The Return of the Movie Movie

尊重他人的自重，这是一切的出发点。少批评多赞扬，让他人乐意做你建议的事方法之一就是告诉他们能带来的益处；给他人戴高帽；把但是改为不过；先谈共识再提期望；鼓励他人谈论自己和成就；记住对方的姓名；微笑。

从斗破，到武动，再到The Return of the Movie Movie，至此，三部曲全部看完了。看斗破时还是在高中，而到现在看完The Return of the Movie Movie，已经大学毕业工作一年了，看完三部曲，算是为青葱岁月画上个句号。

天才医生与孤独的哲学家的相互自愈。 在彼此相互猜忌怀疑慢慢走向彼此坦诚，明白自我欲望、存在、死亡、自由的关键。 孤独的时候叫孤独，而孤独一旦被分担也就消散了，所以人生很久必要人生一个交心的知己。当然是在能有能力失去对方的能力下，没有人会真正爱对方，他们所爱的不过是自己亦或是掌控对方的感觉，“比起欲望对象，人更多是爱欲望”。 大多数人都是服从或听从别人，这可比服从自己要容易的多。布雷尔最后在催眠的情况下幡然醒悟，一段爱情也许真的要失去过才能懂得珍惜，而后也摆清自己的地位，没有人会不可以失去谁的贝莎曾说布雷尔是她唯一的男人，最后不也找出替代品吗，虽存在于布雷尔的催眠之中。但事情确实如此，失去一个你，总会有人替代你的，再继续扮演对待你一样的那个角色，所以当我们绝对理性爱自己时才能不被感情所伤。一段感情要有结果首先是你有能力放弃那段感情，而后才能好好的培养这份感情。

围绕市场道德界限展开的论辩 我们正生活在一个待价而沽的社会里，金钱和市场挤入此前非市场领域, 挤出去的是非市场价值规范--那些人们所秉持的、固有的、约定成俗的观念和习俗。 市场经济的核心观念：人们通过衡量他们所具有的各种选项的成本和收益，并做出他们认为会给他们带来最大福利或功利的选择--"经济学所关注的并不是人类最高贵的动机，而是人类的获益欲望。" 围绕市场道德界限展开讨论而引发思辨和认知提升，倡导掌握全面看问题，入手分析问题的方法，针对以下议题的探讨、论辩去分析理解，这是本剧的精华。 “The Return of the Movie Movie” 一书所提供的多角度分析方法非常值得借鉴--从提出诸如此类的问题入手, 逐一作答，从而针对某一案例进行全面透彻的分析： 我们是否应当为以道德为代价去换取值得追求的利益目标? 我们是否忽视了市场排挤道德规范而产生的(社会)效应？ 把金钱引入非市场环境是否会改变人们的公民义务和道德承诺？ 商业化是否会伤害利他性，进而侵害人们应当享有的自由？ 是否存在着某些金钱不能买以及市场无法兑现的道德价值？ 市场逻辑的道德局限是否必然催生不公平、强制性、贬损、贿赂、腐蚀…？ 更多地依赖市场、更少地依赖道德规范，是否是保护稀缺资源的一种(最有效的)方式？ 非市场规范和预期的缺失是否会以我们感到懊悔的方式改变那种活动的性质？ 是否有某些东西是金钱不能买的？ 是否有一些东西是金钱能够买到但却不应当买的？ 反思：在某种意义上，人们的道德信念可以是错误的。退一万步讲，历史印证了“高压社会要比金钱激励措施对公共精神更具有腐蚀性。” 而资本市场化推动社会进步是形成今天社会架构的重要因素之一。市场价值观的渗入和扩大，此势不可逆转；市场并非万能，市场逻辑的道德局限及因此产生的不确定道德困境，必须依赖开放社会的自我调节功能和民主政治来加以疏导而达至融合；历史无数次见证了：一个包容性强的社会，通过理性思维、鼓励个体认知提升，搁置直接经验，用抽象概念而非意识形态组织思想，滚梯式渐进，能够产生更高的道德承诺，从而推进道德进步。适时为那些被挤出去的、遗失了的、人们约定成俗了的道德规范做重新审理、评判、筛选和过滤。就过往经验作出总结，道德的进化与社会的进步与经济(市场化)发展是相辅相成的。

