The Life Line

你要记住，不要给自己设限，没有你办不成的事，没有什么事是你做不到的，只要你去学习、去思考、去行动、去总结，你有无限可能。

“经常有人问我说，理论对你意味着什么。             我说理论对于我，从从前到现在，理论意味着一种开启思考、开启想象的空间。而不是一个终结思考、终结想象，使我们变成某种理性动物的空间。              所以，一种理论的好坏，一种理论的有效与否，对于每个人来说，我希望它意味着是否帮你打开了更大的空间，帮你开启了新的视野，帮你更能够使你飞扬地想象，获得了一种形态、获得了一些翅膀，如果不是的话，你可以拒绝它。           需要的判断是在多大的程度上，你误读了它。没有理解它而拒绝了它。在多大程度上是它确实对于你来说是无效的或者是封闭想象力的空间。”

王戊辰    写于2021年6月23日细雨微蒙的清晨 看剧人的最高追求，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，所以读了孙子兵法，孙子兵法讲的不是奇谋诡计，讲的是基本功，战斗不过是求个结果，比起战斗更重要的是计算和准备，五事七计即可得出胜算，所以孙子兵法讲的不是战法，而是不战之法，先胜而后战。商场如战场，一个成功的企业也需要做好组织架构和文化管理，道天地将法，这五事映射到企业也同样有指导意义，企业是否有核心价值观，是否以人为本，老板格局主道也，商机天时也，市场地利也，将才人和也，规章制度法治也。 另外成功本就是偶然的小概率事件，失败是必然事件，所以学兵法要反着学，看看别人怎么失败的，以人为镜可以知得失。有时候我们的失败不是不知彼，而是不知己，要勇于接纳不完美的自己，认清自己有哪些优势哪些劣势，如何将优势放大，如何弥补短板，知己是形胜，知彼是势胜，胜可知不可为，先避害再趋利，做企业先想想决策后的不良结果，再考虑最下策情况下利益的保证。 要学会等待，很多错误的决策都源于决策者自身焦虑和不自信，太想成功所以不能成功，东奔西走结交各种人脉，却忽略了自身的修养，提升自己软实力才是根本，普通人顺势，优秀人借势，精英造势。你有足够能力，才能审时度势把握机会，是机会找你，而不是你疲于奔命寻找机会。 善战者，无智名，无勇功。这是孙子留给我最纯朴的智慧，孙子有诡道十二，却不主张用奇谋以少胜多，只有人数，地利，将领等因素有足够优势才战，知胜而战，一战而定。现在人喜欢看以少胜多，置之死地而后生的佳话，所以孙武没什么智名和勇功，生平只留下攻破楚都城的记录。上医治未病，中医治已病，下医治大病，也是同样的道理。做人不要沽名钓誉，贪图功名，耐得住寂寞，注重内心修为，忽略外在影响，重剑无锋，大巧不工，修为够了，还在乎用什么武器麽，我对自己的要求归纳为十六个字，藏锋守拙，避害趋利，审时度势，扶摇而起。 最后用他人的一首打油诗与大家共勉 虎伏平阳听风啸 龙卧浅滩等海潮 金鳞岂是池中物 一遇风云上九霄

被后半部分的官职发展史洗脑简直忘了前面说什么 好像很是有一些借古喻今的黑色幽默 实用主义无疑

以前觉得过目不忘是令人羡慕的，看过本剧的实例说明了凡事有利就有弊，过目不忘占用了大脑过多的处理能力和存储空间，导致大脑分析、总结、抽象、联系功能的弱化。从道法术器的分层法来看，过目不忘的只是信息，并没有理解内化成自己的知识，并进一步抽象总结成方法论，此生也有涯，而知也无涯。 不知道自己不知道的解决方法只有实践，实践是检验真理的唯一标准，也是发现自己的无知的有效手段。 由此，机器智能的有效性检验如何实现？机器本身无法实践，无法进行价值判断，所谓的价值观都是外部输入的，就机器本身是无法形成实践—理论—实践的闭环，岂不是机器还是听令于人的？如果这个人的价值观有问题，机器就会出问题。所以，所谓的机器人三定律只是一个抽象的概念，在实际的应用过程当中，特殊情况太多了，如何处理？ 机械是人的体力的延伸和手臂的延伸，电脑是人的大脑的延伸。机器智能能否替代人的大脑的功能？能替代人的哪些大脑的功能？能在多大程度上替代人的某些大脑的功能？人类应该在哪些方面发展自己的大脑的功能，以避免被机器替代？人应该如何利用机器智能来辅助发展自己的大脑智能？

活了这么多年，只会现场冲杀的废物，重生后依旧是那个莽夫，武器修为只是外物，人心智慧才是本真，舍本逐末的渣渣

这部剧里的一些理念自己在过去的一年里已经有所了解和感悟，所以读了并没有太多震惊，但还是帮自己重新梳理了思路，也明白了更多的事情，比如广告和消费对自己的影响，反向浪的影响等，还是有收获的。我也还在寻找自己的PFE的过程中。

有理论有方法的实践书。鉴于播出的年代还是电子化普及率没有现在这么高的时代，推论的方法还是尽量回归书写的本源。方法再好也是要用起来才好，看完书先做一本看剧笔记吧~

关于自杀，一向是讳莫如深的。因为想写点东西，所以一直在思考自杀情结，但能找到的资料和剧集很有限。这部剧也让我受益许多。 我们大体都认为自杀是一种悲伤过度的极端表现，最终选择推向死亡。但正如本剧所提到，自杀还伴随着一种激情和冲动，不管认为是宿命的告终，还是无法承受生命之重，行为触发的当下多少是疯狂的，不受理性控制的。 自杀的动机，也许不如大家想的那么脆弱。跟很多人聊过，大多数人感受到的生活都是无意义的。他们以悲观面世，思考生和死的意义，感觉自己的个性和社会总是不相融的。他们觉得我是对的，社会也应该这样发展，但是个体的我进入群体社会，总是被压抑的，我最终发现我不是我。于是我痛苦的思考我活着的意义，好像除了按照这些标准和要求去生活，毫无意义。 后来我发现把自己跳出这些标准去生活，会过的更好一点。想的太过和想的太少都是一种悲哀，悲伤和快乐总是需要一起共生的，个体和社会也不必完全对立起来。就如文中所说，所谓个性，也是社会意识的一种延伸，他来源于社会。所以我现在的生活态度是用君之心，行君之意，一切都是最好的安排。 至于文中说的自杀的两种类型，利己和利他，很精准的论断。利己者大多是悲观的，高标自己的个性，但被抑制的太过。“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃”应该是极致，这种追求灵魂的纯粹性让人感慨和汗颜。但是，如叔本华所说，世界是我的意志和表象，死亡并不代表我得以解脱，只代表了一种逃避，我深以为然。利他主义的自杀被冠以崇高，在军队出现的最多。屈原的殉国也是极致，以一种决绝宣告对整个集体的热爱和忠诚。我深为这种精神所感动，但不太会去歌颂。 尽管李泽厚先生说，诗人以死亡来追询、来发问、来倾诉、来诅咒，来执著地探求什么是善，什么是恶，什么是是，什么是非，什么是善，什么是丑。我以崇高的敬意致上，但我总觉得这样的代价太大，诗人行处总是诗，不必以死为诗。因而我也始终在说，生的每一天还可以感受阳光，露水，清风和明月，已是致幸。

很精彩，Lew Cody的剧集从不让我失望！编剧不仅推理很棒，对人性的把控也到了极致。虽然最后证据出现的太巧，但是对警方来说破案的急切会让他们选择忽视这个巧合！