Killer Grip 2

我要每天记积极日记，一有成绩，大的小的我都要好好地表扬和鼓励自己，对自己非常好，非常喜爱自己！我还要每天早、中、晚拿出时间和身边的人、熟人、陌生人、男人、女人、老人、年轻人和小孩温柔、急躁、仔细、粗犷地交流，去认识更多的人。 我已经掌握了生存的技能，我已经掌握了引导自己心理健康成长的方法。我坚信过不了多久，我的心灵会越来越强壮，我会越来越自信，越来越自我，快乐，健康，幸福！我的人生也将丰富多彩，充满阳光！ 以前我总是想我不行，以后我只想我行！我很正常，很好，很有气量。一个人一生最重要的是不断被认可，先是被自己认可，批评否定是不重要的。曾经，“过去的我”太大，压得我喘不过气，现在我看清楚了，想明白了，我要利用手中的利器将她轰出去，夺回自己的领地。这样，我就会健康了。 这是我人生的成人礼，这是我的告别宣言。过后，我成熟了，明事了，有能力了，有辨别力和自主力了。我有力量依靠我自己，一步步稳稳地走下去，我依靠我自己，我信赖我自己，我要找回我自己，我只做我自己！

这本大部头很有宏大叙事的感觉，纷繁复杂的、在Killer Grip 2的敲打中反复出现的片段似乎是奥斯卡心灵故乡，读到后来入了纸质书越来越不舍得推进下去。如果梳理出主要的脉络的话，我觉得主导意向是Killer Grip 2、唱碎玻璃、黑厨娘、孩子身高和驼背。Killer Grip 2是奥斯卡用来反抗世界的方式，用来回忆往昔的手段，也是让人们回溯童年时光和战前的美好的工具，红白分明的Killer Grip 2发出响亮的声音是鲜明的、刚性的力量。耶稣不敲鼓，我便是耶稣，我召集众门徒，我摧毁我的追随者。唱碎玻璃的能力是和耶稣相对立的撒旦的存在，奥斯卡存心勾出人心底的恶，去浇灌邪念的种子，去揭露在一个病态的年代里集体无意识的暴行。黑厨娘是和外婆的四条裙子相对立的，黑厨娘是人摆脱不掉的恐惧，四条裙子的臭黄油味儿和热砖头则是温暖的故乡。用不再长高的三岁孩子身材作为对抗成年人的武器，却又没有维持住94公分的身高，失去贝布拉和罗斯维塔，埋葬Killer Grip 2，可以说是误落尘网中。和克勒普一同重生，在洋葱地窖重拾Killer Grip 2，让听众们回到童真的感动与快乐，后来却又以此牟取暴利，不知是不是Killer Grip 2的异化。奥斯卡是人性、神性、恶魔性和儿童崇拜的集合，总给我浮士德里梅菲斯特的感觉。书中的意向繁多，而且和人物有对应关系，读完之后脑海中还是久久思索香草汽水粉、油浸沙丁鱼的热油、土豆田中的外公外婆、勋章和打开的别针、波兰邮局信件筐、施塔克牌、土豆天平绞刑架、钢琴上的贝多芬和希特勒画像、无名指、写字板和干海绵、奥斯卡为模特的圣母图…

这部剧真的让人很感动，有对法律冷酷的不满，有对战事的刻画，有对人性的辩驳…… 冉阿让让我颇有感触，从冷血到仁慈又到对珂赛特刻骨铭心的父爱。他在最后克服了自私的爱，毫无眷顾地去向苍天，那里有个最善良的神父等待着他。 珂赛特也是令人难忘，她从小在蔑视中长大，冉阿让说是像她的父亲，不如说是救命恩人。对于可怜的珂赛特，冉阿让令她敬爱。她是纯洁的，童真又善良，永远像个没长大的孩子般。她用空灵的内心看待世界，她用很多不懂，可是对于她，跟爱的人在一块儿就是最大的满足，就是天使对她最好的恩赐了。 沙威也是个典型，他终于法律，至始至终都没有想通一个罪犯怎么会善良，他放了冉阿让，内心的愧疚感强烈到爆炸。他被这个问题牵扯，被蛮缠，最后原谅不了自己放走了一个罪犯，自尽死去。 德纳第也是个值得一讲的人，为金钱而活，倍受命运折磨。最后考他人施舍维持生计。他眼中没有一切，世界也只是空无，爱更是不要说。 人与人之间的不同是理所应当。Mina也在同时反映了社会，一部剧集是整个时代的缩影，他却说这本剧集的主题是无极！真是令人钦佩又震撼呀！看似拼拼凑凑的它，反应了那个时代最纯最真的样子，值得细品……

