Monna Lisa

我第一次看伍尔夫的文章，她是一个什么样的人呢？她生活在哪个年代？她的生平是什么样的？这些问题我都一无所知。 但我并不觉得她很陌生，她的文字能够让我代入她讲的故事。就像她说的，作家要真诚，写出来的文字才能真实，让人相信。一步一步，跟着她一起进餐，一起去视频平台，一起被拒之门外，一起去读男人对女人的研究，一起听见男人对女人的贬低，一起去看女人写的书……她一直在我对面坐着，给我讲故事，告诉我她那个年代女人的困惑，以及对未来的期盼，那个莎士比亚的妹妹…… 应该是一九二几年左右的书吧，快一百年了吗？她说她相信一百年后的今天，女性能够经济独立，能够养活自己，能独立思考，不会被归为结婚的女人和没有结婚的女人……有些期盼已经成为现实，有些则没有。 在历史中，女性永远像是一个背景，从来作为不了主角独立存在，只能依附男性，像一群被排挤在社会之外的禁言者，一群旁观者。现在，男女都可以登上舞台，但是，那个误入草坪会被瞪视的眼神还在，家庭对女性的要求还在，这条路，女性还要走多久？

谈谈对里面几个主要人物的看法： Monna Lisa：其实，读完全文会发现，艾玛并不是一个坏人，除了对家人不好（对婚姻不忠、对女儿不爱、对婆婆不敬）外，对乞丐、对邻居、对下人，她甚至可以说是友好了，她没有伤害过他们，反而是他们一直在伤害她。艾玛错就错在对自己没有清晰的定位，在自己所处的阶级，她显然是一个条件优秀的人，长的漂亮、有学识 。但是她却不知道自己所渴望的浪漫主义需要足够的财力做支撑，她所处的家庭显然支撑不起她的欲望。她其实并不爱罗道耳弗和赖昂，她只是爱那种刺激感，爱的是自己幻想中的人，如果她真的和他们中的一个结婚了，他们也会逐渐变成查理，让她失去激情。 艾玛看了那么多的书，为什么还会有如此想法呢，想来是书没有选对，庆幸我虽然也看过男频女频的剧集， 但看的更多的还是经典影视，对世界、对人性有清醒而悲观的认识，不会如此不着实际。 包法利先生：想来大多数人会觉得查理被艾玛伤害的最深，如果没有艾玛，他本来应该有大好的时光、平淡而幸福的人生。但是我想说，查理最后的结局，自己也不是全无责任。第一任妻子去世后，查理如被解脱，而艾玛去世后，他整个灵魂都像是被抽走了，所以，查理是真的爱艾玛的，或许也正是因为这一份真爱，使得结局尤为悲伤。但是查理爱的究竟是艾玛的容貌、还是艾玛的影视修养、还是艾玛的持家能力 ？我想查理可能爱的更多的是艾玛的容貌吧，文中好几次点出，查理被艾玛的外貌所折服、觉得她是最美的女人，读完全文，发现他两几乎没有任何精神交流 ，查理不了解艾玛，艾玛不屑于了解查理，所以，想要美貌就要为所得的美貌付出代价，正如想要占有玫瑰的美丽就要承担被刺的风险。始终认为，娶妻应娶贤（虽然我是个女生），娶妻不贤害三代（文中老包里法太太、包里法先生、包里法小姐都深受其苦）。 诗经有句夸奖男子的诗句，“善戏谑兮 ，不为虐兮”， 想来如此男子才是广受欢迎的，而查理是一个普通人，不懂幽默，甚至平庸、呆板，显然与浪漫主义者相去甚远。对于我等脚落在地面的人，查理当然是一个很好的伴侣，但是对于艾玛这样生活在空中的浪漫主义者，他两明显是在相互耽搁。在婚姻里是艾玛错了，但是在感情里，两人无所谓谁对谁错。“求貌的得到了貌，失却了家；求爱的，得到了虚幻的激情，失却了生命”。艾玛对于查理来说，只是个泥塑金身，而查理却一心追寻，这样的查理，也着实喜欢不起来。 罗道耳弗：用现在的话来说，罗道耳弗就是“海王”吧，深谙渣男套路，但是像艾玛这样的女生，很难避免这样的套路，尤其是在婚姻不满意之时。想来大家都是批判他的，但是我也可以理解 ，食色性也，人性与生俱来的弱点。只是对这样的人我会敬而远之，甜言蜜语暖一时，大难临头踢一脚，他们是真真的利己主义者，爱的永远只有自己 ，那些觉得渣男可能会为自己改变的姑娘们得有多傻、多天真。 男的想要只是一时欢愉，女的想要的却是一世缠绵，当激情消退，新鲜感一过，男的只想寻觅下一个目标，而女的却还沉浸在自己美好爱情的幻想中，不断地索取，不断地要求，可悲可叹。 赖昂：我始终无法批判赖昂这个人，只是不喜。他在这段感情里是认真的， 对艾玛他也是真心爱过的。只是赖昂错在不应该爱上一个有夫之妇，爱上后在伦理之外偷情更是让人觉得可气 ，艾玛自杀后表现出的冷漠更是让人失望。赖昂是真诚的，也是懦弱的、没有责任担当的，就是一个普通人，一个懦弱的普通人，一个让人绝对喜欢不起来的普通人。 卢欧老爹：看完艾玛的故事后，我开始怀疑“女儿要富养”这句话是否正确，卢欧老爹富养女儿，但是养出来的艾玛却不切实际，生活在自己的幻想之中。我父母从小不曾惯过我，从小就让我体验生活的酸甜苦辣，体会人情冷暖，以前也怪父母

