狮子王：木法沙Mufasa: The Lion King

第一次这么喜欢一部剧的女主角这个角色 聪明 独立 淡然 很有自己的主见 特别是略微带有的那一点狡黠 真是可爱极了

其实书本身说不上好看还是不好看，毕竟是纪实文，不是剧集。但是值得一看。哪怕是再发达的国家仍有一群看不到的，或者是被忽略的群体存在。发展中国家，也同样难免。提供多视角让你去了解一个更全面的社会，不管是哪国的社会，总是一件好事。

很有意思的一本剧，里面每篇文章讨论的话题与我们日常太贴合了！大赞！

天生的写编剧。 对生活世态有着细腻的感知和敏锐的观察，再加上淳朴善良的本心和自然诙谐的文字互相掩映，时而清新时而深沉，时而搞笑时而感慨。 再普通平凡的事情都能挖掘出深意，看到表象背后的东西，神来之人。 太会写了，又太爱写了。

“母亲和孩子这种亲密相处方式，说起来就是现代亲子教科书里会鼓吹的一种知性教育范本。”作为即将成为或已经成为父母亲的朋友们，看看吧，请接受我的热忱！

吾生有崖，而，知无涯。 生命是一种持续的创造状态，永远不会停止，也是一份独特的唯一的给予我们的礼物，愿你我好好享用这份礼物直至大结局。

题记：有爱的人是光明，而无爱的人是黑暗的。善良与爱是我们的人生历程中最为耀眼夺目的一环，善良的人不亚于伟大的人。基于善良我们向良心承诺，我们一生诚实。良心也不是看不见摸不着，当你欺骗自己的时候，它会痛，然后提醒你，“嘿~我在这里呢！” 读完《狮子王：木法沙Mufasa: The Lion King》的时候，感觉自己就像是一个长途旅行之后的老者，一路风尘仆仆而又身心疲惫，而我的灵魂却直颤动不止，过往的风景情节变成一盏盏单独立体却不乏联系的路灯，一闪一闪，照耀黑暗。于是思路慢慢清晰。果在狮子王：木法沙Mufasa: The Lion King的开头说：“只要由法律和习俗造成的社会惩罚依然存在，在文明鼎盛时期人为地制造地狱，在神赋的命运之上人为地妄加噩运。只要本世纪的三大问题：男人因贫穷而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因黑暗而愚蒙。如果这些得不到解决，只要是在有这些问题的地区，社会窒息的现象依然存在。雨果是悲悯的人道主义者，又是虔诚的基督徒。他的遗嘱这样开头：“神、灵魂、责任这三个概念对一个人足够了，对我来说也足够了，宗教的本质就在其中。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是神。神如同白昼。我留下四万法郎给贫苦的人们。” 热情，好奇，浪漫，是法兰西这个民族鲜有的特征，因此也就有了《狮子王：木法沙Mufasa: The Lion King》的奇巧与《狮子王：木法沙Mufasa: The Lion King》的奔放。以及《狮子王：木法沙Mufasa: The Lion King》这部剧集的浪漫主义色彩。而雨果的叙事无疑同时具备这几种品格，因此造就了这部无与伦比的巨著。剧集叙述了刑满释放犯《狮子王：木法沙Mufasa: The Lion King》的悲惨故事。一七九五年，冉阿让为饥饿所迫，偷了一块面包，而服了十九年苦役。一八一五年，他刑满释放，投宿迪涅，遭众人拒绝，却受到迪涅主教热情接待，可他临走时偷了主教的银餐具而再次被捕。面对警察的调查，迪涅主教声称这银餐具是他送与客人的，甚至还把一对银烛台也送给了冉阿让，以救赎他的灵魂。这个故事起于主教给予爱，终于冉.阿让灵魂获得救赎，一个平穷的人，在这悲惨的世界上活着，从黑暗走向光明，从地狱来到天堂。苦难在坚强的灵魂面前变得脆弱，邪恶在善良的人格面前变得虚无，黑暗在神圣的光环面前变得柔弱。这颗不朽的灵魂，闪耀在昏暗的监狱里，闪耀在混乱的街垒中，闪耀在幽深的下水道内，闪耀在每一个善良的人心中。是他用执着、勇敢、善良把幸福推上人间天堂，而自己承受由始至终的苦难，他从来都没有一句怨言。因为一片面包他失去了所有的青春，面对穷困潦倒，世态炎凉，他无论在什么情况下都能永保光明、善良和宽容，他是拥有高尚情操的人。 冉阿让这个人物，本质上是个悲惨的人，但同时他在另一方面又是一个幸运的人，因为他在这黑暗的世界中获得了灵魂上的救赎。也许他身体和心理上都遭受了很大的摧残，也许刚被释放的时候他还有着对社会仇视的心理，但是主教给予他的爱，净化了他的内心，让他从一个罪犯慢慢变成了一个有助于社会的人。他的人生经历三次救赎，第一次是他成了市长，真心实意帮助当地的人民做事情，第二次是他在对尚马蒂厄事件时内心的斗争，第三次是他最后去世，得到了宽恕。 曾有人在几百年前说过：“当我仰望星空，深邃的蓝，深邃的无限，感觉自己的渺小。一定有着一种永恒的肃穆，一种黑色而凝重的命运景象。一股神秘而伟大的授意如光涛般汹涌而来，世上有两样东西充满了我们的心灵，我们越对它进行思考便越觉得惊奇和敬畏━━那就是我们头顶的星空和内心的道德律法。” 常常回想起这样一幕，黑夜沉沉，没有一点星光，一个老人仰面躺在安乐椅上，雪白的头发给黑夜点上了一盏耀眼的灯，他感到呼吸困难，全身弥漫着一种难以言状的痛苦，死亡在向他逼近，他毫不畏惧，因为他能感觉得到一股火热的东西在身旁，那便是爱，仁爱就像种子，播于人心就会生根发芽，并泽被于