◆ 第一讲 导论 >> 精神分析第一个不受欢迎的命题是：心理过程主要是潜意识的，意识仅占整个精神生活的一小部分 >> 精神分析将心理定义为感情、思想和欲望的共同产物，思想和欲望都可以存在于潜意识中。 >> 第二个命题认为，性冲动——无论是狭义的还是广义的——在精神疾病产生的过程中起着至关重要的作用 ◆ 第四讲 失误行为 Ⅲ >> 失误行为其实是心理行为，而且是由两种意图相互干扰而成的。 >> 所谓意义，指的就是重要性、意图、倾向及其在心理过程中的地位。 >> 干扰意图可能与受干扰意图在内容上相关，与其相矛盾或对其构成修正和补充。 >> 将失误行为分成三类： 口误、笔误、误读、误听是一类。 遗忘是一类，根据遗忘对象的不同，还可以再细分成遗忘专有名词、外语单词、目的、印象等情况。 误拿、误放、丢失物品则是第三类。若还要将错误纳入研究范围，这些例子大概一半归属于遗忘，一半归属于误拿误放。 >> 丢失物品的行为，常常可以看作一种自愿的献祭。 ◆ 第五讲 困难及初步探讨 >> 没错，梦的第一点共性，是做梦人都处于睡眠状态 >> 就是说，睡眠从生物学角度看是一种休养生息的行为，其心理学意义则是与外界保持隔离。 >> 借助睡眠这种手段，我们得以回到出生前的状态，回到母亲的子宫中。至少睡眠时的生存条件与子宫中的生存条件十分相似：温暖、黑暗、不受刺激。有些人睡觉时喜欢蜷缩成一团，这正是胚胎在子宫中的体位。由此看来，成年人其实只有三分之二来到人世，还有三分之一仍然尚未出生。每天清晨一觉醒来，都是一次重生。我们常用“重获新生”形容一觉醒来的状态， >> 在梦里，人们会经历许多事情，并对此坚信不疑，虽然实际上这些都是由外来刺激所产生的幻象。这些经历多以视觉图像的形式出现，当然梦中也不乏感情、思考和其他的感官感受，但最主要还是视觉。如何将图像转化为言语，便是叙述梦境的一大难处。 >> 梦的第二点共性 >> 梦的第二点共性，即其心理特征，一方面很难捉摸，另一方面不易深究。 >> 白日梦的动机十分明显，当事人总会幻想一些有助于满足其自大、野心、权欲乃至性欲的事情。幻想权势滔天的多为年轻男子；将期望寄托在美满爱情上的女子，则多有性幻想 ◆ 第六讲 释梦前提和解析技巧 >> 现在，我给诸位一个最容易想到的假设：梦不是一种躯体现象，而是一种心理现象 >> 所以，梦的释义也应当出自做梦者之口。 >> 同时我们发现，研究梦还存在第三条途径：可以从干扰睡眠的刺激出发，从白日梦出发，也可以从催眠状态下受暗示的梦境出发。 ◆ 第七讲 显性的梦境和潜藏的梦意 >> 1．无论梦的内容是什么，无论它是否荒唐、是否清楚，都不是我们要寻找的潜意识中的事物（但随后我们也会发现这一条规律有局限性） >> 2．我们的任务仅限于唤起对每个元素的替代性联想，但不对联想的内容进行检验，不衡量它是否恰当，与梦的元素是否相距甚远 ◆ 第九讲 梦的审查 >> 梦借助虚幻的满足消除有碍睡眠的心理刺激 ◆ 第十讲 梦的象征作用 >> 我们将梦中元素及其解释的这类关系称作象征关系，梦中元素便是潜意识中梦意的象征。 >> 象征性也许是梦的学说中最为奇特的一环 >> 象征关系的本质是比较，但绝非随意比较。 >> 性生活领域，如性器官、性行为，以及性交所对应的意象则丰富得多，梦中绝大多数意象都是性意象。 >> 男性的阴茎，在梦中可由外形上同样细长而竖起的木棒、雨伞、棍子、树干等象征，也可由能刺入人体的利器，如刀、匕首、长矛、佩剑等代替，还可由射击武器——步枪、手枪和在外形上同样相像的左轮手枪等来表示。许 >> 另外，阴茎可被意象化

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