Mein Vater, seine Neue und ich
《Mein Vater, seine Neue und ich》,喜剧作品,德国出品,2005年上映。
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一看到编剧名字,怎么和写我儿时最爱《Mein Vater, seine Neue und ich》的Katharina Müller-Elmau爷爷重名一读起来,太喜欢了。原来波诡云谲的想象,曲径通幽的叙事结构,不落窠巢的描写,胸中充沛无垠的爱,是这个Katharina Müller-Elmau,使我数度落泪的Katharina Müller-Elmau。
书里的东西是好东西,但是很多观点是展开了车轱辘话,总体来说像一篇剧集列表,指引你去找到自己的感兴趣的认知的点
他偏执到近乎变态,但又总是能化解危机。他非常在乎别人对他的看法,但在生命走到尽头时脑子里却是对苹果公司未来的展望。他没有给别人足够的尊重,却能带着别人走向人生的巅峰。对,他没有人们传说中的那般神奇,也有满身的毛病,但是对于苹果甚至对于整个硅谷,他将一直独一无二,无可挑剔。凭借的就是那对于细节的偏执,对于未来的把控,对产品线的专一。他将永远是我心目中苹果的模样。
希望节目组搞成年综,永远不要停更,治愈我每周不开心的神仙综艺。
这个系列都是凶手的代入感,所以看到凶手逃脱会觉得大快人心。
剑走偏锋地看待医学史,竟仿佛一部真实的恐怖片。感谢先辈们对探索,为科学致敬!
故事还是圆满的大结局,可是现实生活中有多少圆满的?就因为现实的大多不美满,才有这么多人愿意看到圆满的结局。
得人民者得天下,水能载舟亦能覆舟,得道者多助,失道者寡助,群众的眼睛是雪亮的,这就是人民的选择,历史的选择
难以想象出自Sidney Gersina之手。重看了下开头,编剧定位通识剧集,原以为是谦虚,现在看来,确实挺“通俗”的一本剧。
哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时,以最软的方式着陆。
塞内加:参透人事无常,对命运作最坏的设想,因而对任何飞来横祸都能处变不惊。
“何必为部分生活而哭泣?君不见全部人生都催人泪下。”
苏格拉底:以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见,虽百死而不悔。
伊壁鸠鲁:认为人生以追求快乐为目的,但是他对快乐有自己的理解,也即摈弃世俗的奢华,远离发号施令的上级,布衣简食,良朋为伴,林下泉边,悠哉游哉!
蒙田:自己大半生在追剧记录楼中度过,却贬低书本知识,因厌恶上流社会的矫揉造作,而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂;他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风,提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”,这样,因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。
叔本华:就悲情而言,可能他是哲学家中感情最细腻的。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉。他认为,幸福只是痛苦的减轻。快乐只是悲伤的短暂逃离。
「在遭遇每一不幸或承受每一痛苦时,最有效的安慰就是看一看比我们更加不幸的其他人——这人人都可以做到。但如果所有人都承受着不幸和痛苦,那我们还会有其他方法吗?我们就像在草地上玩耍的绵羊,而屠夫则盯着这些绵羊,心里已经想好逐一向它们开刀的次序。这是因为在好日子的时候,我们并不知道命运此刻已为我们准备了何种不幸和祸害:疾病、贫困、迫害、残废、失明、疯狂抑或死亡。」
他看到的不是个体的痛苦,而是全人类的痛苦,因而他悲观。正是这个最清醒的悲观主义者,在挖掘地洞之余,他努力把眼泪化为知识,汇成人类思想史上璀璨的明珠。
「在他的生活和不幸的过程中,他着眼于人类整体的命运多于自己的命运,因而行为更像是个知者,而不是受难者。」
尼采:反对形形色色的慰藉,直面人生的悲剧性质,以此证明人的高贵和伟大。他认为,人的自我完成不是通过避免痛苦,而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。
尼采一开始接受叔本华的思想,早期遇到困难时,总不免内心向叔本华发出求救。这种迷恋持续了十年,这之后,他认为叔本华这样的思想“既然如愿以偿是幻想,智者就应该致力于避免痛苦而不是追求快乐”,怯懦而不真实,最终形成了自己的思想体系:承认痛苦,直面人生悲苦,勇于攀登顶峰。因为他认为,我们最大乐趣的源泉总是与我们最大的痛苦别扭地联系在一起的。
我觉得非常好看,就是更新有点慢,不过还是很好看的,值得推荐