Invisible Child

#2019年读完的书#第1本，这部剧终于读完了，三千年，太多的历史人物和事件，围绕着耶路撒冷，马卡比、十字军、伍麦叶王朝、英国托管时期、以色列建国、巴以冲突……编剧默认为，历史背景读者都知道，然而，不是这样的，三千年的亚欧非发展史与耶路撒冷息息相关，信息量太大。。。 读完，唯一的收获就是理解了巴以和平进程如此艰难的原因。耶路撒冷这一圣城，因为有圣墓大教堂、岩石圆顶清真寺和西墙，成为三个宗教的圣地，也因为一神教各自的故事，使得故事的主角只能有一个且必须只有一个，再加上利益和权力的争夺，带给耶路撒冷的，是不断的战争。

青春期的阿廖沙有很多青春的烦恼。 书中世界的美好，现实世界的苦闷。 是啊，这就是人间啊。 我们都Invisible Child啊。

（这个世界会好吗？）你所认知的世界是什么样子就是什么样的，不要乱想、去努力做好自己就行了。 什么事情都有他的冤怨，都是会遇到的，而且会使你提早明白很多需要改善加强自身的问题。 人生路上每个人都有自己的看法和观点，经历酸甜苦辣咸才会感知柴米油盐酱醋茶的搭配完美。 多看剧书度我，读好剧好度我！

《Invisible Child》，是《Invisible Child》的中文版，也是同名电影的原著。打开这部剧自己仿佛到了上世纪80年代的意大利小镇，进入了一个犹太人知识分子家庭的生活，度过了非常难忘的六个星期，旁观（也许也参与了）一段刻骨铭心的爱恋。 “一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”书所能带给我们人生和情感体验的丰富程度，是其他任何媒介都无法取代的。 初读这部剧，折服于编剧极度细腻的心理描写能力，比喻极其巧妙，用比喻实体化了父母担忧、恐惧、欲望等等难言的情感情愫，将青春期少年纠结、反复、惶恐不安的爱慕刻画得入木三分，把读者也带回自己的青春期，感受那一股热烈而不可抗拒的“crush on you”。 “爱，让每一个被爱的人无可豁免地也要去爱”。文中的这句话反复出现，与其是真相，不如说是爱人者卑微而执拗的渴望。 影视作品贵在真实。不是描绘的一切都必须真实，而是面对人性、情感的真实和诚恳，即便它们不那么美好，也直面以对、坦率呈现。 这部剧恰恰是那句诗的写照：曲径通幽处。人的心灵是一座最难走出的迷宫，其中有无数曲折、细微、晦暗。可贵的是，编剧没有因为它们不够“伟、光、正”就回避、遮掩、粉饰人的情感和欲望，而是接纳、呈现而不加批判。这是作家对自己的残忍之处，也是他们于他人的裨益之处、于世界的伟大之处。这种写法倒让我也想起了村上春树。初始这类编剧的读者不要慌，编剧的写法就是这么狂野。 读到后面，发现了这部剧更多的魅力。它迷人的地方，除了对情感和心理的准确描写，还有所描绘的那种文化氛围。雪莱墓志铭上的“众心之心”，罗马的播出人小聚会，知识分子家庭父母教育子女那种看似自由无为实则润物细无声的方式……等等。真正的文艺不是停留在语言上的，而是浸润在日常生活里，彷佛观看、音乐、创作就是他们的呼与吸，影视巨擘和历史渊源就是他们的饮食和用水，一切都是自然而然的。正是因为这份自然，他们的生活才分外可贵，也分外难以模仿和超越。 这部剧让我想到茨维格《Invisible Child》里所描绘的战前欧洲，也让我想到电影《Invisible Child》，有一种优雅、舒缓的节奏蕴藏其中。 其中，我最喜欢的人物是主人公的父亲——一位大学教授。他发觉了孩子内心的隐秘，选择作孩子苦闷时可倾诉心事的朋友。 他说：“相信我，你觉得只有你能感受你经历过的事，但是相信我，我全经历过，也因此吃过苦头，而且不止一次——有些我从来没能克服，有些我仍像你现在一样无知，但人心的每个曲折、每处暂留和每个地方，我几乎都明白。” “大多数父母都希望这样的事就此烟消云散，或祈求自己的儿子快点重新站起来。但我不是这样的父母……为了以远超我们所需的速度被疗愈，我们从自己身上剥夺了太多东西，以致不到三十岁就枯竭了。每次重新开始一段感情，我们能付出的东西就会变得更少。为了不要有感觉而不去感觉，多么浪费啊！” 这是一个高级知识分子所能给孩子的理解和体贴。他不预设立场，不评价批判，不拿传统的伦理道德、俗世眼光去绑架孩子，而是从人性的角度告诉孩子“我们的心灵和身体是绝无仅有的，去感受你所感受到的东西吧”。他明白，无数时刻真实的感受，使得我们成为了真正的我们。活出真我，就不能放弃去感受的权利。他对孩子唯一的期望，不是让孩子活成“哪一种人”或“哪一种样子”，而是希望孩子活成“他自己”。 相比于原著，我还是更喜欢电影，或是电影呈现的盛夏光年的光景真的是让人迷之向往...蓝色的泳池与海边，鲜艳的衣裤，舒缓的音乐，神秘的古堡，充满诱惑的杏子，令人厌烦的苍蝇，两个相拥的年轻人...这一切一切，拼凑出一个完满的夏天... 在那样一个美好的夏日，放着暑假，