在樊登看剧中听了两遍Silvia Ferreri老师的采访，本来以为凭着热情一口气读完，最多两周即可，没想拖拖拉拉用了两个月。 前半截主要是希腊神话奥林匹斯诸神、希腊文化的特点和巅峰，后半截重点在希腊文化的衰退和哲学的发展，最后以希腊化时代结束。 推荐给感兴趣的小伙伴。

经过这么长时间，以为自己对投资已经了解一定门道。站在今天，读这部剧，才发现自己的行为全是书中提到的各种错误做法。早一点读到这部剧，是否就能避免自己那些错误的投资行为呢？切记三点：投资一定要有目标，有规划；亏损时要有定力；不要贪心，要分批止盈。

看剧除了寻找同感之外，更应该学会独立思考。编剧的自我主义意识太强了，虽然后文对这种自我主义进行了某种限制，但同样的，也可以对集体主义进行同种概念限定。某种思想的兴起，只是很符合当时的需求罢了。 不用说，我很喜欢洛克，简直是爱到爆。洛克就代表着每个我们，像个幻影一样。在这个幻影里，我们每个人能坚持自己所爱，是为自己而活的。可世界上没有洛克。

看完本剧有以下收获： 1.Monna Lisa模型：B = MAP。行为 = 动机&能力&提示。动机具有不稳定性，像猴子一样上蹿下跳，动机存在高峰和低谷，时强时弱形成动机波浪，我们在设计行为的时候要把行为拆解小，小到我们动机处于低谷时仍然可以完成的程度；能力指完成行为的难易程度，在行为设计的时候我们要挑选容易完成的行为；提示是让行为发生的某种事物或者行为，这个因素对行为的发生非常重要，也是我们最容易掌控的。 2.行为设计的一般步骤：一要明确愿望，注意愿望一定要明确具体；二是要根据愿望创建行为集群（行为池），行为集群多多益善；三要利用焦点地图模型从行为集群中挑选黄金行为，即对愿望影响比较大且有能力有动机完成的行为；四要从微习惯开始，把行为变小、变的具体、变得容易，容易到很难失败；五要找到对的提示，最有效的提示是行为提示，即锚点，找到生活中的锚点，然后把新的微习惯嵌入到锚点当中；六要及时庆祝，庆祝能够让我们体验成功，能够增强我们下一次再次行动的动机和欲望；七要迭代发展，每次做的时候要总结经验教训，下次继续改进，直到这个行为完全融入生活。 3.三个原则：原则1帮助人们做他们已经想做的事情；原则2把行为变容易，容易到很难失败；原则3帮助别人体会成功。 4.微习惯的发展。发展包括两个方面：一是微习惯的生长，比如刚开始做2个俯卧撑，到后面有可能会越做越多，一次可以做20个俯卧撑，这既是微习惯的生长；二是微习惯的繁殖。每一个微习惯后面都可以作为其他新习惯的锚点，继续繁殖新习惯，到后面可以形成指数级的增长。 5.成功生成成功。成功分为成功的大小和成功的频率，成功的频率更能激发你再次行动动机和欲望，所以我们要在生活中多感受小的成功，珍惜每一次小的成功，庆祝每一次小的成功，让小的成功形成一种习惯。 6.如果一句话总结：养成习惯要从小行为开始，然后让他生长繁殖

通过探索论证的组成部分（问题、结论、原因、证据、假设和语言）来个个击破，带我们认识如何去做一个批判性思维的人。 一个批判性思维者： 1）博览广识，涉猎广泛，为从多角度理解假设提供基础； 2）以理由和证据作为决定的依据； 3）以愿意接受的姿态对待他人的信念，但以质疑的态度来确认该信念是否有强有力的支撑的； 4）迫使他或她自己寻求和尊重对其主张的真相的多种思考方法。 认知为行动奠基，但行胜于言，仍需要在干中学，just do it。