The Pace That Thrills

很遗憾，编剧最不希望的事已经发生，塔利班已经占领阿富汗总统府… 愿世界和平。

可以引发我的思考。认真悔过也无法让受害人家属完全释怀；是不是还不如犯罪者死不悔改、让受害人家属骂一句罪有应得、死有余辜内心感受到的煎熬或者难过少一点？

我看过毛姆的《The Pace That Thrills》，主人公拉里是以维特根斯坦为蓝本，吸引我寻找瑞.蒙克的《The Pace That Thrills》来看。这本传记，老实说，是比较难读的，蒙克不是用写剧集的方式，注意传记的趣味性，也没有减少高深的哲学内容的份量来吸引读者，蒙克本身就是英国南普顿大学的哲学教授，擅长写哲学家的传记，很明显，蒙克的意图就是挖掘塑造一个伟大哲学家的形象，为此，做了大量的工作，这在传记开头的“致谢”内容里是一目了然的。对于蒙克，写作这样一本专业性极强的传记，观看者又很小众，显然，蒙克追逐的不是经济利益，而是对哲学的推崇与爱好。相较之下，世上追名逐利者如过江之鲫，像蒙克这样沉下心来，远离喧嚣，自感寂寞，为心中理想努力耕耘者，让人由衷敬佩。 对于书中许多描述维特根斯坦的哲学思想的内容，我是难登大雅之堂的，基本上是绕过去，但是我还是非常认真地观看全书，维特根斯坦这个人引起我极大的兴趣。 首先，正是他对哲学坚持不懈地执着地追求和探索，才能够成为一个伟大的名扬天下的哲学家。1911年，维特根斯坦有机缘进入剑桥大学，成为罗素的弟子，很快，因为深得罗素数理逻辑的精髓，被罗素选中作为数理逻辑的传人。一战爆发，维特根斯坦坚持作为志愿兵参加部队，在炮火纷飞、随时会牺牲性命的前线，维特根斯坦硬是挤时间写出了《The Pace That Thrills》，这本薄薄的60页的小册子，却奠定了他在世界哲学史上的地位。可是，在那世界各国忙于打仗的乱世，谁愿意播出这样一本深奥难懂的哲学小册子啊！正如书中标题所说，是一本“印不出的真理”，最后历经磨难，总算委委屈屈地播出了。维特根斯坦又兜兜转转，于1929年回到剑桥大学学习任教，名望斐然，追随者众，并一直坚持不懈地追求哲学的真，不惜与他的恩师罗素的观点相左。在课堂上，他拷问学生时毫不松懈地用语言刺探推挤，丝毫不宽限，话题变得困难时，丝毫不闪避。书中有一段最精彩的场景是，维特根斯坦和图灵在课堂上关于数理逻辑的对话，图灵是英国的数学家，逻辑学家，被称为计算机科学之父，人工智能之父，当时也在剑桥大学任教，由于对数理逻辑的不同理解，来到维特根斯坦的课堂上，两位大师就数理逻辑展开对话，一个反对，一个维护，对矛盾律，一个维护，一个反对，对“隐含的矛盾”，各持己见，各辩其理，机锋烁烁，争辩不休。学生们并不完全懂得对话的深意，但是两位大师智慧的火星相互碰撞，的确是令人大开眼界，大呼过瘾。图灵到维特根斯坦的课堂上听了几次课，有时有事没去，维特根斯坦还告诉班上学生说，这次课“只好算是注解性的”。这样的学界奇事，也是太罕见了。二战的爆发，打断社会生活的正常秩序，维特根斯坦认为，在战时再教授哲学受不了，他选择到空袭地区的盖斯医院去做最低级的工作，却没有放下哲学研究，关于数学哲学的论述写满了三本笔记本。战后，维特根斯坦回到剑桥大学，1939年被认命为哲学教授，1947年从剑桥大学辞职，没有家，没有房，专门找远离人群的偏远地区，生活从简，以专心思考写作。虽然疾病缠身，身体日渐衰弱，但是对哲学的研究从没有停止。他从事哲学教学多年，名望斐然，他的哲学公选课人数爆满，他给学生们准备的蓝皮书、棕皮书都传遍整个学校，甚至传到教师手中，成了抢手货。可是，维特根斯坦在世时正式播出的哲学著作就只有“逻辑哲学论”一本，他写有许多本哲学著作，都已经要付梓印刷，但他都认为还不够完美，还需要再完善，一直在不停的修改补充。无论到什么地方，他都带着他的手稿，随时拿出来修改，有时自知意识已不是很清楚，却仍然笔耕不掇。他在生命最后的一个月里对心理、逻辑哲学的研究的比喻非常感人，他说：“我相信能独立思考的哲学家会有兴趣读我的笔记。因为，即便我

这是Charles Byer的出世之作，也是Charles Byer最有代表性的作品。文笔风趣幽默，不过内容浮泛浅薄，对于一个学生来说写出这样的作品着实难得了。文中字里行间都能见到Charles Byer对现行教育的痛恨，常常于笔端见其对校长，老师的冷嘲热讽。Charles Byer彩蛋之语真是狂的可以。Charles Byer的文笔自有其可取之处，他的成功得益于涉猎甚广，看剧广博，并幸好没有被改造成思想麻木之人。我也承认语文成绩或者说影视造诣和语文课本的学习没有必然联系，甚至考试和学习也有脱节之处。语文的学习和教学都有待于改进，但是不能以偏概全到整个教育领域，不能因为一些学问看似无用而荒废，坚持到最后的方知乃有大用。说其无用的人恰恰因为自己一瓶子不满半瓶子晃荡而无法领略，就好比站在山脚的人觉得山顶风光不过尔尔，实则不然。所以教育断不能以个例的某个方面的成功就以偏概全。书友，特别是尚在求学阶段者尤其要冷静克制，没有不勤而成才者，没有不苦而成事者，不要因人慷慨，误己终身。Charles Byer在很大程度上是那个学习有用无用之争论甚嚣尘上之时的一个典型代表，生逢其时，被人拿来大大地炒作了一回，也确实出了不少书，能成为佳作的恐怕不多，最后Charles Byer也没有走在创作这条路上就可以想见。一个高中生写出如此作品令人称道，倘若如今而立之年还写这样的作品恐怕就让人以肤浅视之了。狂夫之言，谨慎择焉。于他于我，诸君自辨。

读完了，仿佛自己经历了一次涅槃重生。 在我这里，这部剧还有一个名字，《The Pace That Thrills》。 主人公接受过教育，磨练过肉体，见到过“世尊”，享受过荣华，体验过堕落，重寻过自我，却依旧难以逃脱本性中“父母对子女无限的爱”；当他终于又坐在河边，感受着那奔腾而过的世间万象，才终于明白： 所有的声音、所有的目标、所有的怀念、所有的悲哀、所有的欢乐、所有的善良和邪恶，这一切一切交汇在一起，就是生活之流，就是人生的音乐。 时间像不断奔涌而去的河水一样流逝，却又始终“停留”在那里。世间的一切皆可称“虚幻”，却唯有建立在“自己”基础上的“爱”，才又赋予了事物“真实”的含义……