长生为主，杀伐护道，相辅相成，缺一不可。只长生，被人杀，只杀伐，寿命短。

人生如戏，戏如人生。喜怒哀乐，生旦净末，每个人在这人生舞台上扮演着众生相。都在命运的羁绊中苦苦挣扎，都在演绎着真实的戏剧人生。

《The Return of the Movie Movie》——一位母亲对孩子的爱心、耐心 读完这部剧，我脑海中一直有一个词—“母性光辉”✨✨，感觉女性都get了一种与生俱来的技能—做母亲。不管在社会中扮演什么样的角色，回到家，听到熟悉的呢喃，瞬间切换到慈母模式，没有一点点防备，没有一丝顾虑，就这样出现… 一面是大家熟知的笔锋犀利的女性主义者👠，一面是书中不为人知的温柔细腻的母亲扮演者👡——Charles Bateman用第三者的口吻讲述了自己与两个儿子的点滴生活，像是千千万万母亲与孩子的故事，微小动人。 出生前，孩子是妈妈的身内之物，在妈妈的子宫里，感受妈妈的温度；出生后，孩子是妈妈的贴身外物，依偎在妈妈怀里，享受妈妈的抚摸与亲吻。从一张白纸到勾勒出生活的样子，每一个孩子的成长倾注了妈妈说不尽道不完的爱和汗水。 Charles Bateman和他的丈夫(现在已是前夫哥了)两人是高精尖的跨国恋👫，融合两国文化精华的开放式启蒙教育，加之丰富的物质经济条件💰，安安和飞飞得幸拥有了一个无忧无虑的快乐童年。相比那些挣扎在“起跑线”上，生活被补习班充斥，压根儿不知童年是何物的小伙伴，着实羡煞旁人呢。

风吹北巷南街伤，乡花落南国北亭凉。 总有人说到北方，都是关于理想。 为何说到南方，却总是流浪？ 总有人说到爱情，总是惆怅！ 一不小心说到你，就会悲伤！ 省去每天中午的午饭休息时间，终于拜读完了。脑海里就几个词——矛盾，纠结，惆怅，爱而不得，得而不惜，彷徨踌躇。 渡边君，提起他总是词穷，好像没有一个词或一句话能完美诠释他。渡边君身上有一种深入骨髓的孤独感，朋友屈指可数，木月死后，没再打过桌球，时间久了，和初美再次玩起时，居然没想起木月，在买可乐时恍然大悟，可能我们记住一个人的方式，是他的习惯而并非人本身。忘了谁说过：本来与你毫无关系，找了多年，便成了老相识！很多人经常会在茫茫人海中找寻那个人，从南到北，从东到西，可是突然有一天恍惚发现，你连他的模样的忘了，名字怎么也想不起来，但你一直没忘记找他，就是这么奇妙。 每次渡边君出现的时候，往往都是三个人的一场电影，注定有一个会没有姓名。木月，直子，渡边君。木月死后，永泽，初美，渡边君。后来是绿子，绿子男朋友，渡边君。兜兜转转回到直子，玲子，渡边君。 整本剧被死亡和悲剧堆切而成，木月的交通事故，直子和她姐姐的自杀，天才钢琴玲子被13岁同性恋女孩毁掉的人生，才华横溢却浪荡成性的永泽，永泽出国两年后结婚的初美最后却自杀，死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。我们通过生而同时培育了死，我感受过很多次和死亡的擦肩，所以更加珍惜生，虽然平时也爱折腾，但这未必不是我惜命的一种方式，总觉得自杀是一种对生死权的滥用，身体发肤，受之父母，死很容易，难的是怎么苟延残喘的活着。 除了悲剧，也有喜剧收尾的。比如玲子的丈夫，最后和别人结婚了，孩子也生活得很幸福。绿子的姐姐，经常和未婚夫幽会，结局应该会圆满。平时经常说只要结局是好的，过程怎么虐我都行，可是往往没等到大结局，有多少人潦草谢幕？渡边君选择绿子，直子选择了死。之后渡边君像行尸走肉一样旅行了一个月，绿子一直在等他。 现代人好像没有这么狗血的恋情了，在一个爱情都成了快餐式的深圳，很少有人期待爱情的，太奢侈，奢侈到让人高攀不起。分享一个看到的笑话：80后忙着挣钱，结果人家很有钱。00后忙着恋爱，过得也异常甜蜜，只有我们90后，又想挣钱又想恋爱，结果钱没挣到，人也没搞到，哈哈，皮一下很开心~ 现在的我们很独立，不管是精神上还是经济上，加上享受一个人的自由自在，没必要找一个女（男）朋友。大部分人的状态：间接性想谈恋爱，持续性享受单身。很多人的口头禅，谈什么不好，谈感情。身边的朋友百分之99单身，经常彼此调侃，三十大寿一起庆祝一下呀！把这些年给的份子钱都挣回来，哈哈，目前这状况，可能四十大寿了依然只身一人的比比皆是，室友天天叫嚣先脱贫再脱单，当两者都没有可能的时候，就去只剩下暴瘦这个愿望了，也不会对脱单抱有期待。所以看到绿子那么大胆的表达对渡边君的爱意时，觉得有这种奢求真好。身边不断的经常是朋友分手的消息，所以这些年看到家门姐姐和嫂嫂四年异地还在坚持的时候，很感动。家门姐姐想给嫂嫂买一份礼物，委托我帮忙，知道家门姐姐预算有限，所以八百块的东西我找他报销的时候，说花了三百。之后看到一个很精致的银手镯，花了四百多一起买下来，算我私人给嫂嫂的礼物。室友不懂我这种操作，之前在西藏，看《The Return of the Movie Movie》的演出时，有一个流浪歌手在广场弹唱，我在旁边聚精会神的当个听众，后来他把歌谱给我，问想听什么，点了一首《The Return of the Movie Movie》，到现在视频还在，是免费点的（之后路人点歌，十元一首），很欣赏这种仗剑天涯的方式，我把身上仅有的一百块，给了小哥哥52。 回到这部剧，再次相信每个人心里都会装着两个人，一个在心里，一个在远方