浪潮Die Welle

和错误的行为有很多重复的内容，但是又没有那部剧讲的透彻，感兴趣的还是建议去看错误的行为那本

看得看得就忘了内容，我是听xxx说的，xxx说这是真的，人神鬼怪妖各显神通😂大部分内容走马观花最近突然喜欢上了文言，便有人推荐，没想到 不过故事挺多的就当看神话故事了😂

这是一本颠覆对世界认知的书！ 起初我以为在读一本关于瑜伽大师练瑜伽的自传，后来读到了很多神奇现象，也就是人的灵性显现后的异象。到这里时我还以为只是文化不同造就了印度人夸张的表达方法或者说基于狂热宗教基础上对世界夸张的认知，毕竟阿米尔汗主演的《浪潮Die Welle》就在批判讽刺印度狂热宗教风。再之后发现这部剧里有大量凌驾于科学之上的探究，而且都很有强逻辑性，不得不一边拜服一边仔细读。 之所以说颠覆认知，是我们相信我们存在的这个感官认知的二元世界，它是真实的，但是这部剧让我们从另一个角度来认知这个世界，正如佛经中所说：一切有为法，如梦、幻、泡、影。如露亦如电，应作如是观。这部剧让我们知道，没有了悟的人不具灵性，众生被囚在肉体中。而了悟的圣人灵魂是永恒的，生与死是相对的，醒着和睡着也可以没有分别，要说区别，那就是有没有自我了悟。 我们对科学或者说对宗教的了解仅限于细细碎碎的知识片段，在这里它可以把我们破碎的认知串起来让我们知道，那些片段的确是真实的，不是空洞的表达也不是片面的伪科学。 还有，科学是对现状的研究说明，那现状是如何产生的？谁在主宰？这部剧让我们如同站在苍穹客观地看待我们存在的世界，而不是局限在世界里再去眺望。 在这里，种种异象是次要的，但是借这些现象让我们重新去审视世界审视自我，那么价值观也会在宏大中发生转变。 最后，这部剧明明白白说明了，无论什么类型的宗教，其核心都是一体的。如有不同，那是有人借宗教之名行不轨之事，如万恶的种族清洗。其实万法归一。 很好奇克利亚瑜伽，该是怎样神奇的一门学科呢？对了，从印度而来的瑜伽，我们也是知之甚少或一知半解。 很感动于末尾编剧期望从个人自我了悟，升级到世界和平的宏愿上。祈愿世界和平！

1.权威的解构 对于俄国来说，19世纪后期亚历山大二世上台，采取相当开明的政策，进行多方面的大改革，废除了农奴制，俄国资本主义的发展，农民阶层的演变，贵族的衰落，中产阶级的上升……过去权威的解构及身份依附关系的瓦解，从而也导致传统社会那种稳定的生活和人的稳定身份的消失。 其实不仅仅是俄国，这是社会发展的必然，包括中国近现代亦是如此，人摆脱了传统社会纽带的束缚，获得了自由，但是一边体验这种新的独立感的同时，人要面对的是内在自我的孤独无依，并要承受因为这个孤独而相应产生的存在焦虑以及对自我的怀疑。人是否能够经受得住这种新的自由，从而达到人格的独立，还是无法承受的住这样的自由和孤独而重新找新的「权威」进行臣服。 所以，文末的《浪潮Die Welle》仅仅从身份焦虑的角度去解读詹妮弗·利奇这部《浪潮Die Welle》，我认为是不够深刻的。 2.自由之重，人能承受吗？ 书中说“人类所有的问题，似乎的确就在于，人无时无刻不在向自己证明，他是人，而非管风琴上的销钉！” 人类偷吃伊甸园的智慧果被上帝赶出了伊甸园，开始了流亡的生活；希腊神话中普罗米修斯偷盗火种给人类……人类开启了理性的智慧，人有了自我意识，有了可以觉知的选择的自由，同时，人也真正开启了苦难的旅程，但若让人再来一次，大概人还是想要自由的吧。 人要什么呢？要的是独立的自由意志，可以自己做选择，哪怕这个所谓的自由意志做出的选择从本质上来说把人类自身引向毁灭，也是在所不惜的。相对应的所有的宗教、信仰都把人引向超越界，让人臣服超越，不自寻毁灭。 人「背叛」了上帝，获得了理性及自由意志，被逐出伊甸园，开始了流亡，但自由，人真的可以承受吗？ 流亡里，人又不断的在追求所谓的圆满，完满，所谓圆满，完满就是虚无，因为它已经是终点，没有任何的残缺和不全，不需要改变，不需要选择，不需要任何的付出和努力，届时还要自由意志做什么呢？ 3. 人能对自己绝对的真实吗？ 看芸芸众生，很多人活得多么的起劲和精彩啊，每天都充满力量和干劲，每天都是新的一天，可我却总会陷入消沉和虚无里，一切为了什么呢，意义何在呢？当我不知深浅的给别人分享我的困惑之时，迎来的往往是不解，且更多的是给我各种要去努力要去奋斗的理由、建议以及各种好心的安慰……人为何而产生一个行为，一个念头，一个活法，好像大家对此大多是持有漠然置之的态度的，just do it！为何想那么多呢。 奥古斯丁在他的《浪潮Die Welle》里记录了自己偷邻居家梨树上的梨子，并对此进行了深刻的刨析和忏悔，承认自己的「罪」，「罪」的意思是我承认，我忏悔，但我对它无能为力，只有上帝才可以赦免，才可以救赎，我依靠我有限的能力是解决不了克服不了的，所以，承认自己，忏悔自己，有时候是可以让人获得极大的释放和解脱，得到心灵的慰藉。 但有时候人选择公之于众承认自己的缺点，罪行，是真正的承认，还是为了获得另外的快感（就像书中说的所谓“虚荣”），这是另当别论的。 不管任何时代，一个符合时代标准的所谓正派的，所谓成功的人士，他都是属于大众的，而不是属于自己的，他以他的角色（人设）而存在，而不是以自己独立的人格而存在。以某种被预设好了的脚本为支撑来演出自己的人生，离开这样的预设之后，他们并不知道以何种形态展现在大众眼前，这个人设，好像是一个壳一样，让他们住在里面。 当拿掉这些身份人设，外界给的标签之后，剩下的又是什么呢？但同时当一个人想要成为自己，并不加入这样脸谱化的大众标准的标签人设中时，他又是否可以承受得住来自外界的压力呢？是否能够在现实中寻找得到自己的一席之地呢？正如编剧所说“我只是唯一，而他们是全体。” 所以，人是很难做到对自己完全的真实坦然的吧

