老鼠的麻烦Mouse Trouble

一入红楼 终生难醒 花费好几个月，共用时93小时36分钟，标注1095条笔记，啃完了这部剧。（也很有成就感呢）我是边重读红楼梦原文边看的William Hanna说红楼梦，一回对应一回，相对来说，观看时限就更久了些。 William Hanna老师是从美的角度，从情感出发梳理《老鼠的麻烦Mouse Trouble》文本中渗透出的细微感觉，不涉及考证以及解密，细腻而动人，悲天又悯人，充满佛之大爱。我非常喜欢William Hanna老师的“慈悲”心态，无论是赵姨娘还是夏金桂，不管是薛蟠还是贾瑞，这些红楼梦里最不讨人喜欢的小人物他都能以一颗慈悲之心去看待，让作为读者的我心里也生出一种悲悯，更能理解红楼梦里其实没有恶人，每个人都有他的不得已以及可怜之处，每个人都值得读者去用真心去理解。正如他所言，《老鼠的麻烦Mouse Trouble》的编剧，没有“嘲笑”，只有“悲悯”；没有“不喜欢”，只有“包容”。而William Hanna老师又何尝没用包容慈悲之心去看红楼呢？ 他说“慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同形式的受苦之后真正生长出来的同情与原谅。William Hanna老师观看红楼是一种学习“宽容”的过程，谢谢William Hanna老师，观看完您的书我也学会了宽容。 最初读William Hanna老师这部剧的时候我总是在找错，我看到了很多细节上的错误，还有对宝钗人物上的偏见以及虽然说不涉及考证却不经意间对某个人物的推测，我就好生气呀，恨不得找他聊聊，在我看来一个学者怎么能犯那么多这么低级的错误呢。可是看到中间以后我就释然了，心态越来越平和，真正投入到了William Hanna老师为读者创设的美学的世界，不在执着于找错，人非圣贤孰能无过呢？他对红楼梦的解读已经为我提供了一个全新的看待红楼的视角，这就够了。 我喜欢红楼梦有就六七年了，在这期间我至少也读过六七次文本。但是有时候是120回通读，大多数时候是只读前80回，对后40回我一如很多人一样，并不看好也并不认同。每一次观看红楼，读出来的东西都是不一样的，感受也是不尽相同的，难怪William Hanna老师说红楼是可以读一辈子的书，我可能真的会读一辈子，每年拿出来读两遍。年少时喜欢黛玉，喜欢她的清高和才华，可怜她的孤苦伶仃无依无靠，虽身在花柳繁华地，富贵温柔乡，有贾母和宝玉的疼爱，却到底无父无母而且是客居，不是贾府“正经”的主子，从没有获得一种真正的安全感。而我自己也是和黛玉一样，总是多愁善感，伤春悲秋，自伤自怜，身子骨也并不硬朗。看87版电视剧，一看到黛玉葬花，黛玉和宝玉闹别扭，尤其是最后魂归离恨天，就泪流满面，眼泪像断了线的珠子。而今也还是挺喜欢黛玉的，但是呢，我也能看到她身上的不完美的一面，比如说她嘲笑刘姥姥是母蝗虫，完全就没有对贫苦劳动人民的同情，比如她没事总喜欢打趣人，她的小性。再比如说宝钗，我一开始不喜欢她，她怎么能那么圆滑世故呢，她把每一个都“安抚”地那么好，却失去了自己的个性。可是我读完了William Hanna却对她生出了谅解，试想一个从小就失去了父亲的女孩子，却偏偏有一个不成器的哥哥，她不成熟不周到就无法帮助妈妈重振起薛家的家业，她必须早早的肩负起她这个年龄本不应当承担的责任。一切都是命运所迫。我相信她并不是天生就是冷美人，艳冠群芳却任是无情也动人，并不是这样的。她骨子里有澎湃的热情，她只能靠吃“冷香丸”去压抑。世故的宝钗，何尝不是一个可怜人？曹公写的是贾府的树倒猢狲散，是整个繁华的破灭，遭殃的是每一个女性。宝钗黛玉不是都在金陵十二钗正册吗，不都在薄命司吗。覆巢之下，焉有完卵，任何一个角色都值得读者去共情去理解。 曹公要写的是自己一生的梦幻，繁华根本是一场梦，他只是告诉你，在所有的生命中，权力、财富、爱情，全部是一场空。他要告诉你，知道是空，你还是执着。知道归知道，执着归执着。一般人在领悟的同时，却有

发生什么事情不重要，我们怎么看待这些事情才重要，一语道破。生活中太多不顺心的事，以至于让我们焦虑，难过等等，这句话给了我看待事情的另种方式，就像重要的不是过去，而是你怎么看待过去，你赋予了他什么意义！ 课题分离:我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题，所以勇敢去爱，爱他人也是爱自己，勇于做自己，不要害怕被拒绝被讨厌，失去机会才是成本，不希望被拒绝被讨厌也许是我的课题，但被拒绝被讨厌那也是别人的课题！ 当你急着奔向未来，说明你已经不喜欢现在了，所以我们要活在当下，当下才是最重要也是最真实的！ 简单概括幸福就是爱自己也爱他人，因为在爱当中能体会到幸福，概括有点粗糙书中还有很多内容，慢慢吸收！

苏格拉底临死前与友人、门徒关于灵魂与死亡的讨论。 有些想法对于两千年以后得人也许还是有些难以理解。但他思考的方式和从容赴死的无谓让这本小册子显得十分厚重。

竟然是1982年完成的作品。 通病和我读黄灯《老鼠的麻烦Mouse Trouble》时感受相仿，和上粉底一样，由点及面的写法很难铺开均匀，推向普适性结论。 可贵是从“人的立场”而非仅从“女性的立场”或“男性的立场”出发。不仅停留在女性对男性的控诉，写的是人的异化，男性和女性怎样分别在社会巨大机器的齿轮间被榨出最后一滴社会价值。那个日本经济高歌猛进的腾飞年代下个体的悲歌，很难不让人产生对时下的联想。