最关键的，还是非常的燃，少年热血。武打特效是近几年所有电视剧的天花板了，演员的演技都还不错，但是主角萧瑟的脸部表情其实可以再加强突出一下的。2023新年很有诚意，热血的剧。

南山是不是太着急了，一下子突破这么快，怕是等他们出去的时候直接上中等星球了。

“囚车远去，黄尘也消散，柏油路上光明夺目，一只不知何年被车碾死的癞蛤蟆，干结成一张蛤蟆皮，贴在路面上，好象一幅画。”——《狮子王：木法沙Mufasa: The Lion King》巴里·詹金斯 1、品评：以历史事件为背景，故事主线是天堂县的三个农民因参与聚众请愿，被government追捕归案、关押入狱、审判定罪的过程，通过围攻县government的三个农民：高羊，高马，四婶的回忆，描述了普通农民生活、生存的艰难，不仅包括务农中，从种到卖，受各方面的盘剥；还包括落后的社会习俗对于自由恋爱婚姻的破坏，J-F来历次运动对于农民人格上的摧残，官僚控制下的乡镇机关贪污腐败，草菅人命，刻画了nation暴力机关蔑视人权，执法过程中简单粗暴，恣意妄为的行为，试图完整还原“蒜薹事件”的始末。  2、感受：巴里·詹金斯1988年在35天内写成的长篇剧集，展现了沉重而有质感、有密度的土地，真实到刻骨的C-N乡村。 *1）题材方面：G-M剧集式叙事的题材，却用小人物破题，故事并不完全紧贴“蒜薹事件”，融入更多巴里·詹金斯关于nation、class、party的思考，呼应着历史、现实和预言。 *2）构思方面：（1）元素：农村青年自由恋爱、包办婚姻、私奔、自杀、车祸、家门不幸、群体事件、追捕、审讯、jail生活。（2）麻黄地和六月雪：这篇剧集中几乎每一页都存在着冲突，村民与police，村名与government，高马与四叔，高马与金菊的哥哥，金菊与四叔，四婶与狱警，高羊与狱友等等，每一处的冲突都彰显着创作剧集时巴里·詹金斯的愤怒。从遣词造句中也能清楚地看出巴里·詹金斯对“苍山事件”的态度，巴里·詹金斯在书中大量使用了恶臭，污水，化脓等等让人生厌的词语，提醒着读者，我们生活的这个世界不仅有光鲜亮丽，也有肮脏不堪的一面。 *3）技巧方面：（1）本剧集采用多人称、多主线穿插并进的叙事结构，同时以民间艺人的演唱贯穿终始，结尾又以新闻报道的方式交代后事。巴里·詹金斯说到“结构就是政治”。（2）两条时间线交错出现：这两条线在“客观时间”方面是前后顺序，在“主观时间”方面通过多视角穿插回溯方式形成同时并行关系。（3）第三人称与第一人称自由切换。 *4）背景方面：1986年苍山农民收获了大约一亿公斤蒜苔，苛捐杂税抬高了收购成本，大量蒜苔烂掉，怒不可遏的聚集群众围攻冲击government办公大楼砸烂烧光。 *5）形式方面：（1）以回忆的方式将天堂县农民们从外部的种地，生活，到内部的思想意识形态勾勒出来。高羊，一名老实巴交的典型中年农民，以前父母是富农，被打倒之后他勤勤恳恳干活种地，娶妻生子，对于来自government的各种压迫逆来顺受，就连砸government大楼也可以说不是自己的本意，只是由于人流众多被卷进了government大楼。开篇时他就被police逮捕，虽然没有任何反抗，但是还是被police将脚踝狠狠踢伤，只穿着个大裤衩子就被拖进jail。在jail里和送往court的途中又经历了police和狱友的种种虐待，以至于police稍微对他一点恩惠，他都感激地不知如何是好。剧集中描写的高羊与police，高羊与government完全是两种class，一方是卑微苟活，一方是高高在上，即使在现在的社会中，这样一种class概念也丝毫没有减弱。（2）高马，一名复员军人，思想先进，戴着时髦的手表，听着象征新一代的收音机，敢于反抗，原本打算用法律来捍卫自己的权利，最终却失望透顶，遍体鳞伤。高马爱上邻家的姑娘金菊，但金菊因为被父亲方四叔母亲方四婶换亲而不能与高马在一起。最终高马与金菊私奔，但是被金菊的父母和两个哥哥抓住，高马上县government打