Trista & Ryan's Wedding

语言风趣幽默，讽刺意味强，以猫的视角刻画了多个职业。画面感强，读的时候自动脑补了各种场景，人物形象清晰。

亲戚都是生于农村，长于农田，做了半辈子以上农民的，也就深知编剧所描述的是最真实的农民面貌，斤斤计较，睚眦必争，仇富恶贫，哪怕兄弟姊妹，妯娌长短，也少有和谐之处，即便我离开了农村，还有这个或者那个亲戚来家里和父母讨论自家那本难念之经。 或许真的是人闲生是非，在一个小天地里，除了庄稼地里的农活之外，太多的时间和精力只得让人们只得用各家长短来打发了。

冲着民国的魏晋风骨而来，却看了一本才子佳人的风流韵事。 但凡文哲，每多痴情，每多见一个爱一个，每多被评价用情至深，世人也大多爱他们的文字，却嗤笑他们的生平，又有多少似杨绛和钱钟书两情相悦直至白头的故事。 人或许都是病态的。

本剧借助“佛系”这个网络词汇，难免会联系到蹭热度，而“如何成为一个快乐的人”，单纯从标题看，很有卖点。但是，这部剧的“佛系”应该理解为“佛教系统论”更合理。内容包括着鸡汤，毒鸡汤，心理问题，佛陀言论等。这其中的组合感觉并不是特别的流畅，甚至只看加粗和佛陀箴言的字体丝毫不影响观看，甚至只看这部分就行。     当然收获也是不少的。原始佛教与我想象中的略有不同。它是指实用性的、合理的、在现代社会也能通用的思维方式。     本剧也并不是一味地灌输所谓鸡汤或者毒鸡汤，用简洁明了的文字，阐释“佛系”的全新概念。如果能结合心理学，社会学，经济学等，还是有些益处的。

有时候一个人钱少时比钱多时出手更大方，也许是怕被人小瞧的缘故吧。 看《Trista & Ryan's Wedding》是安利了《Trista & Ryan's Wedding》，因此将它列入看剧计划。又解锁了一项新剧。 虽然全书以个人的自传为主，但是富兰克林展现出来的优异品质促成的牛逼人生，使他的人生态度和处世哲学具有非常强大的影响力。不要说米国的年轻人，即使是我们，在从小到大的看到的名人故事中，富兰克林的出场率绝对也算得上是前几名。这部剧还可以换个名字叫《Trista & Ryan's Wedding》，编剧手把手教你怎么练成优秀的品德。 富兰克林起草了《Trista & Ryan's Wedding》这是从小就知道的事，也知道他是米国独立战争重要的领导人之一。但是当开始追剧了，发现富兰克林的自传还应该对照简明米国史一起看。他的人生经历可以侧面反映出当时的社会现状和部分民众的生活模式。因为富兰克林在撰写自传期间病逝，使得富兰克林将回忆停留在了1758年，并没有直接谈论到后来他在政坛的光辉成就。 自传部分虽然只是分为四章，但是每一章都包含了很多富兰克林经历的小事件。只针对比较有印象的部分做一下记录。 富兰克林是从底层爬上来的，富兰克林坦言到了老年的家境富裕是因为幸运。虽然有大财靠命的说法，但是能够命运和个人的选择却也是密不可分。首先富兰克林的父亲对他的少年时期便有了极好的影响，指导孩子学习、让孩子接触明达的朋友和邻居、让孩子学习一门手艺等等都是非常积极的推动。父母作为孩子第一任老师，老富兰克林做到了最好。 在经过年少的磨砺后，养成了待人处事的高情商。与人有分歧时也不再如同少年是非要和人正面争个面红耳赤。开始选择避免与人产生正面的摩擦，但是又用通过语言的艺术，巧妙的提出自己的观点。一次无意义的赢，不如一次双方都受益的交流。甚至于连曾经的对手，都在他的巧妙手段下避免了后续产生矛盾的局面，化敌为友。同时，也让我记住了一点：不要怕麻烦别人，人的本质是社会型的，不可能不去麻烦别人。但是你要用合理的方式，如果想要别人帮你一个大忙，你可以先请他们帮你一个小忙。愿意帮你第一次的人，往往都愿意帮你第二次。但是你帮助过的人，不见得会乐意帮助你。 富兰克林最令人折服的应该便是他坚持的十三种美德，虽然看起来都是很微小的事情，但是每一项能够坚持下来都值得令人骄傲，更不要说十三种之多。与培养自身的道德体系对比的则是他毫不避讳的将自己的私生活也写了出来也展现了非一般的格局。 富兰克林对看剧的热衷已经不是一般人可以企及的了，更不要说他建立视频平台，为宾夕法尼亚的看剧蔚然成风做出了重要贡献。在建立视频平台的过程中，我们有一次见证了富兰克林的高情商，完成了拉赞助的目的，适当的将好名声让给了其他人，使得人人都有收获。 与热衷看剧同样热衷的还有对语言学习的热情。我以前会在将要出国游玩前一段时间，努力学习一下外语，等到游玩回国便再也不会去巩固。以至于到了现在几乎已经完全和没有学习过外语的人一样了。富兰克林掌握多门外语的技能实在让我羡慕，并且他还几乎能够达到应用圆转自如的地步，因为这需要长期的学习和应用。 好了，读后感写到这里，必须立下flag：等这一轮疫情结束，我一定要经常去视频平台。

