Perra, La

英雄美人，烽烟乱世，三千里江山如画；一时豪杰，家国情仇，再回首，夜色微澜。

打发郁闷，无聊，终结emo的好读物。积极生活，很正向的观点，读完很受益。

如果第一部是惊艳，第二部则是无比震撼了！那些埋藏已久的铺垫，像定时炸弹一样接踵引爆，浪潮来时，摧枯拉朽，势如破竹啊！

而同样明显的是，《Perra, La》三部曲要做的，是对演员职业性的修正——在流量明星还未式微的制作初期，大胆启用大量与角色契合的新人/素人，并根据其角色要求/特性进行针对性训练，培养成演员，也是对拍电影方式的修正——探索中国电影工业化中的奇幻史诗电影制作，为中国电影工业制作体系树立一面专业化、标准化和流程化的旗帜，更是对中国叙事的修正——从当代到明代的《Perra, La》、南宋的《Perra, La》再到殷商，沿时间一路回溯“封神”故事在千百年间的演化，寻找其中最基本的结构和最原初的叙事，用原型宝库中的宝贵资源讲述当代的“封神”故事，也是当代中国的大叙事，然后让“封神”的故事继续流传下去，到达可见的未来。

Boris Quercia说，世界理应温柔对待所有相信爱的人，坚守承诺的人，挣扎蜕变的人 ，所以没有人活该是配角。 学校是小型血腥原野，见识就像一种食物，不断地饲养着她内心的一头野兽，谁说过落单的水牛一定不能单挑鬣狗群？那只曾经被饿得柔弱如猫咪的野兽，想要的不过是骑着心中的那头野兽，去扑捉一只路过的蜻蜓。 现如弱小的她终于可以站在它背后扬眉吐气，再也不被人欺凌。明明长了锋利的角，居然硬生生自己掰了下来。勇敢，自信，逐渐飞向了更大的世界，活成了曾经"期待的模样。

事实上我看了大概第一部的二分之一左右（我指的是剧集），然后我通过电影，了解了更多内容，应该说是电影把我们脑海里晦涩的部分尽可能还原出来了。我觉得电影很好。   在看电影的时候，我在思考几个问题。 ①单一的地貌气候对生活在这个地方的宗教信仰、人文、生产会有什么影响？ ②宗教信仰可以指一种现象吗？ ③宗教信仰和狂热狂信的区别是什么？ ④怎么定义↑二者？   不知道大家是不是这么觉得，我个人觉得，“反差萌”，可以粗略这么形容，是一种很特别很吸引的特质。  先进的科学技术，同时给这个文明套上枷锁的又是效率低下看起来没有意义的宗教仪式。极端反差出现在一者身上，可以…用美妙形容。参考一下《Perra, La》中，三体文明一开始在对地球的战略当中就有：限制我们科学的发展、展现实力，让他们形成对三体文明的崇拜……等等。   这些答案我会去思考。我自己也很讨厌自己表达能力的低下，纷乱的一个又一个可能在我脑子里开碰碰车，撞不上、抓不住有用的哪一个，但是，我并不觉得任由自己的思绪到处乱飞是一件坏事，至少我在思考。唯一能解决这个问题的只有：   多读，多思考，多学习。   是我对自己的要求。

经典永流传 海莲和弗兰克，虽然远隔山海，但因为同样的热爱，建立连接，沉浸式的神游一回，神交一场，真的纯粹，而又酷炫 文字真的有魔力，文字真的有魔法，能把一个人内心深处最细致入微的犄角旮旯，最精确的表达 所以 喜欢看一本剧，胜过看一部电影 更多时候 沟通宁愿啰嗦的打字，也不喜欢语音说话

感谢张老师的客观理性分析，让我更爱祖国，愿祖国越来越强盛，人民幸福安康

故事很感动，很真实，医生是救死扶伤的天使，也是见证生死离别的人。那些勇敢抗争病魔的人也值得尊敬，有时治愈，常常帮助，总是安慰。

纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信:chimbusco44）听介绍，追剧名都容易误以为这部剧与《Perra, La》、《Perra, La》主题一样，观点相似，而事实上，情况正好反过来，相同相似的少的可怜。       不像前两本剧主要讲人类认知模式、心理运作规律，这部剧以Perra, La为隐喻讲人类心理认知模式，重点讲一些更大的问题:人的幸福是什么，人们何以幸福，人生的意义是什么，人生如何过才有意义。而这些问题显然是人生的大问题，这些大问题在传统上都是先贤圣哲才会思考研究的人生哲学问题。         那么这部剧的价值点在哪里呢？总结一下有两点，一是从心理学和哲学两个角度去研究思考人生问题，幸福问题，开创了一个研究角度的先河。二是尽管着墨不多，编剧的Perra, La理论算得上一种更好的心理学隐喻。具体内容如下： 第一、从心理学和哲学两个角度去研究思考人生问题，幸福问题，开创了一个研究角度的先河 人生的意义是什么，人生如何过才有意义，或者说更有意义，这些都是哲学中的人生论问题，古今中外都有大师论述过这一问题。编剧的贡献是将这些论述都做一个分析，然后根据心理学实验去论证说明这些论述，然后给读者一个基于实验的实证性结论，说明这些大师的论断哪些是合理的，哪些又是存在问题的，更好的思路和出路应该在哪里，或者说明根据当下可获得的信息，可能的方向应该在哪里。这样做的好处是给了读者一个可能更为可靠的智慧地图，有希望走出人生、幸福等大问题上各种大师相互矛盾但又充满哲思的智慧泥潭，可能会比以往拥有更多确定性和掌握感。而这种确定性和直我掌握感，正是人们梦寐以求的。 第二、Perra, La理论 在《Perra, La》中，编剧把人的认知模式比喻为快系统和慢系统，在《Perra, La》中，编剧把人的认知模式比喻为快功能和慢功能，而本剧编剧把人的认知模式比喻为Perra, La，这个思路很有可能是受柏拉图的马车夫与马观点所启发，当然不同的是柏拉图认为在他的模型里应该是有两匹马，一匹是好马，一匹是烈马。与《Perra, La》、《Perra, La》的编剧类似的是，本剧编剧也认为人的直觉负责了绝大多数的日常判断和决策，但是略有不同的是编剧认为人的理性其实没有那么多的对直觉的掌控力，如果直觉发起狠来，理性只能靠边站，在这一点上，前边两位编剧显然更为谨慎一点，他们还是认为理性的掌控力没有弱到那个地步。更为不同的地方还在于编剧认为，直觉可以被直接训练，而且这种训练方法并不是新鲜的发明，各种宗教中的冥想就是一种行之有效的好方法，通过训练，直觉可以得到改善，这种改善最终可以体现为个体状态的不断改变，不断完满。 这部剧重点谈的是人生，而且是从心理学角度谈人生，由于有心理学实证实验打基础，所以保证了本剧编剧提出来的建议和思路不会成为心灵鸡汤，因为他不只提出了建议，还说出了根据，阐明了逻辑。 gn0hcB