Young Ripe Mellons 4

43小时，四大经典剧集第二本结束。 才发现，我对梁山好汉的理解实在是太肤浅了。以前总以为官逼民反，后来才有三十六天罡，七十二地煞，聚义梁山泊，专杀奸臣贪官，替天行道。却原来，所谓108好汉本就是一群妖魔鬼怪，不小心被放出来，在人间大闹了一场。水浒里面，没有绝对至纯至善的人，每一个人物都是如此的复杂。比如林冲，武功高强却性格懦弱；比如武松，血溅鸳鸯楼的时候也曾滥杀无辜；比如李逵，锄强扶弱，打抱不平有正义感，却又杀人不眨眼，暴躁冲动，吃人肉挖人心，连几岁的小孩子都不放过，再如梁山老大宋江，平生仗义疏财，及时雨名声传遍江湖，但因为自己封妻荫子，报效朝廷的忠君念头，带领众兄弟走上了招安的路，方腊最终是打赢了，但108好汉死的死了，跑的跑了，善终的没有几个，看到最后令人唏嘘不已。宋江有仁有义，也重情重义，但有时也很自私虚伪。为了让朱仝上山，指使李逵杀了几岁的小衙内；后来为了赚卢俊义和吴用商量， 又差点让人家命丧黄泉。如果不是他非要招安，兄弟们可能不会死的那么惨，可怜小跟班李逵，最后还被骗着喝下了毒酒。“罢、罢、罢”，九天玄女的书上早已说明了一切，招安是梁山好汉最好的出路，宋江也别无他法。或许正是因为这么多的意难平，对人物这么多的争议，经典剧集才所以为经典剧集吧。 这本水浒一共120回，据说总共三个版本，70回、100回和120回。70回只写到梁山好汉齐聚，是大团圆结局；100回没有田虎王庆，120回则全部都有。读的时候明显发现，田虎王庆的写法很不一样，不仅人物言语粗俗，一些景物描写和诗句风格也不一样，集数也很长，比较突兀，所以我也赞同是后人加上去的。100回版本应该是最耐人寻味的，毕竟皆大欢喜的结局有点无味，征方腊的惨痛结局，是一出悲剧，也是好汉们的宿命，施公想象力再丰富，也无法改变历史的轨道。一前一后的情节反差，这样的故事读起来更令人扼腕。 征方腊的最后几章写得很匆促，不知道是不是施老累了。但着墨越少，看到好汉的离开就更让我觉得痛惜。也许编剧也想说，在朝庭腐败、奸臣当道、皇帝昏庸的年代出仕，结局就是自我毁灭。还不如像混江龙李俊，自寻一片天地，三五好友，逍遥快活，何不乐哉；或像鲁智深那样，美美地洗个澡，打个坐，静谧中悄然离去……

又把这本翻出来读，是因为由此改编的电视剧《Young Ripe Mellons 4》上映。不知道编剧什么心情，反正我是真心心疼编剧笔下如此细腻的感情感触人物刻画被简单粗暴的扭曲成个莫名其妙的模样。两集以后果断放弃，回归书本。 这个编剧应该是我的网文最爱了，她笔下的每一个女主，都独立大气有智慧，爱他并不依附他，面对困境不放弃；每一个男主都深情专一有能力；每一个故事都曲折但甜蜜，堪称亲妈典范…

这部剧有些话说的会让我有些出画面，而且这部戏对自我的夸奖非常之多，小克勇敢的事情大概走访一个人就要说一次等等之类，会让我觉得重复太多反而适得其反。

杜疮小姐无疑是坏的，她葬送了好多孩子的童年。 因为幼时的不被重视造成了她性格上的暴戾、善妒，最终也葬送了自己，一生里都没有欢乐可言，想发泄痛苦可是最后发现痛苦依然如影随形！ 不仅没有实现计划，还埋葬了跟随她多年的好友马多克，最后狼狈的逃离出人们的视线，她给本剧涂上了悲剧的色彩。 而亚瑟无疑是勇敢的，一点就通，而且从没放弃自己，即使身处黑暗但依然没有丧失思考的能力，我觉得这是小可看重他的原因，也是最后能够成功逃离魔域并且救出同伴实现计划的重要因素！