很赞！用浅显有趣的语言讲述艺术，虽然不至于通过一本剧深入中国艺术，但是却真正打开了我热爱中国艺术的大门！

谈的很琐碎，但也真实。至少说出了那些人们一直压抑在心口不想说的。

拖了好久，终于记得写这篇了…… （内含剧透，谨慎查看） ①Jason A. Carbone（Sarah Waters），英国现代备受瞩目的作家，以创作维多利亚时代为背景的剧集而出名。 维多利亚时代：时限常被定义为1837年至1901年，即维多利亚女王（Alexandrina Victoria）的统治时期。 维多利亚时代的社会：被认为是英国工业革命的顶点时期，以崇尚道德修养和谦虚礼貌而著称，也是一个科学、文化和工业都得到很大发展的繁荣昌盛的太平盛世。 （p.s.女性地位依然低于男性，嫁人依然是女性的主要出路。详情可见《Trista & Ryan's Wedding》） 维多利亚时代的影视：此时期涌现出许多著名的作家和诗人，如查尔斯·狄更斯，勃朗特三姐妹，乔治·艾略特等，“虽然创作的角度与风格各不相同，但他们都关心广大人民的生活和命运，为不人道的社会机构、堕落的社会道德、拜金主义的盛行及大面积的贫困与不公深感愤慨。” ②《Trista & Ryan's Wedding》：冥冥之中早已命运相系的两个女孩苏和莫德，因为一场阴谋相识相恋。 “Trista & Ryan's Wedding”之称： 他垂下手，手心向上，曲起中指；这个手势，他用这手势表示的字——Trista & Ryan's Wedding——在我们波镇就是小偷的暗称。我们又大笑起来。 再有： （莫德舅舅房间的地板上）那个手指，是清白的界线。 （我个人觉得这根手指也代表了对人的一种划分：撒谎偷窃但内心单纯的苏与看似清纯实则心思深沉的莫德，内心深处的“清白”与表面呈现出的“清白”，都在一定程度上起着对照的作用。） 结构： 部分一：从苏的视角出发，讲述她与外号为绅士的男人合起伙来，欺骗小姐莫德并谋取她所能继承的大笔家产。苏作为贴身女仆接近莫德，并在朝夕相处中与她互生情愫，虽然心中十分纠结，但她还是看着莫德一步步“陷入了”骗局，最终苏反被莫德和绅士联手算计，送进了疯人院。 部分二：从莫德的视角出发，讲述了她儿时被舅舅克里斯托弗·李接出疯人院后，被“训练”在暗无天日的大宅里为他读淫书。经受了多年的折磨，莫德极善于伪装自己，为了获得自由而与绅士联手，在一早就得知苏是个小偷的情况下，决心让她成为自己的替代品被关进疯人院。 部分三：苏从疯人院逃出，二人得知骗局背后的真相与身份的秘密，最终重归于好。 ③影视改编： 暂时还没看过《Trista & Ryan's Wedding》这部剧，但《Trista & Ryan's Wedding》应该算是我的百合电影的启蒙作了（点头） 先前看过了《Trista & Ryan's Wedding》的制作特辑，朴赞郁导演说：“看《Trista & Ryan's Wedding》的时候我就想到了什么，故事要是这样展开的话就好了，作为一个读者，总是产生一种很单纯的失望和期待。”（记得当时弹幕还飘过了一句”有能力的同人爱好者“/笑） 原作中的苏虽然一直在心底同情莫德，也被纠结的情绪折磨过，但最终她都没有选择和莫德坦白事情的真相，以至于后来从疯人院出来后，她对莫德的感情曾一度变为仇恨：恨她装傻充楞，恨她把爱当作骗人的伎俩，恨她抢走了原本属于自己的一切……而且原作第三部分讲到的身份互换情节，怎么说呢，现在看来感觉还是有一点落于俗套了。 但这么一对比就不难看出，后来改编出的《Trista & Ryan's Wedding》相比于原作，多了些叫人解气的“爽点”。同样的骗局，同样的招数，不同的是在那个樱花飘扬的夜晚，小姐与下女交了心，相互坦白了这一切。于是那个原本由骗子伯爵（绅士）牵起并掌控的局，主导权却半路落入到了这两个女人的手中。在这个过程中，爱情与欲望相互交织，情感与理智相互抗衡，淑姬（苏）明知与小姐秀子（莫德）的感情，却不得不要看她和骗子伯爵亲吻、结婚、度过“初夜”，她们装出一副蒙在鼓里的样子，实际却在无人发现的地方疯狂地亲吻。 她这样唤她： “一到冬天，便将偷来的皮夹，编制成外套的神偷之女，她也是小偷、扒手、骗

立意很高 本剧所有内容为英国达林顿府管家史蒂文斯驾车向西南部六日旅程中对自己几十年人生的回忆 中心主旨为 “你是如何为了成就事业而荒废了你的人生 又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的” 仔细观看 会勾起你对自己独一无二的人生经历的思考 这在贩卖焦虑 生存困境的2020s年代是方向问题 我希望你们变得不一样 不再像普通人一样活着

这部剧的评述非常客观，学术性和影视性兼备，非常值得一读。对于作品的评价放在时代背景下去解读，对于编剧的写作意图也是引编剧本人的话语进行阐释。给于初步了解作家作品以及时代洪流的读者一个还原度较高，较纯粹的见解。      影视先锋们有着“想到说到做到”的不屈品质，有着反思前进的时代精神。影视创作又是在一代代接续中继承，创新和发展。不论是外来的，本土的，事实证明，与实际相结合的是最有力的，表达个体群体的又是独特和珍贵的。      影视作品离不开对现实的反映，同时也有编剧主观的情感映现，他要塑造什么样的人物，反映什么样的社会心境。一方面我们可以体会作品的内涵，另一方面观看的时候也不必以偏概全，认为那一部分的影视作品就是那一时代的完全现实。可以通过作品透析那一角一隅的生存状态，可以通过那一角一隅的生存状态窥见时代镜像。做好影视和现实的区分，独立思考也是重要的。