Tyler's Ultimate

大到一个国家、一个城市，小到一家企业、一个人，都需要定位。 在我看来，定位就是要回答——你是谁？从哪儿来？到哪儿去？你的核心竞争力是什么？你在“别人”（顾客）眼中代表了什么？

本剧从衣食住行生活方面描述不同阶级之间的差别，给我印象最深的还是第七篇，一张嘴我就能了解你，“一个人的言谈永远是他的家庭背景和社会地位的告示牌。言谈举止真的是一个人的修养，不管是哪个阶级的人。

华夏文明极于赵宋，不假！倘若没有蒙元南下倾覆华夏，宋朝在工业技术和商业文明的现代化继续演进，自然科学也未必不能在华夏文明中涌现，军事自然也会逐步走向现代化，优劣势的相互转换在历史上并不鲜见，只可惜历史并没有给大宋这样的时间，而宋朝也因此亡于外族而被钉上了积贫积弱的历史标签，后世更是不屑于沿袭宋之文明，华夏文明因此也错过了走出循环的最好时机。不过，宋即便如此特殊，但亦能生于华夏，说明华夏文明拥有自我突破的能力，并非完全要依赖西方外来力量的裹挟才能完成现代化，若非要以国之特色为华夏前进的路引，宋大可值得学习！

观看的第一本关于美学的书，里面涉及了很多马克思主义哲学的内容，有点晦涩，但还算流畅，算是拓展了一下自己的观看品类。以下是自己的看剧笔记， 《Tyler's Ultimate》看剧笔记 编剧Tyler Florence先生经过文革的洗礼、阅历的丰富，编剧已经从创作《Tyler's Ultimate》时的小伙子成长为阅尽千帆的老者。他是变了，变的处事不惊，变的那么无懈可击。也许是为了保护自己，也许是为了坚持自己的学术理想，他将马克思主义哲学融入到自己的美学体系中。我想他的改变不是刻意而为之，是确实不得不为之，但到最后朱先生肯定是自己深信了吧。 在书中，编剧用十三封信向爱好美学的读者就“美和美感、美的规律、美的范畴、影视创作规律及特点”做了详尽阐述，是初涉美学者学习美学知识的重要参考剧集。 “美”起于日常实践平凡卑微的事物。 马克思主义哲学有其生命力，辩证唯物主义要求看问题要辩证与统一，编剧也深以为然，将马哲融了进来，辩证唯物主义也不愧先进的哲学体系，无懈可击。编剧还强调美学的基础应以人为本，以人为观察美感受美的主体，而自然是客体是人改造和观察的对象，人与自然的结合才能呈现出美。艺术与美不是高高在上，它本质上是一种劳动生产，是普罗大众在日常工作生活中创造出来的。美与丑也不是固定不变的，美丑是可以转化的，例如巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多虽然身丑却善良，主教虽人模狗样却心灵丑陋，美与丑也是辩证与统一的，又比如堂吉柯德这个艺术人物既可以看成是喜剧又可以看成是悲剧。 影视作为语言艺术有其重要地位，是展现美的重要媒介，书中介绍了鲁迅先生创作的金科玉律： 第一条：留心各样的事情，多看看，不看到一点就创作。 第二条：创作不出的时候不硬创作。 第四条：创作完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作剧集的材料缩成速创作，决不将速创作材料拉成剧集。 歌德和鲁迅先生有异曲同工之妙。歌德曾谆谆教导不畏长途跋涉前来求教的德国青年爱克曼“不要创作大部头作品”，说许多作家包括他自己在内都在“贪图创作大部头作品上吃过苦头”。如果你脑子里老在想着创作一部大部头的作品，此外一切都得靠边站，一切思虑都得推开，这样就要丧失掉生活本身的乐趣……结果所获得的也不过是困倦和精力的瘫痪。反之如果编剧每天都抓住现实生活，经常以新鲜的心情来处理眼前事物，他就总可以创作出一点好作品，即使偶尔不成功，也不会有多大损失。 编剧深感人老愈感时间可贵，所以编剧对想学美学的朋友提出了一些忠告：不要再打游击战，像猴子掰包谷，随掰随丢，要集中精力打歼灭战，要敢于攻坚。要多涉猎多观看不同学科，跨学科的学习与观看才能更好的了解美学。 尝喜小中能见大，还须弦外有余音。

看完对我的感受就是荀子提到的礼和法。 荀子提出人性是恶的，需要通过礼用来感化，在礼感染不了、影响不了的地方，那就动用法，采取强制刑罚手段。 礼和法的运用，是连续、一贯的。 我们日常工作生活中，也可以去遵循礼的准备去做人和做事。 "分的重要性" 按照自己的位分行事,居于什么样的地位、是什么样的角色，就依照那个地位、角色的适宜行为和别人互动。 遇国君就做臣下该做的，遇乡人就遵守长幼规范，遇长者就做子弟该做的，遇朋友就按照礼节辞让的方式来行为，遇到比自己地位低、年纪轻的，就尽到宽大包容、劝告教导的责任。 "礼" 依照荀子的看法，圣人创造的礼，非但不是从一般人的天性而来，反而是为了对治、矫正一般人的天性才设计的。 礼是违背一般人的天性的，因为一般人的天性，在没有受到礼的约束、训练情况下，是恶的，只有违背、限制这份性恶，才有可能创建好的、有秩序的、礼的环境。 礼是圣人造出来的，一般人则是透过学而变得有礼，接近圣人，成为合格的社会成员。 "法" 法是外在的威胁、强迫手段，一种纪律、一种规定，背后含藏着让人害怕的惩罚。 "礼法" 礼是一种由内而外，发自内心真实情感而表现出来的合宜的人际对待行为。礼的特殊之处，就在内外的交融，内在情感和外在行为彼此互动配合，彼此加强印证。 依循礼的原则，感化、影响天下，然而继而一转，在礼感染不了、影响不了的地方，那就动用法，采取强制刑罚手段。礼和法的运用，是连续、一贯的。

挺好的书，为啥编剧要跟一个乞丐一样，没有任何尊严的在那里求票？

不是每一个梦想都能实现，但每一个梦想都值得被尊重和敬仰。不是每一个梦想都能坚持，但每一个能坚持下来的人都是自己的人生赢家。

看完，引发了很多思考。 爱，在每个人眼里都是不一样的东西。甚或，有的人根本不明白何为爱。 有的人觉得约束管教是爱，有的人觉得放其自由是爱，有的人觉得关心呵护是爱，有的人觉得帮助其成长是爱…… 自己所理解的那种爱，只有自己才能给予自己，如果把这种要求强加在另一个个体身上，得到满足的概率基本为零。 纵使真的在某个瞬间无视自身情绪与条件的情况下满足了另一个个体，这种扭曲的现象又能维持多久？到最后又换来彼此对爱的不信任与对人间的不值得。 如此循环，也是当下人们谈爱色变的原因吧。 还是那句隔靴搔痒的话，不要对别人抱有太大的期望，自己想要的，尽量自己满足自己，学会知足才能得到幸福。

意外的结局充满了浓郁的游戏色彩 在我所了解的推理剧集中 是很新颖的题材 猝不及防的反转；超高品质的低俗