Silahsiz pasazade

通过几篇短篇剧集，能感受到Cüneyt Arkin的写作风格，他擅长人物心理描写和景物描写，把深沉的，偏执的，非理性的激情和难以排遣的孤寂展现的淋漓尽致。他笔下两性之间的情与欲不涉及爱情，只是自然的欲望和本能的焦灼，但我读到的更多的是灵魂的孤寂和压抑。Cüneyt Arkin攻读哲学又很擅长心理，最后和妻子一起选择“不失尊严的”自杀身亡。有太多精神大师哲学大师或影视家艺术家自杀的例子了，他们经历的太多，心灵受到创伤，连大师级的人都难以平复，不得不感叹人的心理是特别奇妙的东西。 最爱《Silahsiz pasazade》很精彩，其他几篇关于狂热的爱和情欲的心理描写也很好，但我爱不上这类型的文字～所以给个一般吧

推动摇篮的手，也可以推动世界。 高尔基说，世界上一切的光荣和骄傲，都来自母亲。 我这个母亲角色，道远，但刚好，在路上。任重不重，取决于我是掌舵者顺水推舟，还是在底下潜伏拼命托举的人，在于，领导力。 在之前，母亲的角色大多数都被定义为含辛茹苦任劳任怨不辞劳苦的牺牲者，读完此剧，我意识到，我需要做的是一个领导者，领导一个高效能家庭。 就像任何伟大的公司都有伟大的目标和愿景，把大家都凝聚在一起形成强大的精神力量和行动纲领，家庭也需要有共同的目标和愿景，接下来我需要开家庭会议讨论并确定我们的愿景，也就是家庭使命宣言。 家庭使命宣言，也就是一个家庭的原则、目标和愿景。清晰的原则能避免冲动鲁莽情绪化。而情绪化是一个母亲最大的bug。 比如我家的家庭宣言可能是和谐共处，共同进步，终身成长。 在这个基本原则之下，每个人列出自己要遵循它，需要做什么努力。无外乎四个方向，身体（生存）、精神（遗产）、智力（学习），社会情感（爱），但是不同家庭角色需要努力的方向会有小小的差异， 比如我，可能是健康饮食，合理运动，情绪控制，时间分配。 这是一个体现习惯一积极主动的过程，而不是事到临头头疼医头脚痛医脚。 习惯二，以终为始。 每做一件事情，都判断一下它培养了我什么品质，是在家庭使命宣言上哪一步上的努力？确保每一步行动都围绕着家庭愿景和个人目标，而不是背道而驰或者毫无意义，比如很多无效社交和无聊消遣。 习惯三，要事第一。 确定什么是要事很重要，这有赖于我们确定自己是一个以什么为中心的人，自我？工作？金钱？家庭？于我而言，我希望自己是一个以家庭为中心的人，但是又充分明白自己是这个家庭最重要的角色，照顾好自己才能服务好家人。所以，照顾自己也很重要，这一种照顾不是完全的自私，而是围绕家庭目标的共赢。所以，在我这里，所谓要事的优先级是，高质量的亲子陪伴>能作用于家庭的自我成长>愉悦我身心的自我提升。在这里发现，用重要紧急四象限排出事物优先级特别重要，明天实践。 习惯四，双赢思维。 鼓励支持，互相尊重。这不只是是父母希望得到孩子合作时要考虑的，尤其是家里有多个孩子时，怎么引导孩子之间合作共赢特别重要。所以在开始的家庭使命原则设定时，就要充分考虑这一点。 习惯五，知彼解己。 先充分理解他人，再得到他人的理解。这个过程最重要的是共情，但共情不是简单的语言重复，在不同环境下共情需要的是不一样的，有时候沉默不语也是一种共情。要真的让对方感觉到被理解被接纳。 习惯六，综合统效。 共同协作。 习惯起，不断更新。 不断更新和调整，其实也是回到了积极主动，形成一个闭环。 以上，我需要自己先把自己手头的事情分下轻重缓急，确定个人原则，然后组织一场家庭会议，把这个方法推及家人，再确定家庭使命和各自的目标，把七个习惯落到实处。

