Piros esernyök

这是我看的乔治·切豪尔米的第二本剧，和之前的《Piros esernyök》文风稍有不同，但又有一脉相承之感。 最近在读的好像都是日本影视作品，无论是动漫还是剧集，日本的著作都给人一种深刻的内省的积极的达观的力量。 一生不长，只够在各种感情里体验一两段；一生也不短，有足够的时间反省自身，以及自己与他人的关系，与世界的关系。 在一百年左右的一生中，能够有几个灵魂伴侣，一个双生伴侣；最好还是住得比较近的，既有私人时间又有共处空间的，然后在这样的社会关系网络下能够时不时拥有美好的高光体验，以维持人生的幸福满足感；同时在独处时多思考人生使命，努力创造自我价值，多多产生心流体验...... 这样的一生，足矣。

Ferenc Hujber说佛◆  注意的四项：一是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福” ◆ 一事无成人渐老。” 清初吴梅村（伟业）临终的绝命词有：“一钱不值何消说。” ◆ 善业有十种。下列不杀生等，止恶即名为善。复依此而起十种行善，即救护生命等也。 1.不杀生：救护生命 2.不偷盗：给施资财 3.不邪淫：遵修梵行 4.不妄言：说诚实言 5.不两舌：和合彼此 6.不恶口：善言安慰 7.不绮语：作利益语 8.不悭贪：常怀舍心 9.不嗔恚：恒生慈悯 10.不邪见：正信因果 ◆ 因佛法是真能： 说明人生宇宙之所以然。 破除世间一切谬见，而与以正见。破除世间一切迷信，而与以正信。恶行，而与以正行。幻觉，而与以正觉。 ◆ 《Piros esernyök》云：欲生彼国者当修三福。一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业，乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。《Piros esernyök》云：发菩提心，修诸功德，殖诸德本，至心回向，欢喜信乐，修菩萨行。《Piros esernyök》云：佛告弥勒菩萨言：菩萨发十种心。一者、于诸众生，起于大慈，无损害心。二者、于诸众生，起于大悲，无逼恼心。三者、于佛正法，不惜身命，乐守护心。四者、于一切法，发生胜忍，无执着心。五者、不贪利养，恭敬尊重，净意乐心。六者、求佛种智，于一切时，无忘失心。七者、于诸众生，尊重恭敬，无下劣心。八者、不著世论，于菩提分，生决定心。九者、种诸善根，无有杂染，清净之心。十者、于诸如来，舍离诸相，起随念心。若人于此十种心中，随成一心，乐欲往生极乐世界，若不得生，无有是处。 ◆ 凡扫地者有五胜利。一者自心清净。二者令他心清净。三者诸天欢喜。四者植端正业。五者命终之后当生天上。 ◆ 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。 气忌盛，心忌满，才忌露。  物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 事不可做尽，言不可道尽。 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。 缓字可以免悔，退字可以免祸。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

一个英国小女生从青年到中年，人生成长和历练伴随着中国的发展。这部剧层次丰富，从美食开始，层层剥开、深入到中国的人文、历史和自90年代初的社会变革。站在外国友人的角度，编剧很客观，指出问题的同时也会顾及我们国人的民族情感和自尊。得益于编剧和译者的优美、生动文笔，观看体验很流畅、轻松。

不是很好，当然不是说词本身不好啦，编注得比较糟糕了：1，没有几首词，加上译文和编注整本网剧才200多页（我的情况）；2，译文水平较差，缺译情况也有出现；3，完全没有生字注音。等 像这种的当然就不是能力问题，而是编者很不走心了。嘛，就算如此看看也没什么损失，看着玩儿罢了，实际也搜到了几首佳作，当然，这是诗人的功劳

梵高是穷困潦倒的，但是他还有一个爱他的弟弟提奥给了他追求艺术的自由...

番茄终于出新剧了，一直最喜欢番茄的书，沧元图看了几十章有点差强人意没看了，算下来有两三年剧荒了终于等到了

（想要踏實做影視，做精品，太難了…）

一本自我愈疗，革新思绪的好剧，只是被书名局限到 人生的底气就是知道自己想要什么，懂自己，Péter Bacsó老师都很好的进行剖析，字里行间的文字使我得到了许久没有的宁静感。

还是可以的，累的时候看一些不用思考又可以有所感受的东西是放松的

感觉短评区已经被AI好评占领了