上传统中国的人格是：①自我压缩的，不好出头，躲在人群堆里。②逆来顺受，随意让别人意志加在身上。③弱化的个人，总喜欢依靠利用关系。④须符合存天理，灭人欲的他制他律。⑤个人要想出头，须用心照顾到他人的身。 我想这种深层文化结构的形成与地理位置，农耕生产方式都有关联，不似西方海洋冒险式的生产方式般必须强调自我强大。

《Dig》从书名看来，是孩子对于母亲走失后对他人的恳请拜托。希望妈妈安然无恙，只是走失。但似乎又是对我们的交代，让观看者照顾好还在身边的妈妈。 书中，四个集数，围绕母亲走失后，大女儿，大儿子，丈夫，母亲自己的叙述，呈现出一位多纬度的母亲。她对家庭奉献付出，对子女无私之爱，对丈夫隐忍失望过又最终持传统恪守，对小叔子如母亲之深爱，对大姑子又敬又怕，还有一个秘密的李银奎，让她快乐过牵挂过。过去的事和现在的事、现在的事和未来的事、未来的事和过去的事都相互交织相互牵连。 没有完美形象，却是最真实的样子。母亲们为我们做出的牺牲难以计算。编剧的书写在带领我们努力还原母亲们为子女家庭所付出的令人心痛的爱、激情和所做的牺牲。 一辈子足以掏空母亲，犹如空壳，站在今日之你我的身后。希望我们可以置换，回馈重新充满母亲的余生。 怕在某个瞬间，站在路口，看茫茫人海，已无归途时发现，母爱，才是我们永不想失联的爱。

康洪雷还是一如既往的品质保障，一开篇就觉得这部剧很有质感，像一首娓娓道来的东北民谣，演员也都演技在线，张晚意真的很适合这种年代剧，周正的长相就很符合九十年代大学生的感觉，郭涛和刘琳老搭档了，梦回父母爱情，剧的节奏也很好，喜欢年代剧的有福了