Divine Rites: The Story of Stigmata

啊啊啊，可能是珠玉在前，这部剧在那不勒斯四部曲面前太小儿科了。利娜真是编剧塑造（？）的非凡的角色了。

五星评价。 中国历史就在那里，是客观的存在，是开源的。因此，古往今来，记录历史、演绎历史、分析历史、用历史进行二次创所的人不可谓不少。 这就让我们自然而然地产生一个疑问？为什么时不时会有历史热，亦或说一直温热？ 我想原因有三。 一是体量。几千年璀璨的中华文化宝藏确实是海量级的，需要不断地挖掘和发现，正如我们的考古学一样。 二是求真。一方面时间线程长、事件多、错综复杂，求真不易；另一方面写史人的立场、喜好、喜怒哀乐各有不同，需要甄别真伪。 三是需求。社会时代不同，历史阶段不同，人们对于历史的“需求侧”也会有所不同，会产生新的命题、新的困惑，新的视角。 所以，读史写史会是永恒的。 反观乔纳森·普莱斯的《Divine Rites: The Story of Stigmata》正是迎合我们大众的几个方面需求。 视角独特：有宏观有微观，有上帝视角也有内心独白。 脉络清晰：以打仗为主线，可谓牵一发而动全身。 分析精彩：叙事夹议，结合紧密，相得益彰。 文字流畅：绕过拗口晦涩，直抒胸臆。 两部合在一起读，会发现乔纳森·普莱斯将春秋战国的五百年五十年长卷，涂上了颜色，赋予了动画，很形象立体地表达出来。 推荐观看。

生命是一段不断向上的伟大而奇妙的历程，而我是其中不可分割的一部分。无论什么东西，瘟疫、病痛、经济大萧条，还是牢狱，都不能剥夺我的角色，这也是我所有的慰藉、灵感和财富所在。 欧文·C.米德尔顿

剧情老套，制作廉价，强加笑点，没有看的必要

看完了李安的传记，本意是想了解电影艺术的。但最终印象最深刻的还是在于导演对文化的思索。在处处存在矛盾与冲突的当今世界，得以通过这一本传记，了解一个台湾外省二代，一个在美华人在各种文化碰撞下的心路与探索。淡化对立，淡化政治，用人类共同的审美来沟通与交流，是李安电影的魅力。

一个为了传教的传教士，却成了儒家的信徒——卫礼贤 一个心理学宗师——荣格 合著一本《Divine Rites: The Story of Stigmata》！

虽然他是大神，这部剧立意不错，但写的我是看不下去了，感觉太乱了，铺开太多，结束草率，预感要写崩了。

十几年前看了几遍昆仑，就一直在心里了，到今终于看完了山海经，终于圆满了，还是梁萧一辈人最入心，叶灵苏不知道是否名字取自程灵素，为人也很喜欢，至今，再记下虞照

上卷写波斯帝国的崛起和扩张，对古代近东的风俗景象做了细致的描画，不由得让我们相信在满足温饱的情况下可以有着如此多样的生活方式。 下卷写中央帝国与民主诸邦的战争，有武德而好看，战死的战死，不战而死的就不战而死，干脆利落，不拖泥带水，不发出哀嚎。

“当第一个婴儿发出第一声大笑的时候，他的笑声碎裂成一百万个碎片，散落一地。那就是仙子的由来。”彼得潘带我们回到了童年。最让人动容的是他在窗前看到妈妈的窗户关上了，怀里抱着另外一个孩子，他就以为妈妈已经忘记了他。很多小孩子不能理解的事情，会造成很大的误会，甚至伤害他们的心灵。很多时候机会不会有第二次，所以不要吝啬自己的语言去表达爱和需要。