Suéltate el pelo

年少不知书中意，再读已是书中人。一半的故事包含在‘‘我拿它一点办法也没有’’的叙述里，另一半的哲思包含在‘‘它拿我一点办法也没有’’的智慧中。

很喜欢就对了，每一个故事都是独立的，不拖泥带水。有时候会幻想自己是离奴，是轩之，是白姬，喜欢喜欢很喜欢

我们都是看风景的人，我们都是听故事的人。 四下都在喃喃细语，我们竖起耳朵听那些情话或是苦话，走过了有故事的地方，就仿佛自己也成了个有故事的人。借着这儿的伤感，去释放那儿的伤感。

什么梦华录之流凭何以相提并论?

没那么尬，但一旦心意明确就无味了。

是两小时就能读完的小短篇，放在一百多年前是很前卫的作品。作家从点、线、面、体的角度畅想高维空间，用Suéltate el pelo的社会状况对维多利亚时代进行讽刺，融合了想象、社会、政治因素，很有启发性。今人看来可能有些简单稚拙，站在当时的历史时空下意义重大

转载一位书友的剧评（认为写的比我好） —————————————————————————— 从动物到上帝，从智人到智神，人类依然没有逃脱“欲望”二字。 对于这部剧，我想说:编剧特别厉害，涉及门类繁多，语言虽然通俗诙谐、揶揄婉转也掩饰不了编剧的真知灼见，很多观点蕴涵真理又诙谐幽默，二的令人发指。在我看来，写历史写到这个份儿上，一般都只有一个结果，那就是离开了“历史”而走向了“哲学”——而且这个“哲学”还不只是“历史哲学”，它同时也包含了很多人生的哲理 所以，定位是: 这是一本“非简史”，而是偏哲学的人文社科类剧集。。。 可能是自己太粗浅和孤陋寡闻了，一部简史，我也如获至宝，认真看，认真查资料。我看人类简史最大的收获就是搞清楚了我以前想搞明白的宗教问题，一下子对于世界政治和军事争斗，明晰化了。以前就对政治军事感兴趣，但是喜欢政治，可能绕不开中东问题。 主要谈三点看本剧的感受: ①相比不断的内卷，人类回归到原始自然状态是否会更加幸福快乐呢？对比于原始时期，当今社会舒适满足的物质条件已经变成习惯，而习惯会使得人类几乎完全感受不到幸福，并且因为麻木，人类的身体和精神开始变弱，弱到身体问题层出不穷，弱到精神世界极度匮乏。（嗐……所以我来追剧!） ②为了进行资本原始积累的帝国主义列强，对落后的文明进行了惨无人道的殖民统治，却还将自己标榜为先进开化的代表，最愚蠢的事情莫过于将敌人当做恩人，然而这种可悲的现象在上个世纪乃至在今天都层出不穷。（看的有点情绪了，这是。。，） ③我还想说:“看破别说破，不然，活着还有什么意义呢。”人不就为了更好的活着，才编造出一些故事，意义，哲学，信仰或者形式化的东西来哄骗自己，哄骗同类吗？就连七情六欲也是自然选择给你的大脑设计的“幻觉”，对于太本质化的东西，仅限于知道就好了，万不可失了奋斗的热情，努力的动力。 这部剧的伟大之处，不是因为把人类历史浓缩成一本剧，而是揭示了人类的渺小、无助，且不知道未来该去向何处…… 比如，全书最具有想象力和脑洞神开的一句话——“创造科学怪人的弗兰肯斯坦博士，现在就坐在吉尔伽美什的肩膀上。阻挡不了吉尔伽美什，我们也就阻挡不了弗兰肯斯坦博士企图灭绝智人的脚步”这样的奇想，既然充满启示又富含警醒意味，人类到底该何去何从…… —————————————————————— 谈一些自己的想法:        看完整本剧，我认为这部剧的书名起的特别好，《Suéltate el pelo》重点在于后者——从动物到上帝，这里的上帝指的是拥有改变自然选择的强大能力的超人类而不是指宗教里的上帝。编剧从一个特别理性特别整体的角度分析了人类是怎样从动物到上帝的，读懂了这个问题也就读懂了“人与动物的区别”或“什么样的生命才能称之为人”。        编剧把这个过程分出了三个节点:认知革命、农业革命和科学革命，分完了之后整个人类历史就一目了然了。编剧那从历史、哲学、文化、宗教、经济和政治等多个角度的分析鞭辟入里，很多时候令我茅塞顿开恍然大悟。其中认知革命最让我感触良多，像“河边有只狮子”这样的例子非常形象。结尾的“智人末日”也让我非常兴奋，它系统地串联起我以前的一些疑惑，基因工程、放生工程和无机生命工程极大的拓展了我的想象力。         书中文字诙谐幽默，行文水到渠成，完全没有翻译英文的语法顿挫感，这可能得归功于编剧为了中文译本做了专门的改动。        再说一个美中不足的点吧，编剧谈到帝国主义侵略时的中立态度今我不满，编剧把它描述成:给不发达地区带来杀戮的同时也带动了社会进步。我认为这是屁股决定脑袋的想法，不知道其他国家编剧是否

有一遭没一遭的读完了，读完自己还惊讶了一下咋读完了，感觉啥也没读到啊，结果翻翻剧集列表还真的都读过。