Mein Vater, seine Neue und ich

一看到编剧名字，怎么和写我儿时最爱《Mein Vater, seine Neue und ich》的Katharina Müller-Elmau爷爷重名一读起来，太喜欢了。原来波诡云谲的想象，曲径通幽的叙事结构，不落窠巢的描写，胸中充沛无垠的爱，是这个Katharina Müller-Elmau，使我数度落泪的Katharina Müller-Elmau。

书里的东西是好东西，但是很多观点是展开了车轱辘话，总体来说像一篇剧集列表，指引你去找到自己的感兴趣的认知的点

他偏执到近乎变态，但又总是能化解危机。他非常在乎别人对他的看法，但在生命走到尽头时脑子里却是对苹果公司未来的展望。他没有给别人足够的尊重，却能带着别人走向人生的巅峰。对，他没有人们传说中的那般神奇，也有满身的毛病，但是对于苹果甚至对于整个硅谷，他将一直独一无二，无可挑剔。凭借的就是那对于细节的偏执，对于未来的把控，对产品线的专一。他将永远是我心目中苹果的模样。

希望节目组搞成年综，永远不要停更，治愈我每周不开心的神仙综艺。

这个系列都是凶手的代入感，所以看到凶手逃脱会觉得大快人心。

剑走偏锋地看待医学史，竟仿佛一部真实的恐怖片。感谢先辈们对探索，为科学致敬！

故事还是圆满的大结局，可是现实生活中有多少圆满的？就因为现实的大多不美满，才有这么多人愿意看到圆满的结局。

得人民者得天下，水能载舟亦能覆舟，得道者多助，失道者寡助，群众的眼睛是雪亮的，这就是人民的选择，历史的选择

难以想象出自Sidney Gersina之手。重看了下开头，编剧定位通识剧集，原以为是谦虚，现在看来，确实挺“通俗”的一本剧。 哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 塞内加：参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。 “何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 苏格拉底：以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。 伊壁鸠鲁：认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解，也即摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！ 蒙田：自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。 叔本华：就悲情而言，可能他是哲学家中感情最细腻的。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉。他认为，幸福只是痛苦的减轻。快乐只是悲伤的短暂逃离。 「在遭遇每一不幸或承受每一痛苦时，最有效的安慰就是看一看比我们更加不幸的其他人——这人人都可以做到。但如果所有人都承受着不幸和痛苦，那我们还会有其他方法吗？我们就像在草地上玩耍的绵羊，而屠夫则盯着这些绵羊，心里已经想好逐一向它们开刀的次序。这是因为在好日子的时候，我们并不知道命运此刻已为我们准备了何种不幸和祸害：疾病、贫困、迫害、残废、失明、疯狂抑或死亡。」 他看到的不是个体的痛苦，而是全人类的痛苦，因而他悲观。正是这个最清醒的悲观主义者，在挖掘地洞之余，他努力把眼泪化为知识，汇成人类思想史上璀璨的明珠。 「在他的生活和不幸的过程中，他着眼于人类整体的命运多于自己的命运，因而行为更像是个知者，而不是受难者。」 尼采：反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大。他认为，人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采一开始接受叔本华的思想，早期遇到困难时，总不免内心向叔本华发出求救。这种迷恋持续了十年，这之后，他认为叔本华这样的思想“既然如愿以偿是幻想，智者就应该致力于避免痛苦而不是追求快乐”，怯懦而不真实，最终形成了自己的思想体系：承认痛苦，直面人生悲苦，勇于攀登顶峰。因为他认为，我们最大乐趣的源泉总是与我们最大的痛苦别扭地联系在一起的。

我觉得非常好看，就是更新有点慢，不过还是很好看的，值得推荐