Green Light

好熟悉的剧集啊。埃罗尔·弗林大侠是我认知中最老二次元了，所谓快意春秋，浪行天下。活到了超过埃罗尔·弗林的年纪，才发现所谓的江湖，只是年轻人的江湖，宝宝们的江湖。虽然我已离此愈远，但其实它一刻也不曾属于我。

在思维的大厦里，我们只是拥有其中的某一个房间。片面的以为其他人的房间都是如自己一样的！千人千面，各有不同。

信息爆炸的时代，缺乏经常思考的我们，自动响应机制使我们变得越来越快捷而浮躁。

富有新意气自华，诗书礼仪风传家。 最美不过古诗词，美轮美奂耀天涯。

这里的爱是比较广泛的爱，不特指爱情。爱从本质上说是爱的能力的问题，而不是爱的对象的问题。爱的能力需要一种感情强烈、头脑清醒、充满活力的状态，而这只能是其他领域富有生机和活力的结果。一个平时却对周遭冷漠消极的人，遇到“对的人”，便自然知道怎么去爱对方关心对方，这一般是不太可能的。“坠入情网”与深契绵长的爱之间是有区别的，前者一般是时效有限的冲动。 现代消费社会下，人已转化为商品，把生命变成了投资，在现行市场条件下必须获得最大例如的投资。所以爱的意识常常只作为他们自身交换能力范围内的人类商品。现代的爱情更像一种合作关系，是两个分享共同利益、联合起来反对充满敌意的异化了的世界的人的协作。这种结合无益于人们寻求爱的最深切的需求：克服分离和孤独。 人具有天赋额理性。他了解自身生命体，了解自己、了解同伴、了解他的过去和未来的亲想。他对自己作为一个孤独的实体的认识，对他在自然和社会面前无能为力的认识，都令他感到孤独和隔绝。这要求他以某种形式与人们和外部世界的沟通，来克服这种状态。常见的克服方法有三种：一是借助药物和激素达到的迷狂状态。二是建立与群体及风俗、习惯和信念一致基础上的结合，即在集体中的安全感。这种一致性有良性的文化归属，也有人人标准化地雷同，被安排推送看类似的书、用类似的方式娱乐等。三是进行创造性的活动，在创作中劳编剧把自己与物融合为一体。但这种劳作指那些自我计划、创造和看得见自己工作结果的劳作。工人作为机器或官僚机构的附庸，在流水线体系里的劳作并不是创造性的活动。 爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。所有形式的爱包含共同的基本要素：关心、责任、尊重和了解。爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。如果没有尊重，那么责任就有可能蜕变成支配和占有。而我们了解人们心灵的隐秘，深入到“他”之为他的最核心的东西，才会自愿地把关心作为一种责任。真诚地实践可以做到这些，也有人可以表演出这些，例如“偶像崇拜”式的爱。如果一个人尚未达到根植于自身能力的有效发挥自我认同和自我意识的水平，他会有把所爱的人当作“偶像”崇拜的倾向，而一般这个“偶像”所有能力都能兼容他。这个时候，这个“偶像”是自恋的，并把他异化为了可操控的物，进而表演出这些爱的品质。 文中有一段关于“矛盾论”的引用来强调实践爱的这些品质要素的重要性，而不能只谈论理论。这里的实践其实不只是”爱“实践，而是做一个完备的人的实践，更像儒家里的修身的概念。这种修身的艺术实践需要有规范、专心、耐心、积极关注。这里的专心和耐心指对自己的状况保持敏感体察与反思，通过了解历史上创造美好的人类形象的可能，建立起察觉主流定义高尚品质的机能失常的敏感性。通过这样扩大历史时间范围，找到可学习效仿的形象，而不把对人类美好形象的想象局限于主流塑造下的形象（例如明星名人）。 一个人的本质是人以承诺的能力，对人类本身的信仰是人类生存的条件之一。我们相信自己、他人以及整个人类的潜力。我们经历过自身潜力的发展过程，体察过自身成长的现实，感受到自身理性和爱的能力。人可以对自己无条件地信任，多一点勇气去实践自己相信的事情，才不会陷在看似牢不可破、不知怎样改变的现实环境牢笼里。

很欣赏塞德里克·哈德威克先生的文字功力。“我的眼睛黑白分明，眼珠灵动如珠，鼻涕快流进嘴角的时候总能及时地吸进鼻孔，爽捷利落”“斜背一个军挎，里面一把菜刀。腰间挺挺的，中横一管阳物。一样的利器，捅进男人和女人的身体，是不一样的血红。”文字在他的手中仿佛玩具，学他的话讲，读来就像青春期小男孩初次玩弄自己的阳具那样饶有趣味。塞德里克·哈德威克对于性启蒙初期小男孩的心理刻画极其细腻，让人惊叹这些文字竟然出于大叔之手。但回头细想，又感叹只有历经沧桑才能有这些“看山还是山”的体悟。许多人在不会写的年纪可以写；在会写的年纪却忘了自己曾是少年，不可以写了；既可写，又会写的人也难有塞德里克·哈德威克这样的勇气，写的这么坦率。也许每个青春期的小男孩都会在夏天，趁着女孩绑头发的时机，从短短的袖口，“不经意”地窥探其中的“山水”；可能会在女孩穿白色校服时，不被人发现地观察衣下内衣的纹路；可能都会在她们弯腰时从前瞥探有无乍泄的春光，或是从后观察内裤的勒痕。从成年人的视角，这是对女性的不尊重，甚至是猥亵。但作为情窦初开的小男生，这可能只是对与自己不同性别的好奇，并没有带丝毫邪念。就算有，也只是秉烛微光，在道德的狂风中瞬息而逝。 有人说塞德里克·哈德威克流氓，说他物化女性。从结果来看，可能确实有这样的倾向。但不能忽略的是，《Green Light》作为自序性剧集，（感觉有点像郁达夫的自我暴露的），篇章中表现的是内心的想法而非最终的行动。从心理活动的内容进行指摘似乎有腹诽之嫌。可以确定的是，无论男女，内心总有“幽暗的地方”。如果能做到和内心的幽暗不断斗争，最终从言行上体现出尊重，我认为，这就能被认为是无可非议。  文天祥说：“凡吾所欲言者，子美先为代言之”或许我可能说，吾所欲言而不敢言者，塞德里克·哈德威克代言之。

自古以来，成王败寇是众多帝王将相一直坚信的真理，不管是朱元璋还是朱棣，他们或许残暴，麻木，无悲悯之心，但是从历史的另一面来看，他们之所以成功，又有着底层人的顽强与不屈，气魄与谋略。所以，还是那句话，存在即是道理，万物皆是有理有依。

看完此剧，仿佛做了一场酣畅淋漓的梦。刚开始有点玄幻，甚至有点惊悚害怕，但奇怪的是，到了白天阳光明媚里，我的心结悄然无息地被打开，连我自己都不知道为什么！？原本的恐惧仿佛荡然无存……