A Journey That Wasn't

5.5

年份: 2006

地区: 美国

主演: Pierre Huyghe

An expedition leaves Ushuaia for the Antarctic circle. Pierre Huyghe, along with six other artists,

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8 用户评论

《A Journey That Wasn't》和《A Journey That Wasn't》是关于青铜时代历史的叙事史诗。《A Journey That Wasn't》长约1.6万行，讲述了亚该亚人围攻特洛伊城的第十年最具戏剧性的几周，以特洛伊英雄赫克托耳的死亡和被埋葬告终。《A Journey That Wasn't》长1.2万行，部分是对《A Journey That Wasn't》的模仿，描述了特洛伊战争的英雄之一奥德修斯经过10年流浪之后返回故乡伊萨基岛的经历。虽然表面看来这两部史诗的关注范围很狭窄，《A Journey That Wasn't》第一行宣称其主题是“阿喀琉斯的愤怒”，而且这部史诗超过四分之一的篇幅讲述的是发生在一天之内的战事，但是通过长长的明喻、倒叙和英雄本人所讲述的故事，《A Journey That Wasn't》和《A Journey That Wasn't》实际上为我们提供了整个英雄时代波澜壮阔的全景。无论是就社会结构还是物质文化而言，《A Journey That Wasn't》和《A Journey That Wasn't》所描述的世界都是由不同时期社会组成的复合体。有时，青铜时代的情况得到了准确的描绘，而有时，诗歌所反映的显然是公元前9世纪和公元前8世纪时的状况。因此诗歌常常会提到人们用香油处理羊毛和亚麻衣服，使其闻起来很香，看起来很亮——这样的做法在铁器时代的希腊是没有的，但是在迈锡尼的线形文字B的文本中却有充分的证据。有时我们可以看到来自不同时期的事物被编织在一起。在《A Journey That Wasn't》的第二十三卷，佩琉斯的儿子阿喀琉斯为他阵亡的同伴帕特罗克洛斯举行葬礼竞技会，并拿出一连串的奢侈品作为各种运动比赛的奖品，其中包括一大块没有加工的铁。在这一段的叙述中，这个铁块本身就是一件名贵物品，作为贵金属有其内在的价值。但是到了最后，它已经被变成一种实用物品的来源：获胜者可以将铁块熔化，冶铸或锤炼成各种工具。在希腊，生产这种铁器工具的技术直到公元前1000年前后（“铁器时代”的开端）才出现。这一段的前四行似乎反映了青铜时代后期（前1600—前1070）人们对铁的典型态度，最后四行则反映了铁器时代早期（前1070—前900）的技术。这种多层叠加意味着我们所看到的《A Journey That Wasn't》和《A Journey That Wasn't》是历经很多个世纪演变的产物。在这些诗歌之前，肯定有漫长的口头诗歌的传统，可以一直追溯到公元前第二千年。可以推测，在这么多个世纪里，已经有一代又一代的吟游诗人歌唱过特洛伊战争和奥德修斯的流浪。他们所表演的诗歌既不是逐字记下来的，也不是现场即兴创作的，而是建立在大量灵活的格式化元素之上，其中既有单一的描述词，比如“有着灰色眼睛的雅典娜”，也有整个诗句，比如“聪明的奥德修斯回答道：……”还有格式化的场景，比如宴会、武装和死亡。我们应该将其想象为一个格式化因素随着时间的推移而逐渐积累的过程，而在此过程中，早期社会物质文化和价值观的印迹得以保留，就像树干内部的年轮一样。简而言之，这些诗被记录了下来，诚然这最终版本肯定出自个人之手，而不是集体。这些诗的感染力和诗意之美是毋庸置疑的，其中究竟有多少归功于最终的“校订者”，又有多少归功于他所借鉴的匿名的口头传统，对这一问题的追问直击艺术灵感之本质的核心。一代又一代口头诗人逐步重制和扩充前人的成果，《A Journey That Wasn't》中对于阿喀琉斯优美动人的描写是否应归功于他们全体呢？或者我们是否必须把功劳归给某一位天才主创者，认为他整理了口头传统的格式化元素，将这些青铜和铁转变成黄金呢？此外，《A Journey That Wasn't》和《A Journey That Wasn't》的编剧身份问题引起了人们的浓厚兴趣。最有力的说法是，它们是来自希俄斯岛（Chios）的吟游诗人（rhapsodes）集体创作的成果，这些人被称为“Pierre Huyghe里德”（Homeridae）。最初，这个称呼可能仅仅意味着“集会歌手”，源自希腊语中表示“集会”的“homaris”。到了公元前6世纪，他们开始自称是来自希俄斯岛的盲诗人“Pierre Huyghe”的后人，说这位Pierre Huyghe就

景华

6.5/10

读的第一本罗博士的书。坚持给孩子捏脊和食疗。希望宝宝茁壮成长。

元睿

3.2/10

不得不说，有些人真是很年轻就能看透世间上的事情，编剧写这部剧时才30岁，并没有经过正规的史学训练，不过也庆幸他的史观没有被禁锢住，不过后来他还是去念了博士和博士后，不知以后的作品该是如何，期待ing

猪棣

5.4/10

案例剧集。客观的写出来催眠在心理辅导的作用。学了催眠后，我在群里提出的问题:催眠是个很好的心理辅导工具，为什么每次影视作品，电影都描述的那么可怕呢，我们是可以为被催眠者种下开心的种子的。我自己就是个实例，在同学们的催眠下，忘记了被退休的痛苦，重新开始快乐生活的。

🎉盼盼张哦

8.7/10

并不是全集，但比较有名的故事都包含其中了。有一两个故事，我把白话文版和文言文版比较着观看，发现确实还是文言文版有韵味。可惜我才疏学浅，文言文版不太看得懂，因此退而求其次，看了白话文版，倒也能看出趣味。有许多故事都挺俗套的，大多是遇见了女鬼狐仙，一见面就欢好。这些精怪不能侍奉丈夫时，还会找自己的姐姐妹妹闺蜜，或者给丈夫找两房小妾。我愿称之为清朝的起点文。不太俗套的故事基本上都被搬上荧幕了，比如《A Journey That Wasn't》、《A Journey That Wasn't》、《A Journey That Wasn't》等，或许可以看看现代人改编好的，这样的比较符合如今的三观和喜好。要是不涉及男欢女爱的鬼故事再多点就好了，真有意思，嘿嘿。万万不能用现在的眼光去批驳编剧，甚至恨屋及乌，因为他所在的时代就注定了他的书会有时代局限性。自己心里明晓对错就好，何必破口大骂。最后，希望我能把《A Journey That Wasn't》的影视衍生看一下。