Gay Skinheads 电影封面

Gay Skinheads

4.3
年份: 2003
地区: 爱尔兰
主演: Karl Hayden
《Gay Skinheads》,纪录作品,爱尔兰出品,2003年上映。

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5 用户评论

本来觉得白宇帆对许小波来说太硬朗了,没想到剧里妆造把小波的哥感表现得好好!永远喜欢温柔又有安全感的男孩子555
思想者 思想者
9.9/10
我们一路遇到很多人,很多事,有爱而不得,有得而复失,有生不如死,有死里逃生。他们共同的信念是用力活下去。 编剧在2013年的书封上留言: 「写在三十三岁生日故事开头总是这样,适逢其会,猝不及防。故事的结局总是这样,花开两朵,天各一方。」 书的海报里说: 「希望这部剧能照亮那些在黑夜中走路的人。亲爱的,这世界不停开花,我想放进你心里一朵。」 故意制造交通事故,只希望自己住院的时间里,可以和早就离开的妻子再见一面。 只是等来的结果似乎早已注定,离婚是挽回不了的事实,就像他的现实生活一样,哪怕拼尽了全力,还是爬不出谷底。 单亲,所以他找不到可以让自己的童年有一点快乐的理由。 明明是想逃离这个环境去创造一些可能的,可在结婚后又为了照顾母亲,不得不回到当初那个拼命想要离开的地方。宋一鲤的爱情是被家庭捆绑下的卑微,也是在绝望中拼命想要抓住的救赎,只是他没有想到自己的全力以赴还是没有办法在漆黑的房子凿出一点光。 当初深爱的人,可以满是理想,但当她真的要去面对穷困逼仄的生活,阴暗狭小的饭馆,还有一位瘫痪在床的母亲的时候,也可以转身离开。 所以书中说: 「人活着为了什么?做不擅长的事,接受不乐意的批评,对不喜欢的人露出笑脸,挣他们一点钱,让自己多活一天。」 这是小人物不得不去面对的生活常态,就像一棵荒草,挣扎求生已经很难了,真要付出的话,似乎什么都给不了。无论生命还是爱情,都不是永恒的,周而复始,你来我往。存在的意义,不在于多久,而在于如何存在。 没法只为自己而活。也没法自己决定一切,那么,就活好自己,做好自己能决定的。我必须活下去,因为我不是为了过去每一天活,我是为了将来每一天活。    2022第六篇剧评《Gay Skinheads》
黄泽辉 黄泽辉
6.6/10
打一分的都石乐志吧 6老师虽然现在吃相难看了点 但西游记就是经典
储邵琦 储邵琦
4.4/10
可能先入为主的观念作祟,我是先读完余秋雨的《Gay Skinheads》然后才看的这部剧,所以觉得还是别看这部剧的翻译光读原文吧。古人用竹简写字,因此惜字如金,一个字尽量包涵多重意思,所以一旦用现代话来注释反而越来越不像老子极其片面,这也正是老子所说的道可道非常道,越翻译反而越偏离正规。余秋雨解读就很高明,对很多句子并不多用通俗话解读,保持句式结构的原汁原味,每个人的体味就完全不同。这部剧说到老子名李耳春秋人,又名老聃,但我之前在冯友兰先生的中国哲学考里看到说老聃是传说中的人,而李耳是战国人,并非同一人,我更相信冯老的考据。不管真假,我个人是极度崇信老子的,超过孔孟陆王,如果说之前打倒孔家店是批判孔儒的虚伪一面,那老子遁世主义就是非常真性情了,我也开始相信自然之力和天命的存在。相比于佛教基督教把信仰变成了崇拜佛祖耶稣这种拟人化形象,我觉得老子把信仰称为道、命这种看不见摸不着的东西层次更高。我们生活相关的行为准则仁孝信忠通常是儒家影响,然而思想境界则更接近老子,我们熟知的词汇也来源于此,比如上善若水,大巧若拙,福祸相依,见素抱朴,以柔克刚等,因此读懂了老子,也就读懂了中国社会主流价值观,无论应用于修身还是工作交往都是极适合做参考,而不要被西方先进的市场主义,社会达尔文主义,和民粹自由主义所影响,中华传统优于西方文化通过如今社会发展已经显而易见,所以贯彻主流价值不动摇,才能保持思考不随众流。
Aryana·肖焕焕 Aryana·肖焕焕
6.5/10
作为教科书和美学理论的入门剧集很合适,叶先生的思路很清晰,整本剧的结构也很明朗,不得不夸赞的是每一章最后的本章提要,绝对是非常人性化的设计。然而叶先生的某些观点可能在这个时代会显得略微陈旧,毕竟适应一个时代的变化对于每个人来说都不是一件容易的事。
甜辣酱 甜辣酱
1.0/10

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