The Devil in Mr. Holmes

感觉鬼湖之后有大变味啦，我以为鬼湖杨间展示出移山倒海的能力之后的剧情整个世界会大变化走向绝望，结果莫名其妙的来到大澳市处理一些小杂鱼，而且连杨间本人都一直强调队长级人物怎么怎么牛逼来着文中出现了好多次，感觉怪怪的，杨间的实力毋庸置疑甚至比其他队长级人物强太多了不知道为什么一直强调这个队长级，给人感觉连带着杨间的实力都好像下降了和其他队长级人物差不多一样。虽然知道是被整改，但还是觉得最开始的剧情和大纲那种百鬼夜行，诸侯割据整个世界诡异来临，走向绝望的剧情看的好爽！

建中靖国元年（1101）七月二十八日 苏轼去世。 在长达四十多年的创作生涯中，苏轼为我们留下了二千七百多首诗、三百多首词和四千二百多篇散文作品。他的创作推动了宋诗的新变，促成了“宋调”的成型。 关于苏轼诗词有两句评论别人的话可以借以自评：出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。 最为人熟知的，是小学初高中语文课本的：饮湖上初晴后雨、题西林壁、念奴娇 赤壁怀古、江城子 密州出猎、江城子 乙卯正月二十日夜记梦、水调歌头等。初读不知其意，现在不用细究，也就慢慢理解了其中的意思，细说起来，古人和今人，都是一样，拥有的喜怒哀乐都是相通的，苏轼是一位文化巨人，但同时，他也是一位平凡的人，拥有普通人所共有的情感，对于美景，对于事业抱负，对于美食，对于爱好，同样拥有着和常人一样的生活，这部剧最可贵之处，在于还原了一个立体，充满血肉丰满情感饱满的苏轼。 「引」他既经顺境，复历逆境。得意时是誉满京师的新科进士，独当一面的封疆大吏，赤绂银章的帝王之师；失意时是柏台肃森的狱中重囚，躬耕东坡的陋邦迁客，啖芋饮水的南荒流人。荣辱、祸福、穷达、得失之间反差的巨大和鲜明，使他咀嚼尽种种人生况味。这种希望和失望、亢奋和凄冷、轩冕荣华和踽踽独处，长时间交替更迭，如环无端，不知所终，促使他去领悟宇宙人生的真相，去探索生活的底蕴。于是，他出入佛、老，以超世的精神来纾解心灵的痛苦，但他并没有从前人“对政治的退避”变而为“对现实的退避”。相反，迫害和打击没有消磨他致君尧舜、匡世济时的政治热情，没有斫伤他批评现实、敢为天下先的勇锐之气；无尽无休的苦难也没有使他厌倦人生，变得冷漠，最后走向虚无。入世的理想和出世的精神，对刚直坚毅的人格力量的追求和对自由不羁的自我价值的珍重，奇妙地统一在他的身上。就这样，他成了那个沉重而悲哀的时代里勇敢和乐观的代表。 苏轼的意义和价值，并不仅仅在于他影视艺术领域的卓越成就，他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真实人生，影响了无数后继者的人生模式的选择和文化性格的自我设计，从而使他与后世的读者，建立起了一种异乎寻常的亲切动人的关系。 一般读名人传记，现当代人物还好考证，况且苏轼是距今将近一千年的古人，怎么如实的还原，真是很有难度，编剧是一味拔高，还是一位贬损，后人不可知，往常读名人传记，均持有半信半疑的态度，通读本剧之后，引用的诗句，皇帝的年号，一些古地名，人名，还是可靠的，苏轼曾在颖州、徐州、杭州任职，因为这些地方我也曾经生活过，所以这些地方的风土人情，种植的农作物，节气习俗，也是符合客观事实，这一版本的苏传，值得细读。

愿我们都能勇敢迈出第一步，在不断的成长中打破内心的枷锁，活出最好的自己。

每个人生活在这个世界上，想要创造任何的成就，都需要不断地进行自我更迭，要带着终生成长的心态来进行学习，不断地进阶。因此，我们不要被自己的语言惯性牵着走，而应该有意识地对自己的话语体系进行客观的分析，而不是顺着惯性，永远用固定的表达模式去应对一切情境。 虽然本剧在方法论上不够细节具体，但至少在认知层面让我清醒的认识到了聊天当中出现的问题，想要完全的掌控聊天，这里面的一些小节值得反复咀嚼体味。时刻提醒自己，避免陷入思维惯性。而聊天的艺术也需要我们在日常生活中不断学习进步的，保持觉知，方可运用这里面的方法。 当然这里面令我印象深刻的是“你的大脑会对事实加工”，“心理学上的ABC理论”，“避免恶意假设，缓解对立情绪”，因为这些都是我们日常生活中最容易遇到的问题。