The Monday Night Miracle

在我看来，开明专制制度需要做到重要的两点： 1.能够保证领导选拔机制的完善，能够选出优秀的领导。 2.保证有一套有效的监督机制，保证人民或其他社会主体对政府的监督。 李光耀不愧为开明专制的“教父”。

人物非常立体，但让我对对岸间谍充满了同情，真太……穷且没尊严了，掌握了各种技术却每天沉沦于生活琐事，每天每夜都是生死边缘，却还得讨论柴米油盐。我就一个感觉，是我早不干了。这种宣传效果可能远好于那种警示教育片，可咋过审的？

为什么不能打0分啊？反正我觉得非常不值得花费几个小时来观看这样一本本纯纯纯理论的论文，除非你正好要写关于大数据的论文吧

前面很虐，后面还是比较甜的，希望这祖宗和成澈也就是夜靖寒吧，到一起，还有就是每天能不能多更新两章，还没进入状态呢就看完了

《The Monday Night Miracle》Dan Fouts 为人处事须明的道理：谨记“福者祸之所倚”。 道家精神：“曲全，枉直，洼盈，敝新”这几个原理是在行为处事上的原则。 曲则直：物理世界中，没有一样事物是直线的，都是圆的，圆即是直，故“曲成万物而不遗”这是曲则全原理。 枉则直：歪的东西把它矫正过来就是“枉”因宇宙万物没有一样是直的，直是人为的，勉强的，故有“矫枉过正”的说法，一件东西歪了，稍微矫正即可，太过矫正它又会偏左或偏右变弯曲了。这是枉则直原理。 洼则盈：地广而不平，人将平之；财聚而不散，人将争之。分熟不如分腥；分腥不如分地。这是洼则盈原理。 敝则新：拿掉华美，保留原来的朴实，那才是永远的常新。敝则新原理。 少则多，多则惑原理：有了财富，失去欢乐。 以下四不是的道理是人类的通病，如把最浅近的，基础的都没做好，偏向高远方面去求不是自讨苦吃就是甘愿自毁。 不自见故明：人本来要随时反省，使自己看得见自己才好，不可固执自己的主观成见，故“所知障”反为自障，因为自由主观成见就无法吸收客观的东西，因有“不自见故明”一说。 不自是故彰：“自是”可理解为自以为是，是主动认为我一定是对的，我绝对不会错。人该不自是才能开彰大业。 不自伐有功：“自伐”是自我表扬的意思，只做一点事就要表扬要鼓励，稳不住要表现。一般常用尧舜坐标榜，“功在国际，功在天下”，而他们觉得自己没做什么，这是“不自伐”的最高标杆。当然谦虚并不会被埋没，因为天下毕竟明眼人多。 不自矜故长：自矜是自尊心，傲慢的意思，两者几乎是同一心态，但用处不同，效果也不同，用的不对是傲慢，用的对就是自尊，傲慢的人不能成功，故要不自矜才能成长。

喜欢这样娓娓道来有温度、有感动的历史故事！让我们共同缅怀这一个个历史的瞬间！

推荐女性朋友看看，很治愈。作为女儿或者妈妈，在不同身份和角色上，共情和理解不完美的父母带来的创伤的疗愈，以及如何在我们作为父母时去理解孩子，并避免将代际创伤遗传给下一代。

清单革命中的清单，让我想到了企业中的对标管理。 对标管理是指企业以行业内或行业外的一流企业作为标杆，从各个方面与标杆企业进行比较、分析、判断，通过学习他人的先进经验来改善自身的不足，从而赶超标杆企业，不断追求优秀业绩的良性循环过程。 而这里的清单给我感觉像是对于个人以及团队而言对标管理的另一种形式，通过具体化工作乃至思维中的重要节点，使我们工作程序的流程性得到保障，从而能够更加精确地完成某些工作，从细节处见真章。

标题很精准，读完确实解答了我很大的疑惑：为什么日本上到政府下到普通民众都不愿意为侵华战争负责？为什么日本关于二战的文化作品常常站在日本受害者的角度来解读？大前研一在《The Monday Night Miracle》中说过，日本的个体可以非常精英，但组成的政府却十分愚蠢。这其中原因又是什么，也许要读政治才能理解了。