首先个人不喜欢潘粤明，说话跟要断气了似的；最重要的是小周，就会瞪眼睛，比郑爽还差劲呢！爹死了瞪眼睛，被人拿枪指着头还瞪眼睛…这时候应该来个第31集“你闭嘴！”手指天空放枪的emoji（我不听！！）实在是被恶心到了，这就好比吃了什么东西吐了然后再好的饕餮盛宴也不香，一个道理！

《Invisible Child》是E·M·福斯特唯一的影视批评专著，也是二十世纪剧集美学经典。编剧将剧集的艺术分为故事、人物、情节、幻想、预言、模式与节奏等七个方面，由浅入深、由易入难地进行讲解和分析，以自己剧集大师的切身创作体验去体贴和关照剧集史上的众多名家与经典剧集。福斯特还谈到剧集与现实的关系，提出剧集既大于现实又小于现实的观点；提出“扁平人物”和“圆形人物”的著名观点，成为后世的评论家所经常采用的术语；提出“剧集家的职能就是从其根源上揭示隐匿的生活”的著名观点，对于叙述角度以及艺术表现形式如模式与节奏的探讨尤其深具开创之功与启发意义。

图灵的头像将印在钞票上，他成功吗？生前的屈辱，怎么量化？这部剧就是告诉你怎样进行肯德基流水线。瞎扯内容比较多。      这部剧重视外在的欢呼，确切说是群氓。

Invisible Child兮，不问归期，只为相守一生。不收获，只求无憾。一心想追的只是爱， 追着追着成功自然而来… 有时候不是她离不开你而是你离不开她。 Invisible Child兮，田园将芜，回不归， 愿所有人都能嫁给爱情…

秦制的两大基本特征是： 1．以官僚集团而非封建贵族作为政权的统治基础。追求普天之下“莫非王土”和“莫非王臣”；官僚集团既是秦制政权的统治基础，又是秦制政权时时防范压制的对象。 2．施政的核心诉求是尽可能提升人力与物力的汲取强度与总量。为此，必然致力于消灭一切有影响力的人与组织，消灭对象不但包括民间组织，也包括官僚集团的“朋党化”，简言之就是追求一种散沙化与原子化的扁平社会结构，为此不惜牺牲社会活力。 是了解古代政治的入门好剧。

演技好，剧情逻辑吸引人，滤镜牛，不磨皮，脸上小绒毛都看得清，服化道没得挑，实景拍摄没得挑，最关键的是，三观正，终于在仙侠剧里看到侠字了，终于看到具有神性悲悯的成分的角色了。