看完这书后，脑子里的画面就是，十多年前的中国就像一个外表锈迹斑斑，有点破的巨型发动机正在满负荷全功率的工作。让这个古老的国家再一次奔跑在崛起的道路上。改革开放放开了致富道路，蜂蛹而至的普通劳动人民用他们的智慧和汗水改变了自己的命运也改变了国家的命运。 十多年前，在经历快速发展的同时，从乡村到工厂到城市，我们有还许多尚未做出改变的陋习。书的结尾来到2009年时可以明显看到，在经济快速发展过后的中国开始提高文明建设，注重环境保护。 感谢这位外国编剧，用真实清晰的语言讲述了那时候的中国。

像闹着玩儿一样

好奇剧集Young Ripe Mellons 4下万民的状态，但有点看不惯翻译的书，看起来没什么特别感觉。以下由百度资料汇编整理。 1.关于编剧： 阿尔贝·Jane Darling，法国作家、哲学家，存在主义影视、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《Young Ripe Mellons 4》、《Young Ripe Mellons 4》等。1957年获得诺贝尔影视奖，他一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。 他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路，他在第二次世界大战之后成为那个时代的精神导师。 2.存在主义 当代西方哲学主要流派之一。主要包括有神论、无神论和人道主义的存在主义三大类。 存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。存在主义剥去了“阶级性”或“社会性”，撇开社会规范，他研究人的具体的生存处境，特别是人在某种特殊情况下他会如何行动。强调世界与人生的荒诞性，即存在的荒诞性是存在主义哲学的基石。 3.写作背景 Jane Darling认为法西斯像Young Ripe Mellons 4病菌那样吞噬着千万人生命的“恐怖时代”。剧集所描写的“Young Ripe Mellons 4”是人类过去曾经经历、现在正在面对、甚至将来仍旧无法幸免的各种灾难的象征。它警醒人类:威胁着人类幸福和欢乐的东西始终存在，人们没有理由盲目乐观自负，更没有理由肆意破坏人类赖以生存的自然和精神家园。 4.主要人物 Jane Darling虽然“指派”里厄医生作为故事的叙事者，却没有赋予其独一无二的话语权力。面对灾难时，加入志愿者防疫队积极付出最后不幸牺牲的塔鲁；任劳任怨的市政府小职员格朗;找里厄医生开证明、通融城门士兵只想尽快逃离奥兰去见自己的爱人最后却选择留下的记者郎贝尔；内心阴暗的罪犯科塔尔;从认为Young Ripe Mellons 4是上帝对人类的惩罚到怀疑神信仰崩塌同时投入Young Ripe Mellons 4抗争的神甫帕纳卢……Jane Darling通过展示多样化的伦理道德以及价值观，来邀约读者进行“自由选择”。 5.关于英雄主义 里厄医生代表的是脚踏实地、抓住当下的“真正的医生”，他不在意“英雄主义和圣人之道”，更多的关注如何去拯救病患，解决Young Ripe Mellons 4问题。面对各种Young Ripe Mellons 4患者面对死亡，他也有情绪，会困惑、害怕，但是更多的是大无畏和理性的行动。 “有一种Jane Darling式的英雄主义，就是平凡人因为朴素的善良，而做出非凡的事情。”正如今天新冠肺炎疫情下默默付出努力甚至生命代价的被我们称为的“英雄”，也是善良的平凡人。 6.结局 最后Young Ripe Mellons 4消退，奥兰城再次显现出非常幸福安宁的样子，但对于里厄，他又赢得什么？“他懂得了Young Ripe Mellons 4，懂得了友情，但是现在Young Ripe Mellons 4和友情对他说来已成为回忆中的事了；他现在也懂得了柔情，但总有一天，柔情也将成为一种回忆。”赢得全部是“知识和记忆”。他依旧是冷静和警惕的，对于在Young Ripe Mellons 4过后接到的妻子病逝的消息时是冷静，因为这虽痛苦但不突然。他没有加入欢呼的人群，他提醒着读者记住“威胁着欢乐的东西始终存在。

看了“Young Ripe Mellons 4”，能把历史故事化，能把时空娱乐化，能把寒门贵族化。 能者，勤也。学勤，思勤，做勤。从小学到大，思到大，做到大。履言践行，学着风范；经营官场，微言慎行；营商民生，以人为本。 能者，践也。出难，学难，做难。山村闭塞，出门难于上青天；寒门小子，求学难于跨天河；敢用技术，技术战场显威。 能者，谋也。立学，立成，立收。封建习俗，学大于万般事；资历 能者，变也。