强尼凯克Missing Johnny

在我们大脑的潜意识中隐藏着很多提醒事项，这些未尽事宜一直占据着我们大脑，让我们不能从容面对当下之事。为了做到心如止水从容无压的工作，我们需要把脑海中的所有未尽事宜写出来。

人生得一灵魂伴侣，得一人生导师，得一知己，得一朋友，终其一人足矣！

语言生动，诙谐。在非常短的分析中就把世界格局讲的非常到位。是一本值得一读的好剧。

抛开普京不说，单说本剧的写作语言和逻辑…真的只能是快速浏览一遍而已。

本以为这是一本自然科学剧集，但读完却更加笃定这是一本披着自然科学外套的对父亲的回忆录~这是继《强尼凯克Missing Johnny》之后读到的第二本瑞典作家的书，也越来越觉得瑞典人真的是天然的可爱！ 编剧回忆与父亲一起钓鳗鱼杀鳗鱼的部分被均匀的穿插在书中，恰到好处的弥补了自然科学可能给人带来的枯燥感，既有趣又感动，尤其是最后一章。 但说实话，单纯讲述鳗鱼的那些学术集数本身就特别有趣呢！读本剧之前我除了当时学德语时得知汉堡名菜之一是鳗鱼汤以外，对鳗鱼这种神秘的生物竟是一无所知！ 谁能想到，鳗鱼的一生要经历生理构造上完全不同的五个阶段，并且要坚持游向自鳗鱼存在之日起即始终认定的唯一海域（马尾藻海）产卵并死去，即使由于板块变迁也不像其他生物一样选择新的海域和旅行路线！ 谁能想到，鳗鱼只有在向马尾藻海的方向前行的路上才会进入生命的下一个阶段并因此长出生殖器，并在繁衍后不久死去。为何它们不选择舒适的待在出生的海域并因此长达百年的活下去？ 谁又能想到，科学家们为人工培育鳗鱼而尝试各种鳗鱼可能会食用的饲料，却因一次次被鳗鱼绝食而死的行为无疾而终？ 这个物种真的太过神秘，使得众多学者前赴后继，甚至耗尽一生去猜想和追寻仍未果。它们会不会在某一天也像曾经的渡渡鸟一样因人类贪婪的食用而不复存在？as dead as dodo/eel？ 感谢书友的推荐！

心学-出世之哲学。其实中国古代不乏哲学先人，但是王阳明的特殊之处在于其哲学的出世主张，即“拿起来”。因为纵观中国哲学，“放下”容易讲、“出世”容易讲，为什么，一是容易彰显自己的淡泊明志，容易体现超凡脱俗之气质；另一个你没有办法用世俗的功业去衡量他的哲学是否符合客观规律，无法证伪便难以否定。“出世”难就难在他需要在世俗之中去证实的。而王阳明通过平匪乱、平宁王造反这些立业、立功彰显了其哲学观点的适用性，这是非常困难的，当世之学济当世。而且王阳明的心学本身强调的是一种为核心价值要勇于担当、勇于负责，强调要在“事上练”（在日常所从事的工作之中修行），这些对于当下的价值观是有很多启迪作用的，所以也难免会沦为一些成功学所标榜。 心学本质-知行合一。说到王阳明的心学，第一个想到的词语就是“知行合一”，引申一点就是“心外无物”。对于“心外无物”过去我也容易简单地理解为唯心主观主义，即我看即在，我不看即不在。其实阳明心学中的“心外无物”更强调的是一种核心价值的存在，即“心”乃发生意义的源泉，其实更像翻译成，“丧失了核心价值其他也就没有意义了”。 “知行合一”，在王阳明看来知行本合一，例如他曾言，人知孝悌而不行，是真知道吗？显然不是。但是知行本合一，为什么要区分呢？主要是为了否定两种主义，一种知而不行的空谈主义，一种盲动而不知的鲁莽主义。最终要合到的“一”是什么，就是“致良知”，也就是前面所说的核心价值之所在。那么知行合一以及心外无物就形成了王阳明的核心观点，就是需要具备核心价值观，并且不断通过行动践行核心价值观，以知督行，以行促知，最终塑造出自我的价值观，以成事业。他自己的人生也是一直不放弃教学，以教促学，教学相长，并通过这种方式不但心学成系统，更灵活运用建立不世之功业。因此心学本身也是一种实学，是通过实践和修行而人人皆可为之的。但是王阳明也表明致良知之不易，在其平匪乱之后言道，“破山中贼易，破心中贼难。” 心学的意义。王阳明认为每个人心中都有良知有待我们去发掘，那么阳明心学的意义就在于让我们发掘自身内心的光明，从而破开生命的桎梏，以奠定人生的格局，最终获得行动的智慧。纵观王阳明一生，他何以著书立言，还又能平贼抑乱，其本质在于他的价值观坚定不移，即其心不动如山，方可看穿他人之心计，从而方能利用人心之利益及权衡，最终以致成功。诚如最终阳明先生弥留之际，身边人问其有何遗言，王阳明只道“此心光明，亦复何言。