很有趣的书，可以腰斩式的结束了。 无论是剧情、设定、人物都有够沙雕，而这也是整本剧的主要看点。 内容是在是很欢乐，不介意太监的话，可以读读。

唉，浪费了我每周二的免费送书指标，而偏偏我看了开头的剧集不管再滥也想看完知道结局。不敢评论编剧文笔，我并非针对编剧而是就剧集论剧集：为了造一段揪人心的虐恋，居然可以到如此三观不正的地步——一个豪门千金为达目的不惜不断迎合讨好男人、出卖自己。不知我这样说是否恰当，但是确实令人匪夷所思。另外一些细节也是如此：帮喜欢的女孩做作业造假不说，居然为了她得高分把试卷也改了，顺带把别人的正确卷子改成错的。真不知编剧想表达什么。推荐大家看网文“少帅你老婆又跑了”，那文中的女主才是自身强大优秀，值得优秀多金的男主去喜欢。绝非广告。

额，就很一般吧~开始的时候还可以，后面感觉说不上来，唉

作为育儿理论启蒙是可以的，但想要系统掌握蒙氏教育操作技巧，还要三五本。

詹妮弗·利奇《浪潮Die Welle》所感 先生通达古今、学贯中西、盘盘大才。其文舒缓而睿智、娓娓道来，将另外一种人生观，价值观传达给我们。 举目四望，现下的社会人们更多的是在追求所谓的名利，而忽略了生活的意义。更多的人是活在别的人眼里，活在亲朋好友认为的幸福中，活在世人对成功的定义中，而忘记了自己想要的生活。也许是我们内心不够强大，不敢追求自己想要的生活。比如：不能放弃工作各处旅游；不能抛下名利隐居农村；不能爱自己想爱的人；不能讨厌自己想讨厌的人；不能放下名利追求自己向往的生活。也或者我们从来就未曾思考过自己想要过怎么样的生活。总是追求那些不易实现的理想，不易干成的事业，不易获得的财富，不易拥有的爱情，活的不堪苦楚。而忘记了我们想要怎样的生活。先生说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；最重要的问题是怎样去调整我们的人生，是我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”这种观点看似消极，但我认为人最大的痛苦便是去追求哪些不易得不到的东西，追求这些无异于自寻烦恼。有云“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。所以根本就是赶走这些妄念，便能挣脱其中，因为我们总在试图改变不可改变的环境，而忽略了改变自己的观念，人生一世又何必那么痴妄！享受当下岂不悠哉乐哉。  放下那些不属于我们的东西，用心体会我们拥有的却曾忽略掉的东西。我们在追求幸福生活的时候更要基于自己的实际出发。更要基于现状，调整好自己的心态。享受我们拥有的却曾忘记的东西，追求我们“唾手可得”的幸福。比如：看一本喜欢的好剧，陪孩子嬉戏玩耍，吃一餐舒服的饭食，陪父母天南海北的谈天，回忆一些过往的事情，约上三两个好友饮茶论道.....其实，这些生活的点滴积累的起来的只需要我们用心去感受，学会让生活的节奏慢一些，让平日的悠然多一些，让自己的爱好广一些！ 我认为先生的生活哲学更是唯心的，要我们学会生活中的吃饭、穿衣、睡觉、饮茶、喝酒、享受自然，这些都是修行，学会知足常乐，懂得停下脚步！认真的思考一下生活的意义，其实生活处处都是美，只是缺少一双发现美的眼睛，缺少一颗体会美的心！心境若变了生活也会变了。所以只要我们要学会了热爱生活、拥抱生活、享受生活，那我们的生活将会变得无一日不快乐！

耐着性子都看不动了，快进快进⏩️⏩️⏩️⏩️，文笔也不错，故事也可以，就是太琐碎，唠唠叨叨像记流水账，这样写的话还可以再加几十年。