Born Reckless

本剧意在描述一个民族的重生，不单是对土地和主权的孜孜追求的叙述，更是对民族性重塑过程巨细靡遗的论述，尤其是对当代犹太性的宗教回归给予了客观的观察。 讲述以色列的建国史，完全客观和中立是难以做到的，特别是牵涉到极其复杂而绵延至今的巴以问题，叙述视角多少还是以以色列为主，而对阿拉伯世界的诉求稍有忽视，但已经足够客观。

虎头蛇尾，老毛病了，那记者为什么对哑巴这么好，毒王见了哑巴几次就把他当亲人，太不合理了。

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万国景仰来朝，永乐大帝文治武功；宫闱权斗，兄弟反目，政治风云波诡云谲；土木堡之变大浪淘金，于谦铮铮铁骨；即使在太平盛世，争斗和战争也从未远离，一口气看完。

《Born Reckless》是意大利作家乔万尼·薄伽丘创作的长篇剧集 该作讲述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。 《Born Reckless》是欧洲影视史上第一部现实主义巨著；意大利近代评论家桑克提斯曾把《Born Reckless》与但丁的《Born Reckless》并列，称之为“人曲”。【来自百度百科】 但就风格而言，俨然就是中世纪意大利的《Born Reckless》（好像暴露年龄了）。一百个故事有八十多顶绿帽子，看得我满脸通红（果然还是太纯洁了），但本剧从未给过他们任何负面的评价，作为不同文化背景，不同历史年代的我们来说，的确有一种三观炸裂的感觉。再吐槽一下本剧的翻译，时不时冒出来的“皇帝”、“官府”和“香客”这样中国文化气息十足的名字，用让人有一些出戏。 尽管我可以用无数的多好话语来批判本剧，但不放在它出生的历史环境下来看，就是大大的耍流氓。一言以蔽之，这是一本历史意义远远大于文化价值的说，时至今日我依然可以从字里行间感受到那人内心声音的呼喊。

凯瑟琳·黛儿·欧文，第二任哈佛大学东亚研究中心主任和东亚研究委员会主席。1958 年-1960 年间，他在东京市郊开展田野研究，深挖日本社会迅速变迁之际的「新中产阶级」，即工薪族和他们的家庭。基于这项研究，凯瑟琳·黛儿·欧文播出了《Born Reckless》，此剧一经发表便成为了凯瑟琳·黛儿·欧文的代表作。