A Mohácsi vész

浅评《A Mohácsi vész》      历史不过是个幌子！时间放到百亿年前，百万年前，数万年前，不过证明人类也是所有物种的一种，不是突然降临人间，也是和其他物种一样，不断淘汰演化而来，是符合生物学规律的。所以，编剧特地把现在的人类不叫人类，而叫做“智人”。         当智人有了认知革命后，与其他动植物不一样的命运就开始了。到农业革命时驯化的植物，然后驯化了动物，改变了整个地球的生态。等到科学革命开始，其他的物种加速灭亡，环境大大破坏，人类繁衍突飞猛进。只有那些对人类有用的动物才能广泛的生存，而且成为工业化中的一环，毫无自由，出生就是为了满足人类口腹之欲。等到了科技发展到人类快成了神的阶段，人类开始抛弃自然进化法则，随心所欲的改造这个世界了。比如创造新的物种，让人长命百岁，改变基因结构，甚至可以让动物和植物之间互换因子。    编剧对这种反生态的做法深深的忧虑：不知人类会受到怎样的惩罚，又是怎么样的灭亡。

熙宁三年（正月九日）驾至楚国长公主宅浇奠，上召中书入见，恸哭言：“李玮负仁宗恩，遇长主无恩礼，可便与节度副使安置。”上曰：“（李）玮都不恤长主，衣服饮食药物至于呼医，亦多作阻隔，长主衣衾乃至有虮虱，至自取炭生火，炭灹伤面。” （搬运B站） 徽柔最后一句话是＂还我怀吉＂，怀吉一生未娶

在一年中的淡季，一群不寻常的人上了同一辆火车，一幅完美的镶嵌图案，每个人都扮演着分配给他或她的角色，这不是巧合，这是计划已久，社会给他定了罪，我们只是执行判决，结局出乎意料又合乎情理。

有人说过，看剧就是在书中找寻自己，在这部剧中我找到了许多自己的身影，那些卑微的，脆弱的，偏执的，孤傲的自己，而那些负面的自己我要跟你们说再见了。编剧的许多观点也让我对自己的价值观进行了重新梳理，“那些我曾经坚持了许多年的态度与观点原来是这样的一种价值观啊”像这样的自言自语时常出现。但可能是翻译的问题，有些内容晦涩难懂，如果再读一遍也许会理解和产生新的见解吧。

若非俄乌战争成为国际冲突焦点，对乌克兰了解很陌生，只是一个很陌生的国度，听到最多的是那边盛产美女。这部剧对乌克兰历史的大致介绍，是一本普及书，2000年的历史是一部冲突的历史，也是多灾多难的历史。

《A Mohácsi vész》读后感 这部剧读起来比较轻松，因为编剧在叙述时举了许多例子，很好理解。不过这部剧最吸引我的地方是开篇所说的关于恋爱是：“重温童年的美好，修正童年的错误。”这也是本剧主题，两性关系与童年时期的经历的关联。 我对此非常感兴趣，因为很多人都喜欢不痛不痒地说父母对你有生养之恩之类的话，或许是他们童年真的很幸福吧，于是我所认识的朋友大多数都是童年不怎么幸运的，因此他们都有许多独特的性格，也有许多想法是不被理解的。有许多人逃避爱情，有许多人无法爱上别人，这或多或少都与童年经历带来的行为方式有关，因此对心理也会产生影响。 本剧分为三个部分： 第一部分——爱情是一种轮回。这部分举出了许多特殊的爱人方式，例如幻象之爱，一见钟情，绝望之爱。以及穿插着讲的小tips例如：强迫性重复，七年之痒与改造梦想实验。 这一部分帮助我们正确认识迷恋一个人的本质。 1幻想之爱或许爱的只是自己心中的完美形象，而现实生活中的人都是有些有肉的人，理想异性的模型源自于内在的父母。 2一见钟情是“追求自己所习惯的情绪或情感，这是致命的诱惑。”即使童年时被抛弃了的，但是有些人仍然会追求那些熟悉的感觉，乃至于有些人用很长时间去寻找那种感觉，一旦缺失，就会丧失活下去的意义，正如书中所说：“我们每一种重要的生命感觉，几乎都在童年时第一次建立。这些感觉才是我们心灵的内容，而理性的认识只是附属品。” 3“在人际关系中，强迫性重复可以理解为一个人小时候形成的关系模式的不断复制。”童年时期所坚信的教条，或者心理的缺失，都会伴随很长时间找补，以此寻求心里的平衡。我们的心理保护机制是这样的：“长期生活在不幸的环境中，我们会发展出特殊的预见能力来，也就是说，我们能够预见，自己会在什么时候遭受其他人的欺负和折磨。这种预见能力会适当地保护我们免于遭受更可怕的折磨。”所以以后我们教育小孩的时候需要：“童年时给他爱与支持，同时尊重孩子的独立性，给予他足够的信任。那么，孩子就会学到爱、信任、独立与自强，并把这些好的东西不断地在他的人生中进行一遍又一遍的重复。” 4警惕教条：“发自内心的感觉，是我们判断事物的唯一可靠的凭证。一旦我们过于依赖这些信条，它们就会成为僵硬的教条。并且，很多信条本身就是片面的，甚至是错误的。”编剧把我们的内心分为内在的小孩与内在的父母，通长爱恨交织，伴随着内心的冲突。编剧认为：“在自由恋爱时代，只要爱人不是你被迫选择的，那么爱情中的幸与不幸其实都是你主动选择的。” 亲密关系挡箭牌通常是：“我们最容易挥舞的挡箭牌就是“我是圣人，你是罪人。” 暂时就写这么多吧，大家自行体会。