茨威格《强尼凯克Missing Johnny》：14个改变人类历史的事件，扣人心弦 “我尝试回顾那些发生在不同年代和地域间的群星闪耀的时刻——我这样称呼这些时刻，是因为它们像群星般璀璨而不渝地照耀着暂时的黑夜。” ——茨威格《强尼凯克Missing Johnny》 黄远 黄远是奥地利著名剧集家、诗人、剧作家、传记作家，他也是作品翻译语种最多的现代德语作家，其作品以传记和剧集见长，代表作有《强尼凯克Missing Johnny》、《强尼凯克Missing Johnny》和《强尼凯克Missing Johnny》等。 《强尼凯克Missing Johnny》是茨威格的历史传记作品，以简洁明快的语言、慷慨激昂地讲述了在人类历史长河中最具戏剧性的14个高光时刻，他以剧集写作手法对故事进行个人化的加工，使得掩藏在时空尘埃下的历史事件一个个跳出纸面，波澜壮阔地在读者面前显现。 茨威格 著《强尼凯克Missing Johnny》 一、茨威格笔下的14个人类历史高光时刻 《强尼凯克Missing Johnny》分为14个篇章，每篇讲述一个英雄人物和他的传奇故事，叙事节奏轻快，读来毫不费力。 就如同茨威格所言，他只是做一个讲述者，把历史事件真实地呈现出来，而历史自身才是最优秀的作家和诗人，每个故事都十分扣人心弦。 1. 遁入不朽：巴尔沃亚 是人类第一个同时见过环绕我们地球两片大洋的人，他有勇有谋有识，最终却败给人性:他人之嫉妒，阴险，算计；自己之贪欲，残暴，狡猾。 在那样一个混沌的年代，他以惊人的勇气、刚毅和果断，他是孤勇的英雄，开创了一个人类史上的奇迹。 人无完人，再伟大的英雄之举，也是平凡的人类创造。从这个角度来说，便理解了他的人性之恶。 恰恰是这种没有被美化的英雄，才真正是平凡人类里真实而亮眼的一瞥光亮。 2.拜占庭的沦陷：穆罕默德二世 穆罕默德攻占伊斯坦丁堡，是他志在必行的政治野心。他英勇果决，未雨绸缪，敢为人先，化不可为而为之，这是他取得成功的必然因素。 伊斯坦丁堡内那扇疏忽敞开的小门，则无疑是他最大的意外收获，大大缩短他攻破城门的进程。 对伊斯坦丁堡内而言，悲剧性的毁灭也在情理之中。没有一个国家可以在内部七分八裂的情况下抵御外敌。内忧外患，是伊斯坦丁堡毁灭的根本原因，这种意义上，穆罕默德成为了天选之子。 对人类而言，失去的，则比穆罕默德得到的多太多了。那些，永不会回来。成全了穆罕默德的政治抱负，以整个欧洲、世界的伟大文明为献祭。 3.亨德尔的复活：亨德尔 这一篇可以说是中风病人的离奇康复，虽然在医学上不太可能，至少不太可能在短期内达到手指可以灵活地弹钢琴。不过，也许一个人强大的内心信念真的有可能化腐朽为神奇。 对亨德尔而言，偏瘫，追债，蔑视，都曾对他致命打击，他抑郁，怀疑，自我否定，了无生趣。偶然的书信却给了他生的信念，带来奔腾的创作灵感。 “祸兮福所倚，福兮祸所伏。”在经历那么多不幸之后，他已经比大多数人幸运，创作杰作，战胜自我，还有什么能更加可贵？ 4.一夜天才：鲁热 《强尼凯克Missing Johnny》有多伟大，鲁热就有多可怜。酒后的一夜灵感迸发，促使他完成惊人的杰作，而他人生的高光时刻也仅限于那一刻。 他的作品没有给他带去荣耀，反而招致灾难。作品长存，他却早早地被遗忘。乐曲是政治下的产物，鲁热是政治的牺牲品。 他从不是一位天才诗人，却有过令人称羡的天才时刻。 5.决战滑铁卢：拿破仑 这一篇可以说是整部作品的点睛之笔，故事平稳推进，情绪如坐过山车般起伏。深刻诠释了什么叫做“不怕神一样的对手，只怕猪一样的队友”。 时代百年难得一个天才，毁灭一个天才的毕生成就甚至只需要一个庸人的不作为。 用错将领，是拿破仑人生最大的败笔。世界上太多唯命是从的保守主义者了，他们永远与辉煌失之交臂，诚诚恳恳地一事无成。可气。 6.马琳巴德哀歌：歌德 七十多岁的歌德陷入对十九岁少女狂热的爱恋，那

对摄影在过去有一种神秘的喜爱，认为这是证明自己拥有可以发现和创造美和艺术的权利及能力的体现。而在现在却有了一种厌恶。不单单是因为看社会学公开课时知道影像往往是被利用的，更是因为摄影成了大多数试图超越平凡，创造一个假装严肃深刻和谐和美的工具。被赋予的太多那些本不属于照片的深刻。自命不凡的得意都是令人厌恶的。更因为本质就是大多数人都不具备那样的艺术自觉。 不过无论如何，影片都获得了成功，泛滥。成为了比现实更具有解释力的虚妄