The Gentleman

这部剧无论字体还是排版，观看起来都很舒服。正文前有编剧的介绍，正文后有戏曲知识介绍和其他版本The Gentleman，必要的周边知识都覆盖了。如果购买纸质书，推荐这个版本。

编剧是个好老师，所以这部剧我选择加一星给编剧本人。 但编剧是中文博士，编剧能熟练地报出“现代性、叙事学、解构、规训、德里达、后现代状态、韦伯、利奥塔、本质主义、启蒙、自我认同、民族国家”这些名词，书的文笔却不如故事会，情节类似于重复十遍“啊原来微信这个按钮还能点”。我愿意看故事会，也愿意看叙述得很有意思的“爸爸教我怎样用微信”，却并不愿意看这样寡淡的故事复述。题目叫《The Gentleman》，书里把二本学生的名字列来列去，也不知道他们真的开不开心，他们的原生家庭故事，也真的不如故事会那么好看。如果要把这部剧算作社会学著作，那要么多点分析，要么有点有趣的故事，但显然除了生活在真空里的那些人，很难有人说：“我在课堂现场统计才知道，对男孩子而言，中学阶段除了看网络剧集，打游戏同样是他们重要的生存方式。”身为女性，我也不知道为什么编剧能够说出“作为男性，他们之所以更难摆脱困顿，恰恰来源于男性的发展，在现实的运转逻辑中，更多受制于个体的资源”这种话。作为二本院校的老师，编剧还能说出“二弟是村里有名的烂仔”这样的评断。 上面举的例子只是冰山一角，整本剧就差用“笔者”陈述了。罗列的故事们，再阴谋论一点，长得像是把学生发给老师的个人总结里的“我”改成“他/她”，比方这一句：“他喜欢开玩笑，但和陌生人说话，总感觉不自在，不知道选择怎样的话题，怕别人不能get到他的意思，弄得无趣。”归因很奇怪，很难想象编剧有博士学位，因为归因归的多是一眼就能看出来的表面原因，提不到根本原因，虽然根本原因也不算什么敏感的问题——比方说用现在的二本和二十几年前的二本比对，得出原因是包办工作改成自己找工作……为什么不能再前一步说是人数变多大学生比例变高二本含金量完全不够所以竞争力低这种呢？归纳也很奇怪，总是会莫名给“潮汕人”、“广东人和内陆人”、”南方人和北方人”归纳一些类似于星座特质的内容。让我们来看一句：“高中阶段，她排解学习紧张的手段，是中年妇女喜欢的刺绣。”是了，可能是课本上规定了中年妇女会喜欢刺绣。再就是自诩自己也是二本毕业的能够贴近学生们，但自己免不了精英视角，所以通篇也是用世俗眼光来评判学生们，总结里总会说啊成功了有体制有编制考了研买了房，啊不安稳到处跳槽 blahblah。 最后，让我们欣赏：【他是难得的可以进行精神沟通的学生。】【沐光高一结束文理科分班时，交过一个女朋友，女朋友也喜欢影视，但两人喜欢的类型，完全不同，“我喜欢那种带有终极关怀的文字，喜欢王小波，她喜欢女性的言情话，喜欢琼瑶、安妮宝贝、七堇年、郭敬明”。高中毕业，两人分手。】

这部剧很早的时候我就买过台版，当时买来因为各种原因就没时间读，没想到前几天的搜索中竟然看到有大陆版，果断花了四天的时间读完了这部剧，读到就是赚到。 在书中，彼得森列举的十二条法则，是他运用当代脑神经科学，融合荣格的集体潜意识、尼采的上帝之死、影视中的反乌托邦及边缘人格，与几千年前的神话、宗教及哲学思想相结合后梳理出来的结果。最重要的是，这十二条法则，彼得森都身体力行！！！ 这十二条法则如下： 法则一 获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸。 法则二 像照顾生病的宠物一样关心自己：待己如助人。 法则三 放弃损友：与真心希望你好的人做朋友。 法则四 战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比。 法则五 管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事。 法则六 当痛苦到想要诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间。 法则七 苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且。 法则八 不买醉鬼卖的东西：说真话，或者至少别说谎。 法则九 别偷来访者的问题：假设你聆听的人知道你不知道的事。 法则十 不要无视地毯下的龙：直面问题，言辞精确。 法则十一 不要打扰玩滑板的孩子们：承认现实，反对偏见。 法则十二 当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善。 总结这十二条法则，我们可以得出一个最为核心最为重要的法则：为自己的人生负责。 人类只要一适应幸福的状态，就又会开始觉得不幸福。我们所处的时代明明是人类有史以来最繁盛和平的时期，但伴随而来的，却是有史以来困扰最多人的各种心理问题。 我们对人性悲观的原因既适用于他人，也适用于自己，这些原因都是对人性的总结和概述，但没有人比你更了解你自己。别人或许知道你的缺点，但是只有你才了解自己所有的罪恶、不足和缺陷，因此没有人比你更有理由鄙视你自己。当你拒绝做对自己有益的事情时，就像是在为你所有的缺点惩罚自己。相比之下，一条无害、天真而且没有自我意识的狗显然比你更值得善待。 在危机当中，生活带来的不可避免的痛苦对追求幸福的人生目标来说就是一种讽刺。 人生需要更深层的意义，这种意义的本质反复出现在过去的伟大故事当中，而那些故事往往讨论的都是在痛苦中成长，而不是追求快乐。 每个人都应该为自己、社会和世界承担尽可能多的责任，坚持真理，修补缺憾，这样人们才可以减少毒害世界的苦难。 人永远都在渴望着真实存在的英雄主义，而主动承担责任无异于决定过有意义的人生。 你需要一边依赖已知和已掌握的事物，一边探索和学习新的东西。这样你既可以平衡对未知的恐惧，同时又能保持兴奋和投入的状态。如此一来，你便可以掌握新的，提升旧的，并且发现意义所在。 意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱，让一切都实现了最好的可能性。意义能够让不可避免的痛苦变得值得。 只有当你熟悉了邪恶，尤其是内心的邪恶之后，才能够选择不去靠近它或者创造它。你甚至可以将自己的全部生命都投入其中，这将为你痛苦的生活和存在赋予极大的意义，也能让你获得救赎，用本能的骄傲和不加掩饰的自信取代羞耻和难堪，因为你已经学会了待己如助人。 当一个人自我价值感很低或者拒绝为自己的人生负责时，便会选择与那些生活已经一团糟的人为友。 过去是固定的，但未来有可能变得更好。这种好或许可以是你在一天之内花费最小努力所能达到的。当下永远都是有缺陷的，但是你前行的方向比你的起点更重要。 也许快乐总是产生于改善的过程，而不是目标达成时那转瞬即逝的满足感。有希望就是快乐的，不论这希望产生于多么黑暗的深渊。 生活的不顺或许不是因为生活本身，而是源自你的无知。 生活很艰难，每个人都注定要遭受痛苦和伤害。有时候痛苦显然源

用长期的眼光去看待自己的选择：生活中的每一个选择都可以用“三五年之后还能产生影响”这个标准来衡量。比如面对滚滚的信息洪流，我们就可以用它来约束自己的注意力：一篇公众号文章、一本剧或是一部电视剧三五年后是否仍对自己有积极正面的影响？如果有，就值得花时间去看；如果没有，就可以考虑舍弃，不管它们看起来多么有道理、多么有趣。