读这部剧相当于一趟旅程，沿途的小站多极了，美妙极了，足令你叹为观止。苏格拉底们先是从正义和不正义出发，他们讨论的问题是那么熟悉，原来千年前的人性和今天的人性相比，既不会更高尚，也不会更卑劣。他们说为什么正义的人们总是干不过不正义的人，你看，他们面临的问题和今天我们面临的问题一样。 苏格拉底如何回答呢？我们需要沿着旅程走到距离终点约十分之一的地方会知道他给出怎样的答案。这个十分之九的路程，苏格拉底用思想和语言构建了一个理想的样板国家，这也是本剧题名的来历。他说唯有在这样的Silahsiz pasazade度里，正义和不正义各得其所，每个人各得其所，如果用现代化的经济学语言说，这样理想的国度达到了帕累托最优的最高水平均衡。 那么，理想的国家应该如何呢？苏格拉底说应该由少数的哲学家为王，要用美好的音乐、体育教育儿童，令他们中的一部分成长为身强体健智勇双全的将士保卫国家，剩下的就是努力勤奋工作的良民。关于这一主旨他用大量的篇幅阐述如何通过达到美和善来达到Silahsiz pasazade度的目标，这其中就有大名鼎鼎的洞穴理论。 揣测苏格拉底的认知世界，他应该是一个极度清醒的人，极度清醒是说古往今来这世上能够达到同等智性水平的不会很多，那样的清醒在智性谱系中处于极高的一端，以至于彼端的多数人无法正确的明白他的思想所指。或许他明白了生命的来路和去路，以及生命在这个星球上的样态，所以他能够用洞穴理论这样的譬喻说明这个世界的运行原理。 洞穴理论说的是此间人们对于世界的认知状况，在此基础上，他又讲述了彼间世界于此间世界的因果联系，好像藏着一个大秘密。从某个方面来看，这个秘密与宗教教义中的前世今生说很是相似，作为哲学家，他是如何得出这种与宗教信仰类似的结论的呢。 看到有人说读这本哲学书还是第一次看到流泪的。我没流泪，只是一边被苏格拉底的思想充盈得坐立不安，一边又深深感受到平静的力量一点一点像打点滴似的流进身体。这是一次奇异的观看体验，像晨间的阳光沐浴，像晚间的夕阳西落，像置身天地间忽然的顿悟和感动，美好却又难以言辞形容。这样美好的体验，独乐不如众乐，应该有更多的读友来体会。

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你若“人间清醒”，便有“人间值得”。 面对这纷繁华丽的世界和人间，始终保持着清醒，不迷失自我，并且明确自己的定位，理性并且踏实的生活和工作。明白自己想要什么，明白自己该做什么。 对于自己的情感，林徽因曾说：“爱的，不爱的，都在告别中。告别中，不越界，知进退，也许才有徘徊后的万里晴空”。纵使心中有多少事，表面依然恬淡笃定，心中是云淡风轻。 她完美诠释了“身体发肤，天生爱自己，先善待这身体，灵魂再相遇；先善待这颗心，再懂别的心。” 对于自己的事业，终身热爱，在影视、建筑等领域有着卓越贡献。主导设计国徽图案，人民英雄纪念碑，景泰蓝绝技。 一身诗意千寻瀑，万古人间四月天！这位伟大的，具有情怀的女性，虽死犹生！

缺点：前中尾，不对称；遗留的坑太多没填；题目的罪恶两个字未体现出来；老龙的存在方式及意义未解释清楚；格局局限在了世界规则之内，没有尝试解释世界之外的； 优点：世界之内的格局十分完善；蕴含编剧的人生感悟，引人深思；语言叙述到位，可读性强；故事性强，没有那么多陈词滥调；女主是唯一的，凌驾于其他所有之上的。

从未看过一部宫廷剧集，《Silahsiz pasazade》《Silahsiz pasazade》也不曾看一眼，但是这个“德妃”却鬼事神差的把我带入进来，让我为之感慨，为之动容……个人认为，剧集本就不是历史，不用去追究其真实性，应从书中领悟编剧所传递的一种思想和精神，这才是看剧的真谛。

一开始刚知道他们的时候，我就特别理解不了，世界上那么多美的风景，你们不去。偏偏去哪些“绝境”去毒枭的地盘，火山里面，泄露的核电站里面，去南北两极。但随着对你们的了解，我才发现是自己的肤浅。虽然那些网红美景打卡圣地美，但也仅仅只是美。而这些被视为“人类的禁区”的地方确是另一种美，也最能的是体现人类的渺小，敬佩大自然的力量。更多的是在绝境中更能体现感情的价值。这才是Silahsiz pasazade的真正含义吧