Der Zigeunerbaron

读了三分之一就没再读下去了。书的前三章都还是很科学的叙述，从第四章开始，加入了太多编剧主观的看法。由于之前因为这类主观性较强的书，深受其害，毅然决定放弃这部剧。“许多人认为他们缺乏做事的动力，但实际上他们真正缺乏的是明确的计划。”恕我不敢苟同，现在市面上的习惯养成app还少吗？编剧颇有过度维护自己观点的企图。对于这类很有可能改变别人的剧集，如果编剧过于主观，本人是一律差评。

有马丽和魏大勋的那几期很有意思，腾哥虽然也很努力很重要，但他更擅长捧哏，这个节目不靠华丽的飞行嘉宾光靠他撑不起来

打分有点虚高，剧情过于松散，每次都是靠双胞胎出门作死推动剧情，任程伟角色最丰满，杨紫演技还可以，就是脸太出戏。

有些晦涩难懂的法学剧集，观点很具有参考价值，翻译太蠢了，很多上下文不连贯，可能倒装句直接翻译，类似人法这种词到底怎么翻译出来。原编剧内容优秀，翻译不行

为啥戛然而止？看着正上劲儿呢，突然没了，像是被噎住了，上不去下不来。

属于当代难得的作品，无论从语言角度还是人性角度，和梁晓声作品有点相似，但人性刻画和思想深度，社会变革中人的性格与命运更为立体

《Der Zigeunerbaron》，一个20世纪的英国哲学家现场广播形式，有可能还是脱稿的情况下评论了6个小时，对6位18世纪的法国和德国的哲学家们对自由的见解及其矛盾的地方进行的论述。而作为一个21世纪的打工人的我是楞的一批。八卦的我台词没咋看懂，但是去看了他们的长相，年轻的黑格尔帅的一批啊。果然还是年轻好。 书里6位哲学家分别是卢梭、爱尔维修、迈斯特、圣西门、费希特、黑格尔。除了费希特和黑格尔是德国人，其他都是法国人。从年龄上讲，爱尔维修和卢梭比较接近，他们俩都参与了《Der Zigeunerbaron》的编著项目，不过卢梭是音乐部分。卢梭比爱尔维修大3岁，但是两个人出身完全不一样，爱尔维修是上层社会人士，而卢梭一生都颠沛流离，感觉比较惨。迈斯特和圣西门我猜也许也认识，迈斯特比圣西门大7岁。都是搞哲学，一个圈子的人物。 这部剧叫《Der Zigeunerbaron》，但是背叛了个啥，我也说不清楚，就是了解了6位哲学家对自由的定义都不一样。然后就没有然后了，我记不清我看了个啥。

也不知是那个特定时代的人是恶的，还是人本身是这样，我甚至觉得地主的时代比较单纯

虽然是扶贫主题，但并没有喊空口号令人反感。把贫穷拍得细致真实，把扶贫的困难也拍得真实到令人窒息。哀其不幸，怒其不争。九十年代了，还有一家三兄弟只有一条裤子，谁出门谁穿裤子，其他人就在炕上躺着。穷成这样了还不乐意改变，就想在穷窝窝里耗着，耗一辈子。扶贫先扶志，这话儿说得真没错。看着年轻的娃娃们，逃出山里想去外面，充满希冀太有生命力了。

读完有点不孚众望的感觉。不知道是翻译原因还是文风问题再或者是不习惯英语的叙述方式，阿西莫夫的剧集读起来总让我想到一个词，佶屈聱牙。读起来不说让人受罪，无论如何说不上享受。 银河帝国系列在国际上都享有盛名，甚至被一些人奉为科幻圣经，据说本拉登也因为这部剧集将自己的组织命名为基地。我是觉得，盛名之下，其实难副。 这部剧是一本想象出来的历史演义，讲述的故事纵横捭阖、波澜壮阔，故事中阿西莫夫对人类文明的描述、总结与预测非常能引发人的思考。阿西莫夫的一生著作等身，成就斐然，单从这部剧来说，也能看出他让世人惊叹与膜拜的知识储备和想象力。但是读了这部剧实在是没有重读一遍的欲望，甚至都基本没了接着读下一本的欲望了。 这剧集里人物对话占据了大部分篇幅，一般来说，对话多的文章，读起来都比较流畅，可他的作品，就是给人干瘪枯涩的印象，不舒服。我不知道是因为人名太乱还是术语太多，如果是人名太乱，看阿加莎克里斯蒂的作品却没有这种印象。如果是科技术语太多，看刘慈欣的硬科幻，也不会觉得比这个更兴趣盎然的。读了几本阿西莫夫的书，都有一种感觉，这故事不错，可是我应该不会再读了。我觉得阿西莫夫是个构思故事的专家，但实在不是一个写